بسم الله الرحمن الرحيم هذا شخص يقول يتكفل بقريب له مأكلا ومشربا وايواء الى اخره سؤال هل عليه من صدقة اخرى كيقصد بالصدقة الصدقة التطوعية راه التطوع سميتو التطوع ولكن الا كيقصد بالزكاة الزكاة اذا اذا خرج داكشي اللي
يعني حق الله المال راه خرجوا بحال مثلا هذا اللي يعني يأويه وكذا الى الى هو كيعطيه يعطيه الزكاة داكشي لي واجب عليه الزكاة يعطيلو كامل راه انتهى. ماشي يعني عاود يدير ديك الحيلة لي كيديروها بعض التجار مع الأسف انه كيدير واحد اه النوع من
هنا وهنا ليفر من المقدار الحقيقي ديال الزكاة. نفرضو مطلوب منو يخرج مليون او جوج دلمليون ديال الزكا. كيتصدق هو بواحد اه عشرة دراهم هنا وعشرة دراهم هنا مجموع كلشي ميوصلشي خمسين الف فرنك. وهو حق الله عليه مليون. ما نقوليشي راه كيعاون خوه ولا
هاديك حقوق الزكاة محسوبة. محسوبة بأنصبتها وبمقاديرها لا تبرأ ذمة المؤمن منها الا اذا اديت على والكمال ولي كيقصد الصدقة التطوعية بنادم قداش ما يعني طلق يدو في الخير راه ربي كيطلق يدو سبحانه وتعالى ايضا في الإنعاش
عام والزيادة في الفضل الله يرزقنا اليقين هذا يسأل هل يبتدأ الحول فزكاة الدين البالغ البالغ النصاب يبتدأ الحول من حين قبضه ام يحسب قبل ذلك لا طبعا قبل ذلك يعني ما عندوش علاقة بالقبض ديال ديال الدين
نعم الدين اذا كان دينا ميتا كما يعبر الفقهاء الدين جوج د الأحوال الدين الفلوس سلفتهم لواحد انت سلفتهم را انت لي تخرج الزكا فإذا سلفتهم لو وعندك امل يردهم لك زعما الرجل عندك فيه ثقة غادي يعطيك رزقك راه خصك تخرج الزكاة كل عام تخرج الزكا حتى يجي حتى يرجع عندك ذاك المال وها هو تيخرج كاع حتى يتصرف او تصرفوا
لكن اذا يئست منه يعني اما نكرك بصراحة ما تخرج شي زكا او ما نكركش ولكن بقى اليوم غدا اليوم غدا او بان لك عملية بأن هاد السيد مباغيش يعطيك ديالك
بان لك يعني عندك امارات انه ما باغيش راه كلاك ايضا متخرجش هداك كيسميوه الدين الميت هدا متخرجش عليه الزكا. لكن نهار ربما يهديه الله. كيمكن ينكرك قاع يقولك مكتسالنيش ولكن الهداية كاينة
قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بعد عام عامين تلت سنين او عشر سنين. ويجيب لك رزقك العلماء قال لك قالوا تؤدي فيه زكاة عام واحد متأديش ديك عشر سنين كلها لا استخرج النزكة ديال عام
لأن بحالا دابا عاد عاد جابو الله يعني كيديرو هاد الوسط اي والله اعلم على كل حال هذا سؤال حول حديث الرسول عليه الصلاة والسلام للرجل الذي دعا ربه في صلاته ولم يمجد الله ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وامره
فلذلك وهاد الكلام صحيح وذكر وكاين احاديث اخرى اللي كتساندو وكتقويه ايضا يقول السائل هاد الأدب في الدعاء يعني نطلب الله الإنسان كيطلب الله تعالى يبدا يبدا بتمجيد الله يعني يشكر الله ويحمدو ويمجدو يعني يعني الحمد لله والشكر لله كلشي من القدير لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
او ما شابه ذلك من التمجيد والتحميد والتسبيح ثم يبدأ الله تعالى ويحسن ان يختم دعاءه بالصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام فهذا هو المقصود فهو كيسول هاد واش لازم يعني واش واجب؟ على كل مسلم في جميع الأحوال في السجود بعد الصلاة ليس لازما ولكنه اداب. اداب انما يعني بمعنى
خصو يكون غالب يعني الإنسان اذا كيطلب الحاجة من الله عز وجل هو يتقدم بهاد الدعاء. لكن واحد المرة في في سجود ما او في صلاة ما لم يفعل ذلك
كيف لا بأس ان شاء الله وان كان السجود لا يتصور لأن السجود بعدا راه مطلوب منك التسبيح تسبح ربك الأعلى فإذا فعلت فأنت مجدتها التسبيح ضرب من التمجيد والله اعلم على كل حال
قضية التيمم للمسجد في الفجر افضل ان الانسان يغتسل مادام انه الوقت باقي ان شاء الله الرحمان الرحيم لأنه هارب ليه صلاة الجماعة الله عز وجل ان شاء الله يكتب له اجر الجماعة لأنه معذور اللهم الا اذا الشمس غادية تشرق هنا يتم
لأنه ديك الساعة في العلم كيولي كيولي وقت الضرورة ماشي وقت الرفاهية الرفاهية وقت مرفه هاد الفقهاء يستعملوا يعني بأنه عندك الوقت مرتاح فوق الاختيار مرتاح مع راسك يعني غادي تغسل وتلبس وكدا
فهاد الوقت هادا يعني وقتو الرفاهية هاد المصطلح هادا كاين يقصدو بيه الوقت اللي زعما نتا مطمئن فيه دير شغلك كامل وقت الرفاهية فهاد الوقت هادا من الأحسن انا افضل والله اعلم لأنه كاين خلاف فقهي معروف قديم ولكن مرجح ان بنادم يمشي يغتسل
ما يصليشاي بالتيموم بهاد الحالة. قلت اللهم الا اذا الشمس غادية تشرق. هذا وقت الضرورة وقت الضرورة تما بنادم يتيمم ديك الساعة فعلا متشرقشاي عليه الشمش بإذن الله والله اعلم انا ما هادشي اللي بان ليا فهاد اللحظة
يعني هذا شخص يعني يغالب الحرام ويغالبه الحرام يعني في مرحلة الشباب يعني لم يتزوج بعد يعني اوصي نفسي اولا واوصيه بذكر الله لانه فعلا الظروف الحالية ظروف شديدة لأنه الفساد يعرض نفسه عرضا
الآن في المجتمع يعني شيء صعب جدا. ولكن سهل على من سهله الله عليه. الدواء الناجع هو الذكر الدائم الله تعالى بنادم الى داوم على قراءة القرآن يوميا النهار اللي ما يقراش فيه القرآن اكثر من الذكر
راه معرض للخطر لأن القلب كتكون فيه غفلة. اذا صلى الفجر مع المسلمين فذلك اليوم عندو مضمون عندو ديال داك النهار. من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى سيمسي مضمون
فلذلك سبحان الله العظيم بنادم ياخدو بالأسباب وحتى ولو فتن في الشارع مكتوصلش ديك الفتنة لدرجة ديال انه تهرس لو الدين ديالو فخطرة وربي كريم سبحانه وتعالى قال يدعي ان عيسى عليه السلام مات وان في نزوله في اخر الزمان الى الارض
ويستدل بهذه الآية من سورة المائدة ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليه يعني لا دلالته او لا دلالة للآية على الموت فرق بين الوفاة وبين الموت من زمان نتكلم شي غير يقرا هذا الذي عنده هذه الاشكال يمشي يقرا كتب التفسير قبل ما
لأن شحال من واحد عندو الزعامة استغفر الله العظيم انا كتوقع لي شخصيا كنمشي نقرا شي اية وكتجيني واحد الفهامة. كنقول صافي را هو هداك ملي كنمشي للتفسير كنلقى راني غالط
بالمعقول لأنه كتكون بعض الأحيان غير شي عبارة نتا ما رديتلهاش البال بنادم لي يخدم غي عقلو بوحدو فيه الكبر ميتيقش بنادم فعقلو الثقة الكاملة فهاد التفسير فسر بعقول عبر التاريخ وكاينة اثار واحاديث صحاح وماتجاوبش هاداكشي
ثم يعني العربية ضاعت في المجتمع هي العربية؟ ابدا العربية الفصيحة الحقيقية ضاعت الآن ادباء ادباء يعني الناس اللي اشتغلوا ادباء يلحنون ماكيعرفوش يكتبوا بالعربية الحقيقية ويستعملوا الألفاظ وعبارات على عكس المقصود بها تماما
من واحد العدد ديال العبارات تحررت المعنى ديالها. كثير كثير كثير جدا كيستعملوها الناس يعني بشكل الآن والمقصود ديالها العكس الآن مثلا غير عبارة من العبارات كثير زعما غي مبغيتش نفتح هاد المجال الآن ماشي موضوعو هذا. يستعملو في سير الطرح. طرح فكرة وطرح فكرة في العربية القديمة هي حيدها
الطرح الإبطال كيقصد بها العكس شوف يعني المقلوب تماما هو واحد العدد وهادي قمت بالاستقراء لواحد العدد ديال العبارات تحرر في المعنى ديالها ماشي غي التعوج كاين اللي كيتعوج كاين اللي
تقلب رأسا على عقب يعني من البيض الكحل ومن الكحل لبيض فخطرة فلذلك عمر الانسان ما يتيق في المعجم اللغوي ديالو حتى ولو كان متمكنا رجع لكتب التفسير واستشر استشر مع التفسير غي شاورو
الوفاة هنا تحدث عنه مسلم بمعنى والوفاة في اللغة ماشي هي الموت يعني الوفاة هو التمام كمل شتي من التوفية فالله عز وجل توفاه اي اكمل اجله في الارض انتهى
وخدم الايات الاخرى ديال التفسير الموضوعي بل رفعه الله اليه وغير ذلك كثير السنة تواترت ماشي غي صحيحة. تواترت بنزول المسيح عليه السلام بين يدي الساعة