بسم الله الرحمن الرحيم هذا شخص يقول يتكفل بقريب له مأكلا ومشربا وايواء الى اخره سؤال هل عليه من صدقة اخرى كيقصد بالصدقة الصدقة التطوعية راه التطوع سميتو التطوع ولكن الا كيقصد بالزكاة الزكاة اذن اذا اذا خرج داكشي اللي
يعني حق الله المال راه خرجوا بحال مثلا هذا اللي يعني يأويه وكذا الى الى هو كيعطيه كيعطيه الزكاة داكشي لي واجب عليه الزكاة يعطيلو كامل راه انتهى. ماشي يعني عاود يدير ديك الحلل لي كيديروها بعض التجار مع الأسف. انه كيدير واحد النوع من
هنا وهنا ليفر من المقدار الحقيقي ديال الزكاة. نفرضو مطلوب منو يخرج مليون او جوج د المليون ديال الزكا. كيتصدق هو بواحد اه عشرة دراهم هنا وعشرة دراهم هنا مجموع كولشي ميوصلشي خمسين الف فرنك وهو حق الله عليه مليون ميقوليشي راه كيعاون خوه ولا
هاديك حقوق الزكاة محسوبة محسوبة بأنصبتها وبمقاديرها لا تبرأ ذمة المؤمن منها الا اذا اديت على والكمال واللي كيقصد الصدقة التطوعية بنادم قداش ما يعني طلق يدو فالخير راه ربي كيطلق يدو سبحانه وتعالى ايضا
عام والزيادة في الفضل الله يرزقنا اليقين هذا يسأل هل يبتدأ الحول في زكاة الدين البالغ البالغ النصاب يبتدأ الحول من حين قبضه ام يحسب قبل ذلك؟ لا طبعا قبل ذلك يعني ما عندوش علاقة بالقبض ديال ديال الدين
نعم الدين اذا كان دينا ميتا كما يعبر الفقهاء الدين جوج د الاحوال الدين الفلوس سلفتهم لواحد انت سلفتهم راه انت لي تخرج الزكا فإذا سلفتهم لو وعندك امل يردهم لك زعما الرجل عندك فيه ثقة غادي يعطيك رزقك. راه خصك تخرج الزكاة كل عام تخرج الزكاة حتى يجي حتى يرجع عندك ذاك المال وها هو كيخرج كاع حتى يتصرف او تصرفوا
لكن اذا يئست منه يعني اما نكرك بصراحة ما تخرجشي الزكا او ما نكركش ولكن بقى اليوم غدا اليوم غدا او بان لك عملية بأن هاد السيد مباغيش يعطيك ديالك
بان لك يعني عندك امارات انه ما باغيش راه كلاك ايضا متخرجش هداك يسميوه الدين الميت هدا متخرجش عليه الزكا. لكن نهار ربما يهديه الله. فيمكن ينكرك كاع يقولك مكتسالنيش ولكن الهداية كاينة. كاين
قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بعد عام عامين تلت سنين او عشر سنين. ويجيب لك رزقك العلماء قالوا تؤدي فيه زكاة عام واحد ما تؤديش ديك عشر سنين كلها لا. تخرج النزكة ديال عام
لأن بحالا دابا عاد عاد جابو الله يعني كيديرو هاد الوسط اي والله اعلم على كل حال هذا سؤال حول حديث الرسول عليه الصلاة والسلام للرجل الذي دعا ربه في صلاته ولم يمجد الله ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وامره بفعل
لذلك وهاد الكلام صحيح وذكر وكاين احاديث اخرى اللي كتساندوا وكتقويه ايضا يقول السائل هاد الأدب في الدعاء يعني الى طلب الله الإنسان كيطلب الله تعالى يبدا يبدا بتمجيد الله
يعني يشكر الله ويحمدو ويمجدو يعني يعني الحمد لله والشكر لله كلشي من القبيل لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وما شابه ذلك من التمجيد والتحميد والتسبيح ثم يبدأ ويحسن ان يختم دعاءه بالصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام فهذا هو المقصود فهو كيسول هاد
ادب واش لازم يعني واش واجب على كل مسلم في جميع الأحوال في السجود بعد الصلاة ليس لازما ولكنه اداب اداب انما يعني بمعنى خصو يكون غالب يعني الإنسان اذا كيطلب الحاجة من الله عز وجل هو يتقدم بهاد الدعاء لكن واحد المرة في سجود ما او في صلاة ما لم يفعل ذلك
كيف لا بأس ان شاء الله وان كان السجود لا يتصور لأن السجود بعدا راه مطلوب منك التسبيح تسبح ربك الأعلى فإذا فعلت فأنت مجدتها التسبيح ضرب من التمجيد والله اعلم على كل حال
قضية التيمم للمسجد في الفجر افضل ان الانسان يغتسل مادام انه الوقت باقي ان شاء الله الرحمان الرحيم لأنه هاربة ليه صلاة الجماعة الله عز وجل ان شاء الله يكتب له اجر الجماعة لأنه معذور اللهم الا اذا الشمس غادية تشرق هنا يتم
لأنه ديك الساعة في العلم كيولي كيولي وقت الضرورة ماشي وقت الرفاهية الرفاهية وقت مرفه هاد الفقهاء يستعملوا يعني بأنه عندك الوقت مرتاح فوق الاختيار مرتاح مع راسك يعني غادي تغسل وتلبس وكدا
باقي الشمش ما طلع هاد الوقت هادا يعني وقتو الرفاهية هاد المصطلح هادا كاين يقصدو بيه الوقت اللي زعما نتا مطمئن فيه دير شغلك كامل وقت الرفاهية فهاد الوقت هادا من الأحسن انا افضل والله اعلم لأنه كاين خلاف فقهي معروف قديم ولكن مرجح ان بنادم يمشي يغتسل
ميصليشاي بالتيمم فهاد الحالة قلت اللهم الا اذا الشمس غاديا تشرق هذا وقت الضرورة وقت الضرورة تما بنادم يتمم ديك الساعة فعلا ماتسرقشاي عليه الشمس بإذن الله الله اعلم يعني هذا شخص يعني يغالب الحرام ويغالبه الحرام
يعني في مرحلة الشباب يعني لم يتزوج بعد يعني اوصي نفسي اولا واوصيه بذكر الله لانه فعلا الظروف الحالية ظروف شديدة حقيقة لأنه الفساد يعرض نفسه عرضا الآن في المجتمع يعني شيء صعب جدا. ولكن سهل على من سهله الله عليه. الدواء الناجع هو الذكر الدائم
الله تعالى بنادم الى داوم على قراءة القرآن يوميا النهار اللي ميقراش فيه القرآن اكثر من الذكر راه معرض للخطر القلب كتكون فيه غفلة. اذا صلى الفجر مع المسلمين فدلك اليوم عندو مضمون عندو ديال داك النهار. من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى
سيمسي مضمون فلذلك سبحان الله العظيم بنادم ياخدو بالأسباب وحتى ولو فتن في الشارع مكتوصلش ديك الفتنة لدرجة ديال انه تهرس لو الدين ديالو فخطرة وربي كريم سبحانه وتعالى قال يدعي ان عيسى عليه السلام مات. وين في نزوله في اخر الزمان الى الارض
ويستدل بهذه الآية من سورة المائدة ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليه يعني لا دلالته او لا دلالة للآية على الموت فرق بين الوفاة وبين الموت من زمان تكلموا فيه غير يقرا هذا الذي عنده هذه الاشكال يمشي يقرأ كتب التفسير قبل ما
لأن شحال من واحد عندو الزعامة استغفر الله العظيم انا كتوقع لي شخصيا كنمشي نقرا شي اية وكتجيني واحد الفهامة. كنقول صافي را هو هداك ملي كنمشي للتفسير كنلقى راني غالط
بالمعقول لأنه كتكون بعض الأحيان غير شي عبارة نتا ما رديتلهاش البال بنادم لي يخدم غي عقلو بوحدو فيه الكبر مايتيقش بنادم فعقلو الثقة الكاملة فهاد التفسير فسر بعقول عبر التاريخ وكاينة اثار واحاديث صحاح
هداكشي ثم يعني العربية ضاعت في المجتمع هي العربية؟ ابدا العربية الفصيحة الحقيقية ضاعت الآن ادباء ادباء يعني الناس اللي اشتغلوا ادباء يلحنون ما كيعرفوش يكتبوا بالعربية الحقيقية ويستعملوا الألفاظ وعبارات على عكس مقصودها تماما
اذن واحد العدد ديال العبارات تحررت المعنى ديالها. كثير كثير كثير جدا كيستعملوها الناس يعني بشكل الآن والمقصود ديالها العكس الآن مثلا غير عبارة من العبارات شتي هاد السيد زعما غي مبغيتش نفتح هاد المجال الآن ماشي موضوع هذا يستعملو كثير الطرح. طرح فكرة وطرح فكرة في العربية القديمة هي حيدها
الطرح الإبطال كيقصد بها العكس شوف يعني المقلوب تماما هو واحد العدد هو هادي قمت بالاستقراء لواحد العدد ديال العبارات تحرف المعنى ديالها ماشي غي التعوج كاين لي كيتعوج كاين لي
تقلب رأسا على عقب يعني من ابيض لكحل او من كحل لبيض فخطرة فلذلك عمر الانسان ما يتيق في المعجم اللغوي ديالو حتى ولو كان متمكنا. رجع لكتب التفسير واستشر استشر مع التفسير غي شاورو
الوفاة هنا تحدث عنه مسلم بمعنى والوفاة في اللغة ماشي هي الموت يعني الوفاة هو التمام كمل شتي من التوفية فالله عز وجل توفاه اي اكمل اجله في الأرض انتهى
وخدم الايات الاخرى ديال التفسير الموضوعي بن رفعه الله اليه وغير ذلك كثير السنة تواترت ماشي غير صحيحة. تواترت بنزول المسيح عليه السلام بين يدي الساعة