ابشر ابشر اه ماذا نفعل في مثل هذه الامور التي نجد فيها اختلافا كبيرا في اراء العلماء وهؤلاء الماء كلهم نثق بهم ففي دينهم ولا نستطيع ان نوجه ايهم يملك الحق معه
في كل في ادلته  هل نستسقي مثنى وقلبنا؟ عملا بحديث استثت قلبك وما الناس ولو اسقوك ام ماذا نفعل؟ وهل في هذه الامور الاخلاقية؟ نعم   اليوم ان هذه المسألة ليست هي اول مسألة وقع فيها خلاف بين العلماء قديمة وحديثة
ولو ان هذا السؤال نضع او صدر ومن هذا المجتمع العام من المسلمين الذين لم يهتدوا بكتاب الله ولا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وانهم عاشوا على ما وجدوا عليه الاباء والاجداد او عاش كل منهم على المذهب
الذي تربى عليه فقول الله تعالى وقول نبيه صلى الله عليه وسلم امر غير وارد عند هذا الجمهور لو كان هذا السؤال صدر من امثال هؤلاء لم يكن غريبا لكن انا اظن انني في مجتمع السلفي
هذا المجتمع السلفي الذي وتعدى ذلك الجهل النيران على قلوب جماهير المسلمين وهو التقليد الاعمق  السلفيون هم دائما بغيتهم ما قال الله وما قال رسول الله فقول السائل او السائلة ماذا نفعل نحن؟ احترنا
نقول احسنتم لانكم ما فكرتم بأذلة المغتربين والا ما معنى قول رب العالمين وان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا
هل معنى هذه الاية وغيرها ان الله عز وجل كلف عباده ماذا يستطيعون حينما طلب منهم الرجوع للاختلاف والتنازع الى كتاب الله والى حديث رسول الله. فاقول بكل صراحة ان السائل وغيرها
هي في فك من امرها لانها لن تدرس الادلة الواردة في هذا الخصوص وقد قدمت لكن مثالا ان الذين يقولون باباحة الذهب مطلقا لا يعملون هذه الاحاديث من يعطلون تعطيل مطلقا. والذي يبيح الذهب من احاديث الرسول عليه السلام انما
فهي اباحة عامة. يقول هذان حرام على دخول امتي حل راحت ذهب النساء ازاحة عامة هل دخله تخصيص ام لا هنا وهنا ما يجب على كل مسلم ومسلمة ان يقف عنده خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة