1
00:00:00.050 --> 00:00:57.800
مكان في مجال اللي بعدها تسأل كم عمره؟ كم عمره انا بسألك الولد لا يدري تغير لا لا انزين معقول احنا قلت له ما استجاب اي نعم لا لا بستجيب يستجيب جزاك الله خير اثنين وعشرين او ثلاثة وعشرين

2
00:00:57.800 --> 00:01:31.750
ذو القعدة ومعذور فعسى الله يقبل عذره اما اذا كان آآ غير معذور فنحن شاة قدمه لاهله. سبحان الله. في دليل ان كان ما في دليل تذبح عنه ومسامعه. نعم. ما بكفي هذا الدليل؟ يتمسك بالنص. بماذا؟ وانا بتمسك من اصناف طيب

3
00:01:31.750 --> 00:01:52.350
يعني يوم الاضحى من ذبح قبل العيد فهي لحمة لحما ولا؟ شو الفايدة من هذا؟ الفايدة ما جاء بنص انه بعد واحد وعشرين ما في لحم شر يعني ما هي تميمة

4
00:01:52.450 --> 00:02:10.600
يعني ظاهري يا شيخ انا بقول من عندي ما الرسول قال كذا انا عارفني من عندك انا بدي اياها تدعمني اياها بالدليل جزاك الله خيرا على كيفك ليس بأمانيكم ولا مليئة للكتاب. الحديث ماذا يعني؟ تذبح عنه يوم سابعه وجوبا

5
00:02:11.200 --> 00:02:28.600
اليس هكذا معنى؟ وجوبا. فاذا انت تركت الواجب معنى ما قمت بالواجب والا تذبح اه يعني بعد سليمة معليش؟ اه كانه فهمت من كلام ابن القيم. ايه. اه انه يعني كل مرهون كل مولود

6
00:02:28.600 --> 00:02:48.600
اذا مرهونا بعقيقته كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه. هذه حجة اخرى. شو الاثم من ابن القيم؟ يعني يذبح اذا ما ذبح عنه ولده يعوق عن نفسه. هذه مسألة اخرى انا ابشرك عقيدت عن نفسي

7
00:02:48.600 --> 00:03:11.000
لكن هل هذا يعني ان والدي قام بواجبه كل نحن الان عم نحكي عن الوارث. نعم. ما عم نحكي عن الولد انه دافع عن نفسه نحكي عن الوالد اذا ذبح عن ولد له بعد سنين يعني بكون طبق الحديث وقام الواجب؟ طبعا لا

8
00:03:11.500 --> 00:03:33.750
ولذلك من هنا انا قلت انما هو لحم شاة قدمه الهلك. يعني هذا التعبير انا باعتباري اعجمي الماني استفدت منه حديث الرسول العربي وش معنى ذلك انه انا بنقل لك حكم بتاريخ القياس؟ هل هي عقيق ام لا

9
00:03:33.750 --> 00:03:57.000
عندما عقيت عن نفسك هل هي عقيقة ام لا عقيقة نعم. اي بعد يعني كذا سنة. بعد كذا سنة. فمن باب اولى ان يعق عن نفسه بعد شهر او شهرين او عفوا سماك الله هل

10
00:03:58.500 --> 00:04:19.650
انا اسألك الان حينما ذبحت عن نفسي. نعم. اه هذا واجب علي فكر جيدا والوالد حينما يرضى عن ابنه واجب عليه واجب عليه فكيف قست ما ليس بواجب على ما واجب

11
00:04:20.000 --> 00:04:53.700
اي صلبا اه هذا ثانيا ثم انا لماذا عقلت عن نفسي بحق النبي سبعة ايام نعم طيب فاذا انا اقصد الرسول عليه السلام فلكل الحكومة شاهد يعني خيرها في غيرها ان شاء الله. ها؟ ما بجوز التساهل في ذبح العقيقة عن

12
00:04:53.700 --> 00:05:14.250
باليوم السابع فاذا لم يتيسر له في هذا اليوم ففي الرابع عشر فان لم يتيسر له ففي الواحد وعشرين هذا ابعد مدى. اما اذا صورنا رجلا فقيرا معدما لا يستطيع ان يعق

13
00:05:16.050 --> 00:05:59.900
هذا اليوم دور على غير المعذور او العكس الانقاذ عن المعلوم خلاص الكلام الحقيقي   اذا كان مريض انه يتصل فيك. يا شيخ شيخ نعم. القضية متعلقة بالاب وليس بالولد عمي الحاج تفضل استريح تفضل استريح. خزائن الرحمن تأخذ

14
00:05:59.900 --> 00:06:01.950
يدك الى الجنة