يقول لو اشترى شخص سيارة واحب ان يذبح شكرا لله ويوجد شخص مريض فهل يدفع المال في علاج هذا المريض؟ او الذبح افضل او ذبح افضل اولا من حصلت له نعمة
نعمة جديدة ويسن تجديد الشكر عند تجدد النعم تجديد الشكر عند تجدد النعم اما نعمه سبحانه وتعالى فهي مستمرة متوالية اعظم نعمة نعمة الاسلام لكن النعم المستجدة وعلى هذا لا بأس للانسان
ان ان يظهر شكر هذه النعمة قولا وفعلا فهو يظهره قولا بحمد الله والثناء عليه وكثرة الذكر بالقول وكذلك ايضا بالفعل احب ان يتصدق صدقة اذبح ذبيحة مثلا لا بأس بذلك
هذا من باب شكر النعمة آآ المتجددة عند تجدد النعم لكن آآ هناك مفاضلة ولا شك ان التقرب الى الله سبحانه وتعالى بالقرابين لا فضلها. هل الافضل التقرب بها؟ او ان يدفعه في علم المريض؟ نقول الافضل ان يدفع في علاج مريض
لا شك لان لان هذا العلاج الحقيقة يحصل المقصود في هذا المعنى الذي اراده وهو ثم هو في معنى اخر ان هذا المريض الذي يحتاج الى علاج لم يستطع فهو محتاج او فقير
فلو كان زكاة يعطيه مستحق للزكاة فما كان من هذا الوجه مستحب من باب اولى ان يقدم له. فهو اولى ثم هو لان هذه اشبه بالضرورة اشبه بالظرورة التي ترجح على غيرها
الا ان الصدقة هنا هنا مسألة اخرى والمفاوضة بين الصدقة والتقرب الى الله بالقرابين. اذا كان التقرب الى الله بالقرابين في وقت شرعت فيه القرابين كالاضحية يقول الإنسان هل اتصدق بثمن الأضحية
او اذبح ذهنه قل في وقت او جمال الاضحية فالسنة التقرب الى الله بذبح الاضحية واذا اردت الصدقة ما تصدق بوقت اخر او تقرب الى الله بالغرام والاضحية مع الصدقة بالمال لان هذه الايام ايام ذكر
وتقرب الى الله سبحانه وتعالى بها انواع العبادات