1
00:00:00.250 --> 00:00:25.700
هذا رأي الامام الشافعي واخرون يرون ان السنة تنتهي القرآن وهذا هو الصواب لما ذكرت الامس القريب في المحاضرة هناك في المسجد اننا لا نفرق بين الله ورسوله لا نفرق بين كتاب ربنا وسنة نبينا

2
00:00:25.800 --> 00:00:47.600
بل نحملهما معا كما جاء في الحديث الذي ذكرناه ايضا اه تركت فيكم امرين لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وسنته وفي الرواية الاخرى وعترتي ولن يتفرقا حتى يرد عليه الحوض

3
00:00:48.250 --> 00:01:06.000
السنة بيان للقرآن فقد يكون البيان نسخا وقد يكون البيان آآ تخصيصا وقد يكون تقييدا الى غير ذلك مما هو معلوم في علم الاصول ولذلك فلا نرى من الصواب ان يقال

4
00:01:06.300 --> 00:01:34.100
بعلم الاصول ان السنة لا تنساه القرآن لان هذا انما ينشأ من ملاحظة الفرق بين ثبوت اسحب الخير في اخي ايوه انما ينشأ هذا من ثبوت الفرق بين ثبوت القرآن تواترا وثبوت السنة احادا وقد بين في الامس القريب ان هذا

5
00:01:34.100 --> 00:02:00.450
طريق لا يضر في الاحتجاج بالسنة سواء كان ذلك اقول الان بنسخ او في التخصيص او في التقييد. وبخاصة ان علماء السلف يسمون التخصيص نسخا علماء السلف يسمون التخصيص نسخا

6
00:02:00.950 --> 00:02:26.850
وجمهور علماء المسلمين متفقون على جواز تخصيص القرآن عموم القرآن بالسنة فاذا كان التخصيص نسخا بسلاحهم فسواء كان النسف ينصب على رفع جزء من نص عام او كان تخصيص ينصب على نسخ

7
00:02:26.850 --> 00:02:50.950
لان كامل منصوص عليه في يد في القرآن. كله نسخ فتبقى العبارة شكلية بين القول بجواز تخصيص عموم القرآن بالحديث او بالسنة والقول لانه لا يجوز نسخ القرآن للسنة يبقى هناك شيء من التفاوت

8
00:02:51.100 --> 00:03:02.950
لا نجد له مبررا. هذا رأيي في المسألة. نعم وعليكم السلام خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة