يقول انا مؤذن وادخل المسجد وقت الاذان وكثيرا آآ وكثير يدخل واجد الروضة ممتلئة والذي يصلي خلف الامام كبير سن يصلي قاعدا فهل المكان الذي خلف ليمحق لي ما دام اني وصلت مع الاذان ام لا؟ مع العلم اني لا اضع سدادات الا وانا موجود. الاصل
انه ليس هنالك مكان خاص. لا للمؤذن ولا لغيره هذا هو الاصل وان من سبق الى مكان فهو احق به وانه لا ينبغي حجم مكان لاحد بيوت الله سبحانه وتعالى لمن تقدم اليها. لكن اعتاد الناس
ان المؤذن يكون له مكان خاص. فاذا تراضى على هذا الشيء ولم يحصل فهذا اتم واكمل. اتم اه كما اتقدم في آآ في الصلاة والنبي احلام النهى ولم يقل مثلا يذكر مثلا مؤذن غيره بل قيده يؤوي الاحلام والنهى يعني اه دلالة
على ان السبق يكون بهذا وكذلك ايضا السبق الى الصلاة والى موضع الصلاة. لمن سبق. وهذه القاعدة في المسابقة الى آآ الخيرات لكن حين يؤثر المؤذن بهذا فلا بأس بذلك. واذا وجد المؤذن مثلا
من هو في هذا المكان وخاصة كبير السن وقاعد ففي هذه الحالة هو اولى بهذا ما دام انه سبق فهو اولى. وانت اذا تركت له هذا الشيء من باب ايثاره هو في الان ليس في ايثار هو سبق
ولهذا لو انه لو انك جئت انت واثرته وانت سابق يرجى ان يجتمع لك اجر هذه البقعة واجر الايثار هذا هو الصحيح خلافا لمن قال انه انه لا اثارة في القرب والصواب
آآ انه يجوز الايثار بها وانه نوع متاجرة وادلتها كثيرة