1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
يقول السائل هل يحق للامام ان يتأخر دقيقتين عن اقامة الوقت المحدد؟ نقول مسألة التأخر الامام هذا اذا كان هناك مساجد لم يكن هناك تحديد وتقييد للوقت مثلا لو فرض ان هذا مثلا في هذه الحالة يكون امر دائر بين الامام وبين

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
جماعة المسجد في هذا وعلى هذا يلتزم الامام بهذا وحين يحصل تأخر يسير فلا يظر وهذا في الغالب لا يمكن ظبطه خاصة آآ حين يكون لمن قادهم المسجد وخاصة في هذا الحدود دقيقتان او نحو ذلك فمثل هذا الان لا

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
انظروا آآ ليس فيه تأخير ليس فيه تأخير يحصل به المشقة. آآ اما اذا كان هناك اذا كان الوقت يضبط كما هو الواقع في هذه البلاد وهذا منذ يعني منذ قديم ضبط هذا وقد يختلف حد الوقت من وقت الى ومن جمال

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
زمان وان كان يختلف من الصلوات مثلا الصلوات في المغرب يكد تكون اقل والفجر ربما تزيد وقتا يسيرا وسائر الصلوات الظهر والعصر والعشاء لها وقت واحد مثلا في هذه البلاد عشرون دقيقة والمغرب عشر دقائق والفجر يعني ما بين خمسة وعشرين

5
00:01:20.100 --> 00:01:42.300
يعني ونحو ذلك فهذا يراعيه الامام والنبي عليه الصلاة والسلام كان كان اذا رأهم كثروا صلى واذا رآهم قلوا يعني انتظر علي الصلاة ولفظ اذا اجتمعوا اجتمعوا قدم واذا رآهم آآ

6
00:01:42.300 --> 00:02:07.400
يعني لم يجتمعوا كذا فانه يؤخر اذا كان الامر ظبط خاصة في هذه الايام مثلا ان آآ لا يمكن اطلاق الامر آآ فقد يحصل اه عدم انضباط وطول الوقت ونحو ذلك. فضبط الوقت على هذا. ضبط الوقت فينبغي لمن يعتني لكن مع ذلك ينبغي

7
00:02:07.400 --> 00:02:28.350
جماعة المسجد وجماعة الحي ان يراعوا الامر قصيدة كلمة منضبط في من عادته. منضبط في هذا الامر لكنه قد يحصل له احيانا تأخر التأخر معتاد. لكن وينبغي مثلا لو علم انه سوف يتأخر ان يوكل مثلا للمؤذن او لغيره مثلا يقول اذا

8
00:02:28.350 --> 00:02:44.490
انا قد اتأخر مثلا او اذا تأخرت فصلوا نحو ذلك هذا من اه تيسير امر الجماعة اجتماعهم وعدم اه تفرقهم بل تآلفهم وتوافقهم