1
00:00:00.050 --> 00:00:18.150
ابشر ابشر اه ماذا نفعل في مثل هذه الامور التي نجد فيها اختلافا كبيرا في اراء العلماء وهؤلاء الماء كلهم نثق بهم ففي دينهم ولا نستطيع ان نوجه ايهم يملك الحق معه

2
00:00:18.500 --> 00:00:49.550
في كل في ادلته  هل نستسقي مثنى وقلبنا؟ عملا بحديث استثت قلبك وما الناس ولو اسقوك ام ماذا نفعل؟ وهل في هذه الامور الاخلاقية؟ نعم   اليوم ان هذه المسألة ليست هي اول مسألة وقع فيها خلاف بين العلماء قديمة وحديثة

3
00:00:50.400 --> 00:01:12.350
ولو ان هذا السؤال نضع او صدر ومن هذا المجتمع العام من المسلمين الذين لم يهتدوا بكتاب الله ولا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وانهم عاشوا على ما وجدوا عليه الاباء والاجداد او عاش كل منهم على المذهب

4
00:01:12.350 --> 00:01:33.250
الذي تربى عليه فقول الله تعالى وقول نبيه صلى الله عليه وسلم امر غير وارد عند هذا الجمهور لو كان هذا السؤال صدر من امثال هؤلاء لم يكن غريبا لكن انا اظن انني في مجتمع السلفي

5
00:01:33.600 --> 00:02:03.550
هذا المجتمع السلفي الذي وتعدى ذلك الجهل النيران على قلوب جماهير المسلمين وهو التقليد الاعمق  السلفيون هم دائما بغيتهم ما قال الله وما قال رسول الله فقول السائل او السائلة ماذا نفعل نحن؟ احترنا

6
00:02:04.000 --> 00:02:24.250
نقول احسنتم لانكم ما فكرتم بأذلة المغتربين والا ما معنى قول رب العالمين وان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا

7
00:02:24.650 --> 00:02:46.250
هل معنى هذه الاية وغيرها ان الله عز وجل كلف عباده ماذا يستطيعون حينما طلب منهم الرجوع للاختلاف والتنازع الى كتاب الله والى حديث رسول الله. فاقول بكل صراحة ان السائل وغيرها

8
00:02:46.700 --> 00:03:13.150
هي في فك من امرها لانها لن تدرس الادلة الواردة في هذا الخصوص وقد قدمت لكن مثالا ان الذين يقولون باباحة الذهب مطلقا لا يعملون هذه الاحاديث من يعطلون تعطيل مطلقا. والذي يبيح الذهب من احاديث الرسول عليه السلام انما

9
00:03:13.150 --> 00:03:40.500
فهي اباحة عامة. يقول هذان حرام على دخول امتي حل راحت ذهب النساء ازاحة عامة هل دخله تخصيص ام لا هنا وهنا ما يجب على كل مسلم ومسلمة ان يقف عنده خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة