يقول السائل ما حكم تعقيم القط لسبب مرض القبط القط مريظ والتعقيم بالعملية جراحية التعقيم ان كان كما ذكر السائل لاجل المرض والعلاج ويحسن اليه وانه لا يحصل الا بعملية لا شك ان هذا يعني من احسان الحيوان وهذا لا بأس به
هذا لا بأس به لأنه ليس المقصود مصلحة نفس المربي آآ الهر حين يكون يريد علاجه ويترتب عليه ان يأخذ في الرحم القطة ونحو ذلك وانها لا تتوالد وكذلك ايضا لو كان
اه تعقيمها مثلا لاجل انها هرة ويخشى مثلا من كثرة الاولاد انها تؤذي وانها يحسن منها آآ يعني اذية في البيت ونجاسات ونحو ذلك فهل يجوز مثلا تعقيمها لاجل هذا؟ يقال انه عليه الصلاة والسلام اخبر ان الهرة من الطوافين عليكم الطوفات فوجوده في البيت فيه مصالح
اذا كانت هذه المصالح تفوت بوجود هذه الهرة التي قد تتوالد يحصل لها نسل كثير ويحصل اذية يحصل اذية وتفوت بها المصالح مع الاحسان للهرة فهذه ان كان يستغنى عن هرة واطلقها كان هو الاولى وتركها تتوالد
اه حتى لا يمنعها ويحرمها من هذا الشيء وهو التوالد وان كان في حاجة اليها واو يريد تربيتها للمصالح تحصل بوجودها وربما ايضا لو انها مثلا يعني كان في تعقيمها مصلحة
لدفع الاذى منها. والنبي عليه الصلاة والسلام حث على الاحسان اليها. وقال عليه الصلاة والسلام عن المرأة التي رأها في النار حبستها لا هي اطعمتها وسقتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض
يدل على جواز هذا الفعل فاذا كان شيء ترتب عليه او لا يحصل الا بمثل هذا بشرط عدم اديتها وان هذه العملية نحو ذلك لا يترتب عليه هدينا فلا بأس بذلك. والا فالاولى هو تركها واطلاقها تسعى في ارض الله
يأتيها رزقها