الله يحفزك. انا لي سؤال عند حضرتك. اتفضلي. آآ دلوقتي حضرتك سمعت قبل كده في على قناة الناس حضرتك قلت ان الست اللي ما بتصليش جوزها كزا مرة هيقول لها وبعد كده يطلقها. نعم. حتى لو كان جايب منها عيال. نعم. طب ما حكم الدين في زوج ما بيصليش؟ وطبعا حضرتك عارف انه ما يترتب
وعلى عدم الصلاة ان ما فيش اي بركة في البيت وانه عنده شباب وان برضه متبعين نفسك للقسمة. نعم. ان هم برضه ما بيصلوش. نعم. ايه حكم الدين بقى في ان هي
بتصلي وعارفة فروض ربنا وكل وكل الطاعات بتأديها وانا مش عارفة يعني هو يعني اتكلمت معه كتير وحاولت ان انا يعني ادخل له من نقط كتير جدا بهداوة مش بعصبية. نعم. بس مش
عارفة ايه حكم الدين؟ نعم وطبعا حضرتك عارف اللي بيترتب على ده مشاكل كتيرة جدا. اي نعم. لان الصلاة هي الصلاة هي يعني هي عمود البيت. نعم. بركة والتزام وشباب. نعم. وكل حاجة. نعم. فحضرتك تنصحني اعمل ايه في ان شبابه حتى ما يعني بيصلوا الفرض ويسيبوا التاني وحضرتك وانا طبعا عارفة على
يقين ان ان فرد اللي بيسيب فرد ده ايه حكمه. نعم نعم. نعم. فحضرتك يا ريت تفيدني اعمل ايه. طيب حاضر. وطبعا انا برضو عايز انبه بالنسبة الرواية التي افتيتها على قناة الناس
انا لما سئلت هذا السؤال قلت اذا الرجل سلك كل سبيل سلك الموعظة وسلك الهجر وسلك سبيل الضرب ومع ذلك اصرت المرأة على الا تصلي. انا قلت له يطلقها طبعا تاني يوم برضه جه واحد من اه بعض البلاد العربية سأل بعض المشايخ الفضلاء من اه اخوانا وقال له ان في شيخ
اه واحد سأله سؤال قال له ازا امرأتي ما كنتش بتصلي اعمل ايه؟ قال له طلقها فطبعا كان جواب الشيخ لأ يعني اصبر عليها والكلام ده. فطبعا بعض الناس لما اتصل بي وحصل عنده نوع من الايه؟ من اللبس وظن ان فيه نوع
ان المعارضة بين جوايب وبين جواب الشيخ الفاضل جزاه الله خيرا. ونقول لا جواب لكن سؤال السائل ناقص. السائل لم ينقل الصورة التي ذكرتها كاملة. ليه؟ لان جواب الشيخ حفظه الله الذي اجاب في المسألة دي. قال له لا اصطبر عليها. طب ما انا لما باقول اذا وعظها
وهجرها وضربها. هو ده كله ايه ما هو ده كله صبر عليها. ومع ذلك تصر المرأة على ان تترك الصلاة اللي هي الفارق ما بين الكفر والايمان. هذه المرأة لا خير فيها وكذلك اقول
الرجل لا الذي لا يصلي ويصر على ترك الصلاة لا خير فيه. ومن حق المرأة ان تطلب الطلاق. قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة. والمرأة لما بتذهب الى الى
خفت من المفتين الذين قد يستنكرون مثل هذه الفتوى كل زوجي بيضربني بيعلقني من شعري. وبيجرجرني في الشارع والكلام دهوت وانا مش قادر اعيش معه يقول لها اتطلقي. ليه؟ يقول لها ده ده بأس
بيقول لها ان ده بأس يقول الزوج بخيل. لا يطعمها ولا يكسوها ولا يعالجها. ومع ذلك يشتمها ويسبها باقزع الالفاظ يقول لها يجوز انك انت تطلقي ليه؟ لان هذا بأس. والنبي صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة سألت سألت زوجها طلاقها من غير البأس. فايهما اعظم؟ رجل يترك
الصلاة التي هي الفارق بين الكفر والايمان بين الكفر والاسلام. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. وفي الحديث الاخر بين العبد والكفر
الصلاة فمن تركها فقد كفر. فالمرأة اللي هي بتعاشر رجلا مصرة على ترك الصلاة هذه اعظم من نافخ الكير نافخ الكير كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم اما ان يحرق ثيابك واما ان تشم منه رائحة منتنة. فالمرأة اذا سألت
او اذا طلبت الطلاق فهي محقة كل الحق في ان تطلب الطلاق في ان حتى لا تعاشر رجلا عق ربه تبارك وتعالى وعق نبيه صلى الله عليه واله وسلم. واسأل الله تبارك
تعالى ان يهدي المسلمين وان يردهم الى دينهم ردا جميلا