1
00:00:00.100 --> 00:00:12.050
طبعا من قول في الحديث الذي رواه مسلم عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا امطرت السماء حصل عن منكبيه حتى يصيبه المطر ويقول انه حديث عهد بربه

2
00:00:12.150 --> 00:00:46.800
مع العلم ان الصحابة قريبا من ابد وهو في السماء الدنيا الحديث هذا  لانه السائل يفرق بين كون العدو القريب والعلو البعيد هو هناك فرق بين فيما يتعلق بصفة العلي الاعلى

3
00:00:47.150 --> 00:01:21.750
المطر صحيح ينزل من الصحابة لكن السحاب من السماء وكل معاناة فهو السماء فهو ينزل من مكان يوصف بالعلو فحينما رؤي الرسول صلى الله عليه واله وسلم وقد نزل المطر

4
00:01:21.900 --> 00:01:48.700
وخرج يتلقاه بصدره نستغرب ذلك منه بعض اصحابه وسألوا عن السفر قال انه حديث عهد بربه في ذلك اشارة الى ان الله عز وجل له صفة العلوم لكن نحن كما نقول دائما وابدا

5
00:01:49.950 --> 00:02:17.200
علو الله عز وجل صفة من صفاته كأي صفة اخرى ومجموع صفاته كذاته كما ان ذاته لا تشبه شيئا من الذوات فكذلك صفاته لا تشبه شيئا من الصفات فاذا كان الكتاب والسنة

6
00:02:18.000 --> 00:02:40.250
متوالدين في ايات واحاديث كثيرة وكثيرة جدا على اثبات صفة العلو للعين والطاء فهذا الحديث من تلك الاحاديث التي تشير الى صفة العلوم لكن الحديث لا يعني ان الله في الصحابة

7
00:02:41.000 --> 00:02:59.500
وانما يعني ان هذا المطر نزل من جهة العلو. قدموا يا اخوان. الذي هو صفة من صفات الله عز وجل لكن العلو اه باعتباره صفة من صفات الله فهو عال على جميع مخلوقاته تبارك وتعالى

8
00:02:59.950 --> 00:03:17.150
ونحن مجرد ان نتصور هذه الصفة بدون اي تكييف لانه الامر كما يقول العلماء كل ما خطر في بالك الله بخلاف ذلك لكن مجرد ان نتصور انه عالم على جميع مخلوقاته

9
00:03:17.650 --> 00:03:38.050
يكفي ان نقنع انفسنا لان هذه الصفة لا تشبه صفاء المخلوقات. اي مخلوق يكون فوق المخلوقات كلها الله عز وجل هو الذي له هذه الصفة المطلقة ان يكون عاليا على جميع مخلوقاته

10
00:03:39.250 --> 00:04:00.600
ونزول المطر من السماء وتلقي نبينا اياه بصدر وقوله انه حديث عهد ربه يعني حديث عدل انتصاره من الجهة التي تشترك في صفة العلوم ونحن دائما وابدا نقول ان المخلوقات تشترك مع الله

11
00:04:00.850 --> 00:04:24.550
بصفات اسما لا حقيقة فنحن نقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم  اموالكم لكن سنقول حياة الله ليست كحياتنا خلاص انتهت المشكلة تريد هذه القاعدة واستريح من فلسفة

12
00:04:25.150 --> 00:04:51.300
كل صفة ثبتت في الكتاب والسنة فاحملوها على اية التنزيه والاثبات ليس كمثله شيء وهو السميع البصير الرسول في هذا الحديث قال انه حديث عهد بربه يعني انفصاله من الجهة العليا

13
00:04:51.300 --> 00:05:04.500
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة