وحديث وحديث المسيء صلاته لعلك تذكره وهو الذي يقول وهو في صحيح البخاري جاء رجل الى المسجد ورسول الله جالس في ناحية منه فصلى ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي فرجع رجل احسنت في الاخير يتبين الرجل انه لا يحسن الصلاة فيعترف يقول الله يا رسول الله
لا احسن غيرها فعلمني فقال عليه السلام الى انت قمت الى الصلاة فتوضأ كما امرك الله ثم استقبل القبلة ثم كبر ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا
ثم بترفع حتى تطمئن قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم فعل ذلك في صلاتك كلها فان انت اتممت ذلك فقد تمت صلاتك. وان انت انقصت من ذلك فقد انقصت من صلاتك
فكم لم يصلي له صلاة له؟ فما بهمنا نحن الواحد لا يصلي نقلناه من ترك الصلاة الى صلاة لا صلاة له لا بدنا ننقله الى صلاة تكون مقبولة عند الله تبارك وتعالى
كيف نعرف هذه صلاة مقبولة ام لا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما درسنا سنة رسول الله ما اهتدينا لذلك قال عليه السلام تركت فيكم امرين
امرين فقط لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وسنته. اهل اللي بده يصلي كما كان الرسول يصلي يجب ان يعرف شو سنة الرسول في صلاته؟ هل اللي بده يحج؟ كما حج الرسول يجب ان يعرف
صفة حجة الرسول الى اخره اما هات ايدك وامشي مع الناس هذا مو تبديل وهذا مو اسلام هذا عادة الناس كما يقول عامة الناس ايها الناس اتبعوا الناس. لا مو هيك معنى امرنا
اتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم ولا تتخذوا من دون اولياء قليلا ما تذكرون احسن ما اجري اليكم من ربكم والله نحنا يكفينا انه نتبع الحسن اما الاحسن هذا بده ناس يعني من فوق كتير كتير
لكن اول الغيث قطر ثم ينهمر فنعلم الناس الصلاة التي تصح بعد ذلك نأمرهم بالاشياء اللي اذا اخذ بها المسلم ما بكون اخل في الصلاة مثلا هل اطمئنان الخروج والسجود وما بينهما ركن من اركان الصلاة
لكن الخشوع في الصلاة ما هو ركن لكن ربنا اثنى على الخاشعين قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الى اخره. فنحن بدنا هلأ انسان يصلي ولا يقال له كما قال عليه السلام يوصي صلاته ارجع فصلي فانك لم تصلي
بعد ذلك بنقول له يا اخي لازم تخشع في الصلاة. لازم تتأمل في من تقرأ من كتاب الله. الى اخره الله سبحانه وتعالى يا اخي نحن نتكلم عن علم ولا مؤاخذة
ومانتهم مسلما مش مسلمين مش ملايين منهم وانما نتكلم عن بصيرة والدين النصيحة. لذلك نقول لهم علموا ثم بلغوا. اما العكس خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة