اماما للجمعة صلى بالناس ونسي الخطبة الثانية وصلى الجمعة ثم بعد الصلاة تذكر او ذكر انه لم يخطب الا خطبة واحدة فقام فخطب خطبة ثم صلى الجمعة وصلى الجمعة وسجد للسهو
ما حكم هذا الفعل هذه المسألة مبنية على مسألة الخطبة هل هي هل هي شرط الخطبة وهل اذا قيل انها شرط؟ هل الخطبتان شرط او خطبة واحدة خلاف الجمهور على ان الخطبتين شرط لصحة الصلاة وان من
في صحة صلاة الجمعة يتقدمها خطبتان كما صح عنه عليه الصلاة والسلام عن ابن عمر انه خطب خطبتين عليه الصلاة والسلام وقد صلوا كما رأيتموني اصلي. والنبي عليه الصلاة والسلام داوم على هذا الفعل
علله بان ايضا الجمعة ركعة ان الجمعة ركعتان وان الخطبتان وان الخطبتين قائمهما قام الركعتين اللتين لم الركعتين الاخريين لصلاة الظهر وان كان هذا فيه نظر وان الجمعة صلاة مستقلة ليست بدلا من الظهر. والقول الثاني
اه قول مقابل هذا القول هو ان الخطوة ليست بشرط اصلا وهو قول جماعة من العلم كالحسن ومن اهل العلم كالاحناف والمالكية ابو المنذر رحمه الله واسحاق انه يجزئ خطبة واحدة يجزئ خطبة واحدة. لكن الجمهور على القول الاول
وعلى هذا على قول الجمهور اذا فات وقت الجمعة ولم ولم على قول الجمهور يجب ان يصلوا الجمعة مرة ثانية لكن اذا تدارك الامر وخطب خطبة تتمم الخطبة الاولى لان الجمعة
صلاة الجمعة تصح لانه لم يتقدم الا خطبة واحدة فعلى هذا اذا خطب خطبة فيصلي ويصلي الجمعة ركعتين ما دام في الوقت ما دام في الوقت. واللي يظهر انه ليس فيه سجود سهو. سجود السهو في الصلاة
اما هذا سهو عن الخطبة وما والسجود وسجود السهو انما ورد في صلاة في الصلاة. لا في الخطبة واذا فات الوقت فات الوقت فعلى قول الجمهور يصلونها ظهرا على قول الجمهور يصلون ظهرا
وهذا موضع نظر قد يقال انه اذا فات الوقت اذا فات الوقت ومحتمل هل يقال انه تجزئ هذه الصلاة بناء على القول الذي تقدم وهو انها تجزئ خطبة واحدة او يقال انهم دخلوا فيها بناء على انه
خطبتان والمصلي يعامل باعتقاده فعلى هذا كأنهم لم يصلوا وهذا امس يعني بالنظر الى قواعد الفقه. اما على قول الحسن رحمه الله انها لا تجب الخطبة اصلا لكن هذا قول ضعيف هذا قول ضعيف والصواب وجوب الخطبتين ووجوب تدارك الامر اذا امكن في وقت صلاة
الجمعة كما اه في هذا السؤال حيث انهم صلوا استدركوا استدرك الامام الامر لانه نسي ثم تذكر اتى بخطبة ثم صلى الجمعة لكن سجود السهو هذا موضع نظر يظهر والله اعلم انه كما تقدم لا يشرع
في الصلاة اما سهو عن الخطبة وليس هناك دليل او او ان يشرع مثل هذا الله اعلم