كتاب الله كتاب الله بعض الأسئلة ما كنجاوبش عليها. لأن ما عارفشاي نجاوب عليها. خصني نمشي نراجعها. لأن ما عارفشاي جاوب عليها خصني نمشي للرجا يعني كيكون شي حاجة عندي فيها الشك خصني نتيقها باش منقولش شي حاجة لأن هدا منبر كلامي يتسجل عليا ويمشي غلط انا لي نحصل فيه
نطلبو الله السلامة والعافية. انا لي نحصل فيه ونتحاسب به. نطلبو الله السلامة والعافية. غير ذلك لي ما جاوبتيشاي اسمح ليا ان شاء الله غادي نراجع السؤال ديالو ونتأكد من
الجواب باش نعطيه شي جواب لي انا مطمئن ليه. انا لي نحصل هل جائز قراءة القرآن الكريم بدون تغطية الرأس؟ جائز. يعني المرا تقرا القرآن الكريم بلا ما تغطي راسها ماراهاشاي في الصلاة
انما هو من الأحسن من كمال من كمال قراءة القرآن الكريم ان المرأة تتوضأ كما يتوضأ الرجل وتستر العورة ديالها كاملة لكن اذا كانت شي ظروف معينة اللي ماتيسرلهاش ماكاين باس لا ارى بذلك بأس والله اعلم شي مرا كتقرا القرآن في الليل ملي كتبغي تنعس وكتخاف يجيها النعاس وتبقى تقول شي كلام ماكاينش الوقت
لا بأس ما كاين مشكل علاش؟ المهم الإنسان ما حدو واعي وبعقلو راه كيقرا ولكن ملي كيغلبو النعاس راه ماشي ماشي هو كيقول النعاس اجي يعني انه النعاس ماشي بالاختيار ديالنا فاذا الانسان قال واحد الكلمة يعني بلا بلا الوعي ديالو عقلو
راه ديك الساعة القلم مرفوع على الانسان انما من المستحسن انه الانسان ملي يحس فعلا بالتعب ديال النوم تعب ديال لأنو ديك الساعة مباقيش قادر وضارب تيبدا يقول غادي نعس فهاد الدقيقة ولا لي بعدها ميمكنش هدا راه مكاينش لأن النوم كيشاور حد لما يوصل الإنسان لواحد المرحلة ديال
يعني ولى عندو الغالب بأنه راه يقدر يديه النعاس ديك الساعة. يوقف من القرآن الكريم ويبدا الذكر يذكر الله. الى داه النعاس الله يهنيه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم نهى نهى يعني الصحابة انهم يقوموا الليل والنعاس غالب عليهم لانه قال لينا النبي صلى الله عليه وسلم
يدري لعله يسب او يلعن نفسه كما قال عليه الصلاة والسلام كاين الانسان يبدا يقرا وبدا يخفي على راسو يعني كيبقى يدخل ويخرج بالهدرة بسبب النعاس الشديد فمن احسن فعل ملي يحس بالإنسان براسو غادي صافي يعني راه بدا كيعيا فعلا العيا ديال النعاس الى بدا يقرا ديك الأذكار لي كيدير بحال اية الكرسي والأشياء التي
وردت يعني السنة بين يدي النوم ثم بعد ذلك يذكر الله سبحانه وتعالى واخا غي بخاطرو واخا كاع ما يخدمش لسانو يعني العقل ديالو والخاطر ديالو مع الله تعالى بالذكر بالتفكر ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ويديه النعاس على ديك الحالة نعمة نعمة كبيرة ان شاء الله تبات الملائكة
كتحرصو بإذن الله عز وجل. هاد سجود السهو يكون قبل التسليم ام بعده؟ لي معروف في المذهب المالكي هو كاين خلاف بين المذاهب في هاد المسألة هادي انما من الأحسن نذكر داكشي لي عندنا في المذهب المالكي وهو يعني كلام حسن عند مالك رحمه الله ولا مشاحة يعني ماشي مشكل
اذا كانت الزيادة الإنسان دار الزيادة في الصلاة زايد في الصلاة كيدير السجود من بعد التسليم من بعدما يسلم كيدير سجود السهو ويلا كانت الصلاة فيها النقصان يدير السجود قبل ما يسلم. لكن كيمكن يكون عندو النقصان. او نساه او معرفوش
عادي فهم بلي راه دار النقصان. هي دير السجود من بعدما يسلم. ماشي ما يمكنلوش يرجع الصلاة لا راه سلم بعدا. يدير السجود من بعد ما يسلم. فلا مشاحة في هذا
بإذن الله عز وجل. يعني امرأة تطلب حديث يبين اباحة الصلاة بعد الغسل من العادة الشهرية. اي حالة نزول الكدرة او الوسخين. اولا يعني راه معروف هادشي في الفقه ديال النساء بأنه الإغتسال كيكون حتى تجي القصة البيضاء كما هو في الأحاديث. ديال عائشة رضي الله عنها
فاذا حصل ان المرأة فعلا تيقنت من الطهارة ديالها واغتسلت علاش غتقلب على حديث باش باش تصلي؟ ما محتاجاش للحديث هذا ما عندو حتى معنى كاع نهائيا لأن ديك الساعة النافلة مفتوحة الى الوقت ديال النافلة وقت ديال النافلة بغات تنفل تنفل والى فريضة را ماشي لخاطرها غادا تصلي الفريضة
هاد الكلام هذا ديال حديث ما عندو حتى معنى بحالا واحد كيقول ليا مرا يعني كانت حائض وطهارت خصها شي حديث باش تصوم وتصوم بالسيف فإذا امر الله جل وعلا بكتاب الله ان تصوم وان تصلي فمفهمتشاي شنو الى كتقصد
شي حاجة اخرى انا مافهمتهاش يمكن تعاود توضح لي من بعد يعني امراة تسأل عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر انه فهاد الزمان يعني كيمكن الى قالت لشي حد او نهات شي حد او امرت شي حد بالمعروف انه قد يستهزئ الى اخره هدا ماشي غير فهاد الزمان هو في كل زمان صحيح ان
المنكر في هاد الزمن منكر عظيم والعياذ بالله لأنه منكر سميتو الفتنة هادي هادي فتن هادشي لي كنعيشو فهاد الوقت كيتسمى فتن اخر الزمان علاه يسحابليكم باقي للدنيا شي زمان طويل
والله ما باقي لا زمان طويل. نطلبو الله تعالى ما يحضرناش للمشاهد الكبرى. ما نحضروش لقيام الساعة وما نحضروش للدجال. نطلب الله العافية. والا راه ما بقاش فعلا بزاف الأدلة الشرعية من كتاب الله وسنة سيدنا رسول الله. وبالعلامات لي كاينة دابا فعلا وعدد ديال العلماء ماشي واحد ماشي اثنين. لي كيرجحو بأننا نعيش فعلا
يعني اللحظات ديال اخر اخر عمر في الدنيا. فلذلك المؤمن الكيس الفطير هو لي يتحزم فعلا للعبادة ديال الله عز وجل وما يغرقش فهاد الفتن هادي. راه كثرة الشر فتنة. علاش فتنة الكثرة ديال الشر؟ ماشي لأن كتآدي وكان لا. لأنه كيقول ايوا هكا الناس الدنيا
هاكا دايرة الناس عاديين هادشي هادشي عادي وكيدخل معاهم ما عادي والو هوما اللي تالفين واللي باقي على الحق كيكون قليل راه هادشي اللي كاين على الحق كيكونو قلال. نسأل الله العافية. بحيث انه ما تقوم الساعة قيام الساعة حتى ما يبقى واحد من اهل الخير. حتى يموتوا كاملين اهل الخير. لا تقوموا
الا على شرار الخلق هكذا في الحديث ما يبقى غير المجرم وخوه غي مسخوط الوالدين وخوه هما اللي غتقوم عليهم الساعة وتريب عليهم الدنيا لهلا يجعلنا ولذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني على حساب القدرة ديالك والطاقة ديالك مزيان انما غيسخرو منك يسخرو منك
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهادشي شي طبيعي انه لي بغا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لابد يتأدى. ايوا الى مصبرشاي فداك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مكاينشاي الأمر
معروف انه يا منكر بالعسل بالورود. لا كاين بالإبتلاء والإختبار. باش ربي كيعطيك الأجر ديال ديال ديال المنازل الرفيعة والعالية لأنه