1
00:00:00.100 --> 00:00:19.200
حديث وفي نحو هذا الحديث حديث ابن عباس وهو بعد حديث ذكره المصنف هو ضعيف اما حديث ابن عباس فهو صحيح وهو قوله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

2
00:00:19.400 --> 00:00:51.700
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لرجل وهو يعظه  اغتنم خمسا قبل خمس   فما بكى قبل هرمه وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك

3
00:00:52.950 --> 00:01:15.700
رواه الحاكم وقال الصحيح على شرطهما لهذا الحديث مصايف عظيمة جدا الفقرة الاخيرة منها هي اوسق ما تكون مما نحن فيه. حيث قال عليه السلام وحياتك قبل موتك فاذا جاء الموت

4
00:01:15.800 --> 00:01:38.600
انقطع العمل كما قال عليه الصلاة والسلام والحديث الصحيح اذا مات ابن ادم وفي رواية الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له

5
00:01:40.700 --> 00:02:01.450
فالمسلم السعيد الذي يتعظ بما وعظه به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يستفيد ذكرى من مواهب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يكون غافلا عنها كلها او جلها او بعضها

6
00:02:02.350 --> 00:02:23.650
فاسمعوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم كيف يعدنا بقوله اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك نحن نريد مع الاسف الشديد عامة الشباب اليوم لا يعملون بهذه النصيحة بل يعكسونها

7
00:02:24.150 --> 00:02:54.050
ويقلبونها انهم يأملون ان يعيشوا حياة طويلة وان يتدارسوا في كهولتهم بل في شيخوختهم ما يفوتهم من الطاعة ومن قيام الواجبات في حالة شبابهم واصبح امرا معتادا ان يسمع احدنا

8
00:02:54.900 --> 00:03:21.500
الشخص يقول اخر بكيل عليك لسا يا اخي خاصة فيما اذا تلحى باللحية التي فرجها الله عز وجل فعلى كل مسلم ويبادرونه ويثبتونه ويخسفون ويعني المبادرة الى طاعة الله في مثل هذا الامر

9
00:03:21.600 --> 00:03:56.250
هذا امر ظاهر لكن هناك اشياء اخرى نعرف اباء كثيرة آآ يجدون بعض ابنائهم يبادرون الى الصلاة والى المساجد وهم بعد لم يبلغوا سن التكليف الدنيا مطر ابي فلسوف وتثبيتا سريعا جدا ولولا قوة ايمان هذا الشاب لاستجاب لتفويت ابيه

10
00:03:56.950 --> 00:04:19.450
وانت تغيير هكذا يفعلون اليوم اما الذين استجابوا لموارد الرسول عليه السلام حين قال يغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمه وقد كانوا على عكس ما نحن عليه اليوم تماما

11
00:04:20.300 --> 00:04:25.500
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة