من احدى ثواب عمله لوالديه هل يحصل له اه اجره كامل. هذا اذا قيل بان هذا مشروع وهذه مسألة فيها خلاف. كثير من العلم لا يرى مثل هذا هو وما عليه السلام رحمة الله عليهم وما عليه الصحابة لم ينقل مثل هذا. لا في اهداء ولا في انه اذا تصدق وان نويت ان يشركوا او يشرك كل هذا لم
لكن اذا قيل به على هذا القول اللي لو قيل به ومن احتج ابناء دينه فالذي يظهر والله اعلم ان الذي يهدي مثلا او يتصدق مثلا او ينوي اشراك الذي يظهر والله اعلم انه ان لي كليهما اجر وهذا له اجر وهذا وهذا الاجر
وفضل الله واسع والنبي عليه الصلاة والسلام قال دعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة. ملكك يقول امين ولك بالمثل. هذا دعا لاخيه ولم يدعو لنفسه. دعا لاخيه دعوة لاخيه ومع ذلك
الملك يقول امين ولك بمثل هذا يبين وباب الاعمال واحد فاذا كان يحصل له مثل دعوته وهذا مشروع فاذا قيل هذه الاعمال مشروعة فبابها وكذلك لان ولان من دل على خير فله مثل اجر فاعله فله مثل اجر فاعله
كما تقدمت ان مثل هذه لم تعرف ولم تنقل. وكثير من اهل العلم لا يرى مشروعية العمل بل الثابت والاستغفار هو الدعاء وما جاء من الاعمال اه كالصيام من مات عليه الصيام صام عنه ولي كذلك الحج والعمرة الاعمال التي جاءت منها امور مسائل اجماع في الدعاء والاستغفار والصدقة ونحو ذلك. ومنها
قد يقع فيها خلاف