يعني هادي مرا كتسول على ديك البدع ديال الجنائز يعني تلتيام ها ربعين يوم ها منعرف شنو هداكشي كلو فعلا اباطيل ما انزل الله بها من سلطان الناس بزاف ديال المصايب لي حدتو تزيين او الحواجب بالنسبة للمرأة حلال ام حرام
اذا تعلق الأمر بالنتيف النمص هذا راه فيه احاديث صحيحة اللي اعطى الله هو هذا انا مايمكنليشاي غادي نخبع هادشي يعني حسابت فالحديث الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة. نطلبو الله العافية لنا ولكم. يعني سبحان الله العظيم هادشي اللي
وقع في النساء فهاد الزمان ما ادري ما سببه انا نقولكم واحد الكلمة عجيبة يعني عجيبة ماشي لأننا كنقولها ولكن لأنها كاينة فعلا الأصول ديالها في كتاب الله وفي سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام انه الأزواق الأذواق ديال النسا والرجال فهاد الوقت فسدت مابقاش بندم عندو الذوق
والله ما بقى عندو الدوق عرفتي ولاش مابقاش عندو الدوق؟ لأن الحاجة اللي زوينة بقات كاتبان قبيحة والحاجة اللي قبيحة بقات كاتبان مزيانة هادا فساد الذوق بالقطع ا سبحان الله العظيم يعني مثير جدا انه يعني يعني الإنسان كيمشي للفطرة اللي خلق الله وكيبقى يخسرها نعم اذا واحد
المرا نبت ليها الشعر فواحد المكان ماشي طبيعي بحال متلا فالخد ديالها فوسط الجبهة ديالها فالنيف ديالها بواحد الشكل هادا عندها الحق من الناحية الشرعية تزولو بالوسائل الطبية هادا ما فيه اشكال. لكن يعني الحجبي لي عطاه رب العالمين. شتي كيما عطاهم الله تعالى راه الجمال ديالهم والزين ديالهم بداك الشكل لي عطاه لك الله سبحانه وتعالى. والله العظيم
سبحان الله العظيم الإنسان ملي كتصفى النفس ديالو. وما كيكونش مخسر في العقل ديالو. هداك لي بان لك نتي ما مزيانش كيبان مزيان هاديك اللحظة وربي تعالى ما كيخلقش القبيح سبحانه وتعالى. كل وحدة كيعطيها ربي تعالى صفات ما كايناش فالاخرى. لأن اش كيوقع للناس؟ هذا التقليد ديال اليهود والنصارى. اليهود
النصارى ضحكوا علينا كيرسمو لينا النموذج ديال الجمال ها هو. هدا كدوب هداك. الله سبحانه وتعالى دار نماذج ماشي نموذج واحد. ولذلك ملي كتزيان الروح الروح كتزيان كتفيض عل البدن بالزين تنقولكم الكلام الحقيقي لما كتزيان الروح كتفيض عل البدن بالجمال
واذا فسدت الروح تفيض على الوجه بالقمح سبحان الله هادشي كنشوفوه شحال من واحد او وحدة كيكون وسيم كمال الوسام ولأنه قبيح قبيح في الأخلاق ديالو سبحان الله كيبان باسل بحال التراب لأن الروح ديالو خبيتة راه عمر الجمال ما كيكون في الوجه شكلي حرفي
ولذلك ما تقربت امرأة الى ربها الا افاض عليها من اسرار جماله هو جل وعلا ما لا قبل للناس به نعطيها القبول في القلوب. المرأة تصنع تصنع تا كتولي بحال الميكة والعياذ بالله. بحال هادوك المونيكات لي كيعرضو بهم الملابس ما فيهم دوق سبحان الله العظيم
انا نقوليكم الذوق فسد فسد الذوق ديال الناس سبب التربية التلفزيونية والاشهارات ديال الموضة هذه الجوارب واجبة على النساء التغطية ديال الرجلين واجبة على المرا الأحاديث شتي الإمام مالك امام المذهب هادي لابد تردو لها البال
مالك لي تبعوه المغاربة في المذهب المالكي في الفقه كيقول بأنه المرا الى صلات والرجلين ديالها باينين يعني ظهور الأقدام يعني الكعبين والسطح ديال الرجل صلات راه الصلاة خصها تعاودها اذا كانت في الوقت. ايوا اللي اعطى الله هو هذا ولذلك المرا الى بغات تصلي
خصها واحد فتنين يا اما تلبس تقاشر او تغطي رجليها بشي فوطة كبيرة ولا ترمي على راسها واحد ليزار كبير ليزار كبير وطويل بحيث انه كيهبط ويغطي الرجلين وتصلي. صافي حتى الى عجزت على التقاشر تلبسهم اما دير واحد الفوطة تلوي بها رجليها وتصلي
او دير واحد من فوق راسها او فوق كتافها الى راسها مغطي فشي خرقة كبيرة او يهبط بشكل طويل كبير تا يفيض على الرجلين او يتلوى على الرجلين راه يعني يعني تسعود وتسعين فالمية فاصلة تسعود وتسعين فالمية ان الصلاة لغير جوارب مع الاسف يعني
ناقصة بسبب انكشاف جزء من العورة ديال المرأة المؤمنة وهذا كنتكلم يعني على احاديث صحيحة نعم اذا كان يغطي ظهوره قدمية يعني النبي صلى الله عليه وسلم سولاتو وحدة من يعني الصحابيات واحد الحديث فجهة وواحد الحديث عاود واحد المرأة صحابية سولوها التابعيات واش تصلي
المرأة في درع يعني كيسميوها في الصحراء بناه يعني ماشي زار كبير قال لها نعم اذا او قالت هي يعني نعم اذا كان يغطي ظهور قدميها. اذا كان داك ليزار واصل تا كيغطي الرجلين فتصلي به ان شاء الله. حقيقة عفوا
وا عما سلف لي داز شي حاجة مكانتش عارف را مكاين باس بإذن الله عز وجل. الجهل يعذر به الإنسان في الإسلام الإسلام الجهل مقبول كعذر ولكن يعني الإنسان خصو يتفقه في الدين التفقه في الدين واجب خاص يعني المرأة تغطي الرجلين ديالها الى بغات تصلي راه الصلاة هادي وطبعا الى بغات
خرج لبرا الله يصلح حوانا كاملين هادي شي اخت كطلب مني زعما ننصح الاخوات وكدا باش يتغطاو مزيان وكدا ايوا كيظهر لي يعني را معروف. معروف. انا عندي هادي الطريقة ديالي فالخدمة ما كنعرفش نتوجه للناس مباشرة. ماشي ما كنعرفش ما كنعرفش ما كنبغيهش. الطريقة ديالي فالخدمة هاكا دايرة
فالأخت الكريمة تصبر علي على الطريقة ديالي ماكانحرج حد لأنه بجهد الله الكلام ديالي مع المدة مع المدة كيوصل ان شاء الله ان شاء الله عندي خاصة في في العمل. قراءة القرآن على غير وضوء. اذا كتقصد الوضوء الصغير ايه صحيحة. ما مودياش الوضوء الصغير
قراي القرآن ماشي مشكل ماحرامش نعم الى كان الإنسان على جنابة او حائض لا ماتقراش القرآن النفيسة والحايضة واللي خصها دور كبير جنابة ما تقراش القرآن. لكن غي ما موضياش وكان غي مفصول عليها وضوء. الوضوء ديال الصلاة مفصول عليها. تقرا القرآن. ليس شرك
تلاوة لا بأس بذلك ايضا. هادي عندها اذى عندها مشكل في الرجلين ديالها. التقاشر كيضروها. التقاشر ما كيضروش يعني الا كاين شي طبيب تعاود لينا يعني لي كيضر الطريقة ديال ديال سميتو وانا عندي هاد المرض هدا وكتير عند الناس هاد المرض ديال الصبعين يعني خصو
طريقة خصو وقاية. لما غسلي رجلك ديما نشفي رجلك بالفوطة الأطباء كيقولو نفس الكلام. وكنعجزو نديرو داكشي وكنبداو نحكو ويسيل الدم وكاتولي تقشيرة الضر الا نظف الإنسان مزيان ونشف مزيان وداوى بإذن الله الى كان باقي مريض بجهد الله تعالى ماكادير تقشيرة والو ولما انا تبعت هاد
وليت نلبس التقشيرة ما كيوقع لي والو في ايام البرد هاد التقشيرة دائما عندي ما كيوقع لي حتى شي حاجة ولكن غير نغفل نبدا عاود نتوضا ونلبس التقشيرة بلا نشف رجلي يومين تلاتة تنوض فيا العافية العافية فعلا كتبان صافي رجلي فالصباط وكنبدا نقز فلذلك خص العناية بالرجال
اكثر واكثر غير في الصحة الجانب الصحي قرآن الفجر يعني كتكلم على الاية وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا هل قبل صلاة الفجر ام بعده لا هو في الفجر براسو يعني في الصلاة ديال الفريضة هادي رب العالمين كيتكلم على صلاة الفريضة الفجر الفريضة
صلاة الصبح هداك القران هو لي مشهود تشهده الملائكة يعني تصديقا للحديث النبوي الصحيح يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويلتقون في صلاة الفجر يعني ملائكة الليل وملائكة النهار كيتلاقاو مع المومن صلاة الفجر ديالو هل البسملة ضرورية في
في بداية السورة لا ليست ضرورية ماشي واجبها. لكنها مندوبة وسنة اللي قراها مزيان واللي ما قراش ما كاين باس