يقول هل ثبت انه صلى الله عليه وسلم جمع جمع تقديم في السفر نعم ثبت انه جمع جمع تقديم في السفر عليه الصلاة والسلام اه ففي الصحيحين من حديث في اه في الحديث
صحيح مسلم من حديث جابر وجاء ايضا عن غيره انه عليه الصلاة والسلام جمع بين الظهر والعصر جمع تقديم في يوم عرفة وهو مسافر عليه الصلاة والسلام فجمع جمع تقديم. وكان الايسر في حقه جمع جمع التقديم
وجمع في المزدلفة جمع التأخير عليه الصلاة والسلام والاكثر من احواله هو جمع التأخير عليه الصلاة والسلام وهذا هو الثابت في الصحيحين في اسفاره. لكن جاءت احاديث لانه جمع جمع تقديم اختلف العلماء في ثبوته. في بعضها يجزم بضعفها كما في حديث ابن عباس عند احمد
اه في سنادي رجل متروك وهناك حديث اختلف العلماء فيه وهو حديث معاذ ابن جبل عند ابي داود عند ابي داود وهذا الحديث اختلف العلماء في اعلى منهم من قال انه موضوع
هذا يونس وي الحاكم ومنهم من قال انه صحيح ومنهم من قال حسن ومنهم من قال انه منكر ومن قال انه ضعيف والحديث من رواية اه قتيبة بن سعيد عن الليث عن الليث
كثير وفيه انه عليه الصلاة والسلام صلى الظهر والعصر في وقت الظهر والمغرب والعشاء في وقت المغرب ومن اهل من قال ان هذا خطأ وغلط فيه قتيبة ابن سعيد والبخاري سأل
اللي هو سأل قتيبة بن سعيد ممن اخذته فذاك رجل اسمه خالد ابن القاسم وانه ذكر انه يدخل احاديث على الشيوخ والامام احمد وابو داوود كذلك اشار الى هذا المعنى. فالاخبار التي في هذا الباب فيها خلاف
لكن هناك اخبار صحيحة دالة. وجاء رواية صحيح عند الحاكم في الاربعين واسحاق بن را هوية في حديث انس في الصحيحين في انه عليه الصلاة والسلام كان اذا زاغتش اذا ارتحل قبل ان تزغ الشمس اخر الظهر وصلاها مع العصر
واذا زاغت الشمس وهو في محله صلى الظهر ثم ركب. هكذا في الصحيحين جاء في رواية في الاربعين للحاكم واسحاق الراوية ويسنادها من اهل العلم وفيه صلى الظهر والعصر ثم ركب. جمع التقديم. فيه جمع التقديم. هذا حجة على جمع التقديم
ثم اذا جاز التقدير التأخير جاز التقديم وان كان هناك تفصيل كثير لاهل العلم في في تقديم والتأخير وان كان الاكثر هو التأخير والاولى والاكمل هو الايسر. فاذا كان الايسر في حق للمسافر جمع التقديم تقدم. وان كان الايسر في حق جمع التأخير
يؤخر وان استويا فالاولى جمع التأخير يعني هو الاكثر في الاخبار عنه عليه الصلاة والسلام وان كان ناجلا في الوقتين الاولى ان يصلي كل صلاة في وقتها الا شق عليه
فينظر الايسر في حق جمع التقديم وجمع آآ المهم انه آآ يعني وآآ والثابت عنه عليه الصلاة والسلام جمع التقديم في عرفة جاء في اخبار وقع فيها خلاف كما تقدم في حديث معاذ رضي الله عنه
ولهذا لما كان جمع الجمع ليس من خصائص السفر كان فعله بما هو ايسر وافضلهما ايسرهما افضلهم ولانه جمع تارة وترك جمعته. فالجمع ليس من خصائص السفر اللي من خصائص السفر هو
القصر وهذا مثل الفطر في السفر هل الافضل للفطر؟ او الافضل الصوم الذي عليه كثير من العلم وهو قول عمر عبد العزيز وابن المنذر واسحاق بن راهوية افضلهم افضلهما ايسرهما. الافضل هو الايسر. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر