يقول السائل اذا اجتمع نبيت على سفرة واحدة وكان كل واحد يأكل في صحن خاص بي فهل يعتبرون مجتمعين على الطعام البركة ام لا؟ الاظهر والله انه تحصل البركة بالاجتماع المقصود بالاجتماع هو الاجتماع على مائدة واحدة ولو كان
لكل واحد منهم اناء خاص يأكل وثبت في عدة اخبار عنه عليه الصلاة والسلام ربما آآ كان الاجتماع يكون على على صفحة صفحة واحدة. وعلى اناء واحد وهذا وقع في عدة قصص
منها ما رواه ابو داوود انه عليه كان له صحفة او اه يقال لها الغراء وكانوا اذا سجدوا الضحى اجتمعوا عليها. فلما اجتمعوا وكثروا وكثروا جثا عليه الصلاة والسلام صلوات الله وسلامه حديث صحيح. كذلك ايضا ربما ايضا اثر اصحابه عليه الصلاة والسلام ولم يجلسوا معه
آآ ايثارا منه عليه الصلاة والسلام هذا وقع ايضا في بعض القصص ومنها ما ذكره فيما رواه الامام احمد بسند جيد من رواية عبد الله المبارك ومعني باللهيعة وفي ان واثن ابن الاشقع
قال كنت من اهل الصفة فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بقرص فصنعه في القصعة او القصعة ثم صنع فيه سخنا اي ماء ساخن صبه عليه ثم فيه ودكا يعني صب عليه ودك
اخذ هذا هذا الخبز ووضعه في الصحفة هو ثم صب عليه ماء حار سخنا ثم وضع عليه ودكا سمنا او دهنا قال ثم رضي الله عنه ثم ان النبي عليه الصلاة والسلام سفسفها
ثم لبقها ثم صعنبها ثم قال عليه الصلاة والسلام ادع لي عشرة انت عاشروهم ثم دعاهم ثم اجتمعوا ثم قال عليه الصلاة والسلام كلوا من اعلاها من اسفلها وذروا ذروتها يبارك فيها وهذا جاء في عدة اخبار ايضا هذا الدعاء نفسه
وقول واثلة رضي الله عنها ان النبي عليه سفسفها اي اه جعلها كالدقيق على فركه حتى صار كالدقيق. ثم لبقها يعني دلكها دلكا حتى يتداخل العجين او الخبز الذي فرك عليه الصلاة والسلام وعركة وعركا شديدا يتداخل مع الوداع
مع الماء ثم صعنبها وهذا من باب التألق منه عليه الصلاة والسلام في تقديم الطعام مع الحالة التي كانوا عليها جعل لها يعني شيئا قائما كما يفعل ربما بعض الناس يحب مثل هذا فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل لها رأسا
قائما في وسط هذه الصحفة ثم اجتمعوا عليه لكن ايضا يجوز لا بأس جاء في عدة اخبار ان النبي عليه الصلاة والسلام ربما آآ كان لكل واحد مثلا شيء يخصه هذا وقع في حديث جابر ان النبي عليه الصلاة والسلام في قصة البرمة في صحيح البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام لما اخذ يقطع من
ثم يقطع الخبز في قطع اللحم برماه ويضع اه يقطع يأخذ يأخذ اللحم ويجعله على الخبز ثم يناول كل واحد كان يدخل عشرة عشرة وورد ايضا في حديث صحيح في صحيح مسلم انه يقول جاء ابن عبد الله مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وانا عند باب بيتي
ثم اه دعاه ثم دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدخلت معه اه في بيته في الحجاب ثم قال هل من طعام اه ثم اه اوتي بثلاثة اقراص ثلاثة اقراص من خبزة. قال فوضع قرصا عندي وقرصا عنده ثم اخذ
القرص الثالث فكسره نصفين فوضع نصف عند جابر ونصف عنده وجعل شيء يخص جابر وجعل شيء يخص ثم قال هل من اذن؟ ثم قالوا الا من خلفه قال نعمان ادام الخل او كما قال عليه الصلاة والسلام. فالشاهد ان النبي عليه الصلاة والسلام جلس هو بلال
هو وجابر رضي الله آآ عنه على هذا الطعام ولجابر رضي الله عنه له ما يخصه والنبي عليه الصلاة والسلام ايضا كان عنده نسوا هذا الطعام فهذا لا بأس به الان فهو يحقق الاجتماع
حين يجتمعون على مائدة واحدة