سيظهر المهد هل سيظهر المهدي المنتظر على خلافة ممكنة ام هو الذي سيقيم الخلافة هذا علمه عند ربي ايه نعم لكن الذي لا اشك فيه ان المهدي لا يخرج للمسلمين اذا كانوا
ليه يعني كما قلت لكم انفا اسمها الوضع المسلمين اليوم والمهدي يمكث كما جاء في الحديث ما بين ست سنوات الى ثمان سنوات ست سنوات سبع سنوات شو بده يصلح من حال المسلمين هدول
اللي بدن تصفية و بدون تربية مدى بده يصفي المهدي. ومتى بده يربي المهدي انا بتصور حينما ينزل المهدي حينما يخرج المهدي ثم يتبعه عيسى بنزوله يكون المسلمون قد قاموا بها المقدمة التي انا اعبر عنها
بالتصفية والتربية. قاموا بذلك بس ينقصكم النبي لو كان بعد الرسول نبي اذا ينقصهم من هو على قدم النبي حتى ايش يتولى قيادته وتوجيهه الى ما فيه صالح دينهم ودنياهم
ولهذا قلت انا اليوم كان حديثي مع بعض الاخوان انه بعض العلماء المصلحين حقا لما في محمد عبده وفي نيوز اليو اعلن من فيغو السيد رشيد رضا ان ينكرون احاديث في اخر الزمان
لانهم اصابهم في الواقع ما اصاب المعتزلة بعقيدة من العقائد الاسلامية الصحيحة آآ تعلمون ان المعتزلة انكروا عقيدة الامام الخضر وقالوا الامر اولم يعني حادث جديد قالوا هذا ردا على جبرية
الذي يمثل مذهبه او الشاهد الذي يصف فيه علاقة العبد مع الرب وكيف ان الرب يجبره على المعصية. قال الشاعر القار باليمني مكتوفا ثم قال له اياك اياك ان تبتلى بالنار
وما في البحر مغلل فسحة بل هذا هو مذهب لما راز المعتزلة قل جبرية قالوا الجمر باطل من اين جاء الجبون قالوا للايمان بالقدر بجل لا قدر زعموا ان الاصلاح في انكار القدر
ووقعوا في نفس المنكر او مثل المنكر الذي وقع فيه خصومهم اولئك غلوا في الامام القدر ووقعوا في الجمر الباطل وهؤلاء غلوا في اثبات الارادة والحرية للاسلام فانكروه فلا وكلاهما
نقي على شفا هذا ما اصاب هؤلاء المسلحين قمر شاركوا اتني ان اقول شيئا بالاسم المعتزلة شارك المعتزلة الجبرية في فهم الجبرية من القدر الجبرا شاركوهم في هذا الفعل اي لسان حاله قال
قريب نصوص الواردة في اثبات وكذا انه في ذي الجبن لكن الجبر الباطل اذا هذه النصوص باطلة في نفسها الا قدروا يستوعبوا ايضا هؤلاء المصلحون السيد كان كون عامة المسلمين
في فهم من احاديث المبشرة بنزول عيسى وخروج المهدي لا في تواصل على المسلمين هدول مالوا النهضة مال العز مال القوة مال المناعة الا يخرج ليه العمل بقى ننتظر ننتهي باب دنيانا عن اخرتنا
وعن دولتنا الاحاديث الصحيحة الى التواكل وليس التوكل نظر اولئك المصلحون قالوا هذا الفهم يعني صحيح انه نزول عيسى خروج المهدي يعطي هذا الفهم اذا ما العلاج؟ بنخلص الامة من الايمان بنزول ايسر المهدي
حتى يعملوا لانفسهم وتعود اليهم قوتهم ونعرفهم فيعود قولي السابق واوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تولد الابل يا جماعة هذه احاديث مبشرة هذه احاديث مبشرة ان عيسى عليه السلام والمهدي يقودون عن امه
الى عزهم وقوتهم وبقادة النصارى الروم ويقاتلوا اليهود وهذا شيء معروف لديكم لكن من اين هذا الفهم الذي فانه عامة الناس واقرهم عليه هؤلاء المدعون الاصلاح من اين فهموا انه ما في خواص ان ننهض
الا اذا نزل المهدي نزل عيسى او في بل من اين لهم ان المهدي يحاول ان يصلح كما قال الشاعر وهل يصلح العطار ما افسد الدهر هذا الفساد هل من قرون طويلة؟ كيف يصلح ما بين عشية وضحاها؟ لا يمكن
فاذا انا اتخذ هذه الاحاديث العكس ما فهم عامة وان يدعو الخاصة مع فارق كبير انه انكروا الاحاديث عشان ارادتهم من هذا الفهم الخاطئ انا اقول بالعكس هذه الاحاديث اعطينا نحن اذا فهمناها فهما صحيحا انه يجب علينا ان نعمل للاسلام
دعما للاسلام واعادة حلول الاسلام على هذا الاب فان نجحنا وعدنا الخلافة فبها ونعمة وان لم نستطيع فاذا نزل عيسى وخرج المهدي يجد الارض مهيأة ما تحتاج الا ذراع ماهل يعرف كيف يزرع
فيجد الارض مستعدة ما يحتاج الى قيادة صالحة هذا الذي اعتقده بخصوص احاديث عيسى عليه السلام وخروج النبي. نعم اهو الاسرية ممكن تعليق معلش. اشهد ان لا اله الا انت. ربنا استغفرك واتوب اليك. خزائن الرحمن تأخذ
خذ بيدك الى الجنة