1
00:00:00.100 --> 00:00:17.600
تعطل على سؤال يا شيخ كثرة الطرق هل هناك عمليات حصر من العدد الطرق اصول تقصد شرعي ولا بحثي تاريخي؟ يعني بحث يعني البحث هذا. حسب بحثكم في تحسين الحديث هل يعني يحصل

2
00:00:17.600 --> 00:00:42.200
عدد من الطرق لا يصح فرض عدد من الطرق كما قيل تماما في التواتر قد سلفوا كثيرا في عدد التواصل على اقوال عديدة. لا يصح ان يفرض عدد معين لان القضية تختلف

3
00:00:42.350 --> 00:01:09.700
بالنظر الى آآ صفة الرواة من حيث العدالة والضبط كذلك الامر تماما بالنسبة للحديث الضعيف الذي يتقوى بكثرة الطرق انا قد ارى ان الحديث الضعيف يلتقي الى مرتبة الحسن بمجيئه من صديقين فقط

4
00:01:10.250 --> 00:01:34.300
لان كلا من الطريقين رجال ثقات الا ان في احدهم ضعفا اه لا يجعل حديثه في مرتبة الحسن ولا يجعله في مرسبة الضعيف شديد الضعف. فهذا الضعف جاء مثله باسناد اخر

5
00:01:34.500 --> 00:01:59.250
في نفس الحديث الاول فعهد ما يقوي الاخر لانه يبعد جدا مع الملاحظة التي ذكرتها انفا عن ابن تيمية انه اذا كان هؤلاء الرواة اه مختلفي البلاد بحيث لا يصور ان يتواطؤوا

6
00:01:59.350 --> 00:02:26.600
او يكون طبقتهم مختلفة بحيث لا يمكن ان يتعاصروا فحينئذ يمكن تقوية الحديث بمجموع الطريقين لان الضعف الموجود في حفظ كل الراويين الواردين في اسنادين ضعف لا يجعل السند ضعيفا جدا

7
00:02:27.200 --> 00:02:50.250
نعم ينتقل الى مثال اخر قد يكون الضعف في حديث اخر لكل من الرواد اشد مما هو في مثال الاول فيحتاج لتطمئن النفس الى ثبوت هذا الحديث الى طريق اخر ثابت

8
00:02:50.400 --> 00:03:19.100
وربما رابع وهكذا. ولذلك فمن الخطأ البين ان يوضع نسبة معينة جامدة من الاسانيد لنقول بهذا العدد في كل حديث جاءت له اسانيد ها هو يرتقي بذلك الى مرتبة حسن او لا يرتقي. لا يسع ان يقال لا هذا ولا هذا. خزائن الرحمن

9
00:03:19.100 --> 00:03:22.500
تأخذ بيدك الى الجنة