1
00:00:00.050 --> 00:00:14.550
غير قال قال ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان موسى عليه السلام لطم عين ملك الموت فاعوره. سمعت احد العلماء يضاعف هذا هذا الحديث يقول ان رائحة الاسرائيلية لتفوح من هذا الحديث

2
00:00:14.650 --> 00:00:36.300
فكيف فكيف نرد عليهم؟ وهل يجوز ان نسمي ملك الموت عزرائيل؟ وهل هناك رواية صحيحة على ان اسمه عزرائيل وكيف يجوز للنبي ان يضرب ملكا مع العلم بان ملك الموت شديد وهل اذن الله سبحانه وتعالى لموسى عليه السلام بذلك

3
00:00:36.800 --> 00:01:08.250
هذا السؤال له شعبة ال الشعبة الاولى تتعلق حديث لطم موسى عليه السلام للملك حتى فقأ عينه والشعب الاخرى هي حل صح ان ملك الموت يسمى بعزرائيل كما هو شائع عند كثير من الناس

4
00:01:08.450 --> 00:01:32.550
نجيب عن هذا الشق الثاني لان الجواب فيه مختصر لنعود الى الجواب عن الشق الاول لم يصح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم اطلاقا تسمية ملك الموت بعزرائيل فقد جاء في كثير من الاحاديث

5
00:01:32.600 --> 00:01:54.000
اسم جبرائيل وميكائيل واسرافيل هذا ثابت لكن تسمية ملك الموت بعزرائيل فليس له اصل في السنة فضلا عن القرآن الكريم نعود الى الجواب عن الشق الاول من السؤال وهو حديث

6
00:01:54.200 --> 00:02:26.950
ملك الموت وتضعيف من ضعفه من العلماء بين يدي الجواب اريد ان اذكركم بقاعدة علمية معترف بها حتى عند من ليس مسلما هذه القاعدة العلمية هي انه لا يجوز لمن كان جاهلا بعلم

7
00:02:27.500 --> 00:02:51.300
ان يتكلم فيه لانه يخالف لصوصا من الكتاب والسنة من ذلك قول ربنا تبارك وتعالى ولا تقسو ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا

8
00:02:52.600 --> 00:03:19.350
فالذي يريد ان يتكلم في الطب مثلا لا يجوز ان يتكلم اذا كان مفسرا لان الطب ليس من علمه كما ان هذا الطبيب المختص في مهنته لا يجوز ان يتكلم في التفسير او في الفقه او في غير ذلك

9
00:03:19.350 --> 00:03:45.250
لان هذا وذاك اذا تكلم في غير اختصاصهما فقد قفى ما لا علم له به ويكون قد خالف النص القرآني السابق هذا اظن من الامور التي يصح ان يذكر معه

10
00:03:45.300 --> 00:04:06.000
المثل العربي القديم هذا امر لا لا يختلف فيه اثنان ولا ينتطح فيه عن زاد. اي انه لا يجوز ان يتكلم في علم ما الا اهل الاختصاص اذا كان هذا امرا مسلما

11
00:04:06.100 --> 00:04:30.850
وهو كذلك عدنا الى هذا الحديث او غيره من الذي يتكلم فيه؟ الطبيب مثلا؟ الجواب طبعا لا الكيمياوي مثلا؟ الجواب لا اسئلة كثيرة كثيرة نقترب من الحقيقة المفسر؟ الجواب لا الفقيه؟ الجواب لا. اذا من الذي يتكلم

12
00:04:30.900 --> 00:05:00.850
انما هو العالم بالحديث وعلماء الحديث كانوا كما قيل كانوا اذا عدوا قليلا فصاروا اليوم اقل من القليل ولذلك فلا يجوز طلاب العلم ان يتورطوا بكلمة تنقل عن عالم لا نعرف هوية واختصاص هذا العالم

13
00:05:01.000 --> 00:05:23.150
اذا ما قال الحديث الفلاني ضعيف هذه قاعدة يجب ان نلتزمها دائما وابدا ومن عجائب الدين المصائب التي حلت في الامة من الغفلة عن القواعد العلمية  مبثوسة في الكتاب والسنة

14
00:05:23.800 --> 00:05:51.050
انهم يبتعدون عنها كل البعد واذا جاء دور ما يتعلق بما يخص انفسهم تجدهم يحققون مثل ذلك النص القرآني الذي يلزم المسلمين ان يرجعوا الى اهل القصاص مثلا اذا اصاب احدنا او احد من يخصنا مرض ما

15
00:05:51.500 --> 00:06:15.000
فهو لا يذهب الى اي طبيب وانما قبل كل شيء يسأل عن المختص في ذاك المرض ثم يتابع السؤال والبحث والتحقيق عن الطبيب الماهر المختص في ذلك المرض حين ذاك يذهب اليه ويعرض نفسه او حبيبه عليه

16
00:06:15.500 --> 00:06:38.050
اما فيما يتعلق بالدين واصبح الامر فوضى لا نظام لها ذلك ان الناس اليوم كلما رأوا انسانا اه يدلل قول بعض المسائل الفقهية او حول بعض الايات القرآنية او الاحاديث النبوية

17
00:06:38.150 --> 00:07:02.000
ظنوا انه عالم زمانه اي يتوجهون بالاسئلة فيقعون في المحظور الذي جاء ذكره في الحديث الاول الا وهو قوله  عليه السلام قتلوه قاتلهم الله الا سألوا اي اهل العلم فانما شفاء العين سؤال

18
00:07:02.300 --> 00:07:27.300
بعد هذا اعود لاقول اي انسان تكلم في غير اختصاصه لا يجوز له ذلك وبخاصة اذا تبين ان كلامه مخالف لاهل الاختصاص بالعلم الذي تكلم هو فيه بغير علم احاديث

19
00:07:27.650 --> 00:07:50.350
لطم اه موسى عليه السلام لملك الموت حديث اخرجه الامام البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال جاء ملك الموت

20
00:07:50.750 --> 00:08:21.800
الى موسى عليه الصلاة والسلام فقال له اجب ربك يعني سلم لي نفسك وروحك وما كان من موسى عليه السلام الا ان لطمه تلك اللطمة ففقأ عينه فرجع المرض ملك الموت الى ربه. قال يا ربي

21
00:08:22.050 --> 00:08:48.250
ارسلتني الى عبد يكره الموت فقال الله له عد اليه وقل له ان ربك يقول لك ضع يدك على جلد ثور هلك من العمر من السنين بعدد كل الشعارات التي

22
00:08:48.450 --> 00:09:15.200
تكون تحت اصابعكم فرجع ملك الموت الى موسى عليه السلام وقال له ما امره به ربه قال موسى وماذا بعد ذلك قال الموت قال فالان فقبض ملك الموت روح موسى عليه السلام في تلك اللحظة

23
00:09:15.650 --> 00:09:46.400
قال نبينا صلوات الله وسلامه عليه ولو كنت ثمة اي حيث قبض ملك الموت رح موسى لاريتكم قبره عند الكثيب الاحمر هذا نص الحديث في الصحيحين الجواب الان يحتاج الى ان نتكلم في اكثر من مسألة. المسألة الاولى

24
00:09:46.850 --> 00:10:12.000
يتبين بعد ورود هذا الحديث في الصحيحين ان ذلك الذي ضاعفه هو الضعيف ذلك لانه تكلم بغير علم وفي ظني ان هذا المضاعف هو من اولئك الناس الكثيرين الذين يسلطون

25
00:10:12.050 --> 00:10:39.200
ويحكمون عقولهم ان لم اقل اهواءهم في الحكم على الاحاديث الصحيحة لانها ضعيفة وربما قالوا انها موضوعة ما الدليل على ما زعموه من الضعف والوضع هو تحكيمهم عقولهم واتباعهم لاهوائهم

26
00:10:39.250 --> 00:11:04.150
ولو تبع ولو ولو اتبع الحق اغاءهم لفسدت السماوات والارض ذلك لان الايمان ضعف في صدور كثير من الناس ولو ممن قد ينتمون الى العلم هذا من جهة ومن جهة اخرى

27
00:11:04.300 --> 00:11:29.300
لم يدرسوا السنة دراسة واعية مستوعبة لطرق الحديث التي من عادتها انها تزيل ما قد يقع في نفوس البعض من اشكال نحن الان بعد ان بينا ان الذي ضعف الحديث هو هو الضعيف

28
00:11:29.350 --> 00:11:56.200
لانه خالف اولا الامامين الذين وضعا كتابين يسميان بالصحيحين هما باتفاق علماء السنة اصح كتاب بعد كتاب الله تبارك وتعالى صحيح البخاري وصحيح مسلم. وليس هذا فقط بل تلقت الامة ذلك بالقبول

29
00:11:56.450 --> 00:12:23.900
ولذلك كان كل حديث جاء في الصحيحين لم يتكلم احد من علماء الحديث الذين كانوا في مرتبة البخاري ومسلم بشيء من النقد فهذه الاحاديث كلها ثابتة يقينا عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. اذا

30
00:12:23.950 --> 00:12:46.650
الا نقيم وزنا لمن يضعف مثل هذا الحديث مهما كان شأنه ومهما ظن الناس في علما اما الاشكال الذي يصوره السؤال ان ملك الموت كيف يضرب يضربه موسى عليه السلام

31
00:12:47.200 --> 00:13:11.900
الجواب وهذا فيه اشارة لما قلته ان هؤلاء الناس لا يدرسون السنة الجواب في رواية في مسند الامام احمد بسند صحيح قال كان ملك الموت يأتي الناس على صورة البشر

32
00:13:12.550 --> 00:13:36.850
فاذا ملك الموت لما جاء الى موسى فقال له اجب ربك ما جاءه بالعلامة التي تجعل موسى عليه السلام ينتبه الى ان هذا الذي يقول له اسلم روحك هو ملك مرسل من الله

33
00:13:37.950 --> 00:14:01.900
فهو جاءه بسورة بشر واي انسان منا لو جاءه شخص ويقول سلم لي روحك فماذا سيكون موقفه منه؟ سيكون موقف موسى عليه السلام بالذات لانه يتعدى على وظيفة لملك كريم لا يشاركه فيه الملائكة الاخرون فكيف انسان يتقدم الى

34
00:14:01.900 --> 00:14:27.950
مثله ويقول اسلم روحه فما كان منه الا ان فقع لرضع سطعه ففقع عينه هذا امر طبيعي والشبهة تطيح وتزول من اصلها وفصلها حينما نتذكر هذه الرواية الاخرى ان ملك الموت كان يأتي الناس عيانا بسورة البقرة

35
00:14:28.300 --> 00:14:50.300
لذلك ترون في تتمة الحديث ان ملك الموت لما شكى امره الى الله وقال له ارسلتني الى عبد يكره الموت اعطاه علامة وقال له ارجع الى موسى وقل له ان ربك يأمرك ان تضع يدك

36
00:14:50.550 --> 00:15:12.750
الى اخر الحديث على جلد ثور ترك من العمر لكل شعرة تحت يدك لما رجع الملك في هذا البرهان الى موسى عليه الصلاة والسلام قال له وماذا بعد ذلك قال الموت؟ قال اذا فالان فقبض روحه في تلك الساعة

37
00:15:12.900 --> 00:15:42.900
لماذا استسلم انه من اهل السنة؟ او انه سلفي المنهج والعقيدة. هل من الضروري ان يكون صادقا؟ كل فرد من هؤلاء المدعين ان يكون صادقا فيما يقول مطابقا واقعه لما يكون قد وقد فاذا القضية ليست بدعوى انتساب صحيح

38
00:15:42.900 --> 00:16:12.900
او بدعوى انتساب الى فرقة باسم جديد بقدر ما المسألة تتعلق بمحاولة والمسلم ان يلاحق العلامة التي جعلها الرسول عليه السلام للفرقة الناجية. ان يكون على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. هذا هو الحق بحكم القاطع بجوار هذا السؤال

39
00:16:12.900 --> 00:16:34.500
بطبيعة الحال هناك نجاة كبير وكثير جدا لكن الوقت الان ليس رجالا لهم. نعم خزائن الرحمن تأخذ بيدك فالى الجنة