1
00:00:00.100 --> 00:00:12.850
ما معنى القران بين التمر وهل ورد نهي عن ذلك؟ نعم ورد نهي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن القران جاء في رواية في الصحيحين الا ان يستأذن

2
00:00:13.000 --> 00:00:37.850
احدكم اخاه بعضهم قال بهم مدرجة والصواب انها يعني في الحديث خلافا لمن اعلها بالادراج  ولهذا وبعض اهل العلم منهم من اهل العلم من اطلق النهي مطلقا ومنهم من قال هذا كان وقت الضيق واذا وسع الله فوسعوا. وهذا جاء رواه الطحاوي وانه جاء ما يدل عن عمر رضي الله عنه وعن غيره

3
00:00:37.850 --> 00:00:59.350
انه حين تكون الساعة كان في حال الضيق والشدة اه فالاولى الا يقري اذا اجتمعوا على اكل شيء مما يكون اه يمكن ان يأخذ حبة حبتين مثل التمر مثلا قال لا تقارنوا في التمر مثلا. لانه كانوا في وقت اشتد عليهم الامر

4
00:01:00.350 --> 00:01:22.150
واعصابهم جوع وهذا واقع ايضا كما آآ قال جبلة بن سحيم آآ انهم اصابوا شيء من الشدة وكان ابن الزبير يبعث لهم بالتمر اذا مر ابن عمر فقال لا تقارنوا الا ليستأذن احدكما الرجل اخاه يعني ربما مع شدة معصم جوع ربما

5
00:01:22.150 --> 00:01:41.300
يقرن تمرتين ومثل ذلك بعض الفواكه مثل التي تؤكل لصيغة حبتين واكثر كالعنب او الزبيب او بعض ما يوجد من فواكه اليوم مثلا فاذا كان الشيء مشترك هذه هذا ادب عظيم من اداب والاظهر والله اعلم اجراء

6
00:01:41.450 --> 00:02:06.200
النص على اطلاقه وانه لا يقال مثلا في حال كذا وان الشريعة ربت تربي الناس على عدم الجشع وعدم الحرص وان هذا ادب من اداب الاكل في خاصة اذا كان مشترك اما اذا كان مثلا احدهم يملكه فهذا من الادب ايضا الا يقرن ولو كان مالكا له وبذله لهم

7
00:02:07.200 --> 00:02:24.600
لكن اذا كان نهد او طعام مشترك بين الناس مثل يكونون جماعة مثلا في رحلة او في رحلة عمرة مثلا او في حج ونحو ذلك مثلا وطعامهم واحد واشتركوا هذا لا شك مشترك فاذا علم ان بعضهم يكره

8
00:02:24.650 --> 00:02:37.750
اه في مثل هذا فقد يحرم اذا كان بعظهم يأخذ زيادة على مثل هذا وهذا من صيانة حق المسلم مع اخيه المسلم لكن مع السعة الاظهر هو بقاء النص على اطلاقه

9
00:02:38.050 --> 00:02:48.530
اتوقع ان وان كان في حال الشدة والضيق حكم او حالة تختلف عن حال السعة وتيسر الامور وكثرة الطعام وتيسره