يقول السائل يا عم يعمد البعض بعد الفراغ من طواف العمرة وقبل السعي ان يزيد ما شاء الله لهم من طواف التطوع فهل يصح هذا الفعل وما وجه ذلك؟ وما وجه ذلك
يسن لمن طاف للعمرة طواف لمن اعتمر عن يصل السعي الطواف بالسعي هذا هو السنة. وهذا هو الاكمل وهذا هو الذي فعله النبي عليه الصلاة والسلام والعبرة بالسنة وليس العبرة بكثرة العمل. ولهذا حين يطوف الانسان
طوافا اخر بعد طواف العمرة فانه يترتب عليه امران الامر الاول فصل بين الطواف السعي طواف العمرة وسعي العمرة. الامر الثاني التأخير وهو ليس محتاجا الى ذلك لهذا يبادر لكن لو فعل هذا
فانه لا يؤثر على عمرتي. لا يؤثر على عمرته اه لكن السنة المبادرة كما فعل عليه الصلاة والسلام لانه لما صلى ركعتي الطواف اتجه عليه الصلاة والسلام الى المسعى وسعى عليه الصلاة والسلام مباشرة هذا هو السنة وهذا هو الاكمل
يمكن ان يقال والله اعلم هذي محل نظر لا ادري عنها يمكن يقال لو انه مثلا بعد طواف العمرة لم يتيسر له مثلا خروج للسعي مثلا لشدة الزحام في الطواف
ويحتاج ان ينتظر حتى يخف او كذلك زحام في السعي مثلا السعي وفي الطريق اليه يعلم انه لو خرج فانه لن يتيسر له مثلا الطواف الان سوف يتأخر يحتمل والله اعلم انه
في هذه الحال يجوز له ان يطوف طواف تطوع بينهما وانه اولى من كونه ينتظر ويحتمل ان يقال ان الاكمل انه لا يفصل بينهما ويشتغل بعبادات اخرى مثل الذكر وقراءة القرآن ونحو ذلك
هذا محتمل الله اعلم