انا زوجتي عليها قضاء صيام بسبب الحمل والرظاعة خمسة ايام من رمظان قبل الماظي ورمضان الماظي كله ما هي الكفارة؟ ما يتعلق بخمسة ايام التي في رمظان قبل الماظي ان كان
اه عدم صومها اه لرمضان انها لم تصم حتى جاء رمضان الثاني رمضان الثاني بسبب انه تواصل بسبب انه لما حصل الحمل ثم بعد ذلك يعني الوضع بعدما وضعت فلم
تتمكن يعني ضاق بها الأمر فأفطرت في رمظان قبل الماظي افطرت في رمظان قبل الماظي ثم تواصل بها عذرها حتى جاء رمضان الثاني فحصل لها اه عذرها بان وضعت مثلا وافطرت
جميع رمضان مثلا المقصود انه اذا كان تأخيرها لذاك لعذر ولم يأتي عندها بدر من ايام تصومها فلا شيء عليها الا القضاء في رمضان الذي قبل الماضي ان كان امكنها
او حصل مدة ايام يمكن ان تصوم فيها. ان تصوم فيها ولا اه ظرر عليها مثلا او ظرر على الحمل مثلا وتركت حتى جاء رمظان الثاني في هذه الحالة عليها مع القضاء عن كل يوم طعام مسكين. نصف صاع
انظروا نحو ذلك عن كل يوم. وان كان ان التواصل عذرها حتى جاء رمظان الثاني ثم بعدين اختارته كله في هذه الحال لا شيء عليها كما ان رمضان الفائت الذي افطرته
في هذه الحال عليه ان تقضيه ان تقضيه في هذه الايام. لانها اذا كانت في هذه الايام قد جال عذرها واستمرت مثلا عدم القضاء لاجل آآ للرباعة ونحو ذلك ما بقي من هذه مدة الى رمضان وهو نحو شهر ونصف من هذا اليوم
عليها ان تبادر بالقضاء لرمضان الذي قبل الماضي ثم رمظان الماضي اما هذا رمظان فلا شيعة لانه لا زالت في عدة فعدة من ايام اخر انما التفصيل في رمظان الذي قبل الماظي ان كان تركته لغير عذر
عليها توبة من هذا الفعل لان الواجب والقضاء قبل رمضان ثم القضاء مع الكفارة عن كل يوم نصف صاع عند جماهير العلماء خلافا لاهل الكوفة الاحناف وكذلك البخاري رحمه رحمه الله