1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
يقول صليت عدة صلوات خلف ائمة من الاعاجم وهم يخطئون في الفاتحة وخطأهم انهم يقولون صراط الزانية يعني ما قال الذين ابدلها بالزايد فلا ينطقون الدال على صحيحا فهل هذا يغير المعنى وما آآ حكم صلاتي خلفهم؟ وهل يجب ان

2
00:00:20.050 --> 00:00:37.900
هذه المسألة وهو اذا كان ايه يا عم انك ممدوحة في ان لا تصلي خلفهم وانك تجد من تصلي خلفك كان هو الواجب عليك. او ان تتقدم انت. لماذا انت اذا كنت اذا كانوا موجودين؟ لماذا عليك ان تتقدم

3
00:00:37.900 --> 00:00:57.900
يوم القوم اقرأهم لكتاب الله هذا هو الواجب لكن لو ان هذا المكان لا هم يصلون فيه ولا تتمكن من الصلاة فيه ففي هذه الحالة عليك ان تجتهد في الصلاة خلف امام لا يلحن لحنا يحيل المعنى. لكن وهذا قول جماهير العلماء وانه لو صلى

4
00:00:57.900 --> 00:01:20.300
خلف من يحيل المعنى لحن من من في الفاتحة من يحيل المعنى مثل كسر التاء من ان في انعمت او ضمها في مثلا او او اهدنا اي اعطنا اهدنا ونحو ذلك من ما يغير ويحرف

5
00:01:20.300 --> 00:01:36.350
المعنى في هذه الحالة يقول الجمهور تبطل صلاة من خلفه انه لا يجوز ان يصلي خلفه ومن اهل العلم من قال وهم جمع من اهل العلم من المالكية وقول ابي ثور وقتادة وعطاء

6
00:01:36.400 --> 00:02:01.700
قالوا اذا كان هذا الامام هذه قدرته ولا يستطيع ان يصلح لسانه. لا يستطيع ان يصلح لسانه فانه آآ في هذه الحال اذا تقدم وصلى خلفه ولم يتيسر الا ان يصلي خلفه فصلاته صحيحة لان صحت صلاته لنفسه. والجمهور يقولون على الصورة الاولى تصح صلاة هذا الذي يلحن

7
00:02:01.700 --> 00:02:21.700
خلفه صلاة من كان مثله. يعني لا يستطيع تعديل لسانه لا هذه قدرته هذه قدرته. الواجب على من كان على هذه الصفة الواجب عليه يجتهد في اصلاح نفسه وان لم يتيسر له ذلك فانه يصلي خلف من يقيم الفاتحة. الواجب عليه ان يصلي خلف من يقيم الفاتحة

8
00:02:21.700 --> 00:02:43.550
ولهذا هو لا يجوز له ان يقرأ على هذه الصفة المحرفة. واذا صلى خلف من يقرأ الفاتحة تسقط عنه على قول الجمهور وخصوصا في اه هناك قول ان من لم سنصلي خلف غيره فانه لو صلى وحده الجمهور

9
00:02:43.550 --> 00:03:00.524
قالوا انه يقف في قدر الفاتحة ومن اهل العلم من قال كابن حزم وجماعة يذكر الله سبحانه وتعالى ولو بلهجته ولغته ليس بالقرآن لكن بما يتيسر من الذكر