لو ان اه ميتا له تركيبة اسنان ذهب ان احتاج ان يركب اسنان او سن او اكثر من سن يعني اضطر الى ذلك مات وهي عليه مات وهي عليه في هذه الحالة هل آآ تؤخذ او لا تؤخذ هل تقلع؟ العلماء تكلموا على هذا وبينوا انه اذا امكن ان تخلع بلا ظرر على الميت فلا
بذلك لان هذا مال ونهى الشرع عن اضاعة المال وربما يكون في الورثة والورثة قصر لكن لو كان الورثة بالغين وكان اخذها يترتب عليه ظرر فلا في هذه الحالة يترك
يترك لكن لو انهم ارادوا ذلك ارادوا ذلك وكانوا مرشدين لكن يترتب عليه ضرر نقول لا يجوز ان يأخذوا لما فيه من انتهاك وفيه ظرر عليه اذا لم يمكن اخذها بيسر
فقال العلماء انها تترك فترة وينظر الخبرة حتى اذا تبين ان اه البدن مثلا تحلل ونحو ذلك انه لو نبش ووجدت اه وجد هذا الذهب وجدت هذه الاسنان او انه
يمكن ان تؤخذ منه وان تخلع بيسر وسهولة جاز ذلك. كل ذلك اخذا منه الادلة في النهي عن اضاعة المال والنبي عليه الصلاة والسلام قال في حديث عند ابي داوود
وان كان لرجل من ممن كان قبلنا تنظر قصته تنظر قصته آآ انه امر بنبشه وانه يجد وانهم يجدون معه غصنا من ذهب او نحو من ذلك او كما جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام