1
00:00:01.000 --> 00:00:27.600
تا لا وصلت من مجموعة من الاخوة للسائلين من السودان والعراق واليمن. يقول السؤال هناك من يصوم رمضان برؤية الهلال في المملكة العربية السعودية السعودية ومنهم من يصوم تبعا للدولة التي يسكن فيها مما يسبب بعض الاختلافات في تحديد دخول رمضان فكيف يكون التصرف

2
00:00:27.600 --> 00:00:46.450
جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه المسألة اعني مسألة الهلال مختلف فيها بين اهل العلم

3
00:00:47.600 --> 00:01:08.100
فمنهم من يرى انه اذا ثبت بل اذا ثبتت رؤية الهلال في مكان على وجه شرعي فانه يلزم جميع المسلمين الصوم ان كان هلال رمظان والفطر ان كان هلال شوال

4
00:01:10.150 --> 00:01:33.150
وهذا هو المشهور من مذهب الامام احمد وعلى هذا فاذا رؤي في المملكة العربية السعودية مثلا وجب على جميع المسلمين لكل الاقطار ان يعملوا بهذه الرؤية صوما في رمضان وفطرا في شوال

5
00:01:35.300 --> 00:01:54.000
وهذا هو المشهور من مذهب الامام احمد رحمه الله واستدلوا لذلك في عموم قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه وعموم قول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا رأيتموه فصوموا

6
00:01:54.300 --> 00:02:20.600
واذا رأيتموه فافطروه قالوا والخطاب للمسلمين فيشمل جميع المسلمين في جميع اقطار الارض ومن العلماء من يقول انه لا يجب الصوم في هلال رمضان ولا الفطر في شوال الا لمن رأى الهلال

7
00:02:21.700 --> 00:02:48.050
او كان موافقا لمن رآه في مطالع الهلال لان مطالع الهلال تختلف باتفاق اهل المعرفة في ذلك فاذا اختلفت وجب ان يحكم لكل بلد برؤيته والبلاد الاخرى ان وافقته في مطالع الهلال

8
00:02:48.750 --> 00:03:09.200
فهي تبع اللهو والا فلا وهذا قول ديار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واستدل لهذا القول لقوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه وبقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتموه فصوموا

9
00:03:09.700 --> 00:03:34.550
واذا رأيتموه فافطروا اي بنفس الدليل الذي استدل به من يرى عموم وجوب الصوم على كل احد اذا ثبتت رؤيته في مكان من بلاد المسلمين لكن الاستدلال يختلف وجه الاستدلال عند شيخ الاسلام ابن تيمية في هذه الاية والحديث

10
00:03:35.350 --> 00:04:00.800
ان الحكم علق بالشاهد والرائي وهذا يقتضي ان من لم يشهد ولم يرى لم يلزمه حكم الهلال وعليه فاذا اختلفت المطالع فان البلاد المخالف لبلاد الرؤية لا يكون قد شوهد

11
00:04:01.050 --> 00:04:31.150
قد شوهد فيه الهلال ولا رؤية وحينئذ لا تثبت احكام الهلال في حقهم وهذا لا شك وجه قوي في الاستدلال واقوى من الاول ويؤيده النظر والقياس فانه اذا كان الشارع

12
00:04:31.750 --> 00:04:51.850
قد علق الامساك للصائم في طلوع الفجر والفطرة بغروب الشمس فقال تعالى فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لهم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. ثم اتموا الصيام الى الليل

13
00:04:55.150 --> 00:05:20.050
فالشارع علق الحكم بتبين طلوع الفجر امساكا وبالليل افطارا والنبي عليه الصلاة والسلام قال كلوا واشربوا حتى تسمعوا اذان ابن ام مكتوم فانه لا يؤذن حتى طلوع الفجر وقال اذا اقبل الليل من ها هنا واشار الى المشرق

14
00:05:20.650 --> 00:05:41.900
وادبر النهار من ها هنا واشار الى المغرب وغربت الشمس فقد افطر الصائم ومعلوم باجماع المسلمين ان هذا الحكم ليس عاما لجميع البلدان بل هو خاص في كل بلد يثبت فيه هذا الامر

15
00:05:42.150 --> 00:06:12.450
ولهذا تجد الناس في الشرق يمسكون قبل الناس في الغرب ويفطرون قبلهم حسب تبين الفجر وغروب الشمس فاذا كان التوقيت اليومي متعلقا في كل بلد بحسبه فكذلك التوقيت الشهري يتعلق في كل بلد بحسبه

16
00:06:14.950 --> 00:06:42.350
وبهذا يتبين ان القول الذي اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والقول الراجح اثرا ونظرا هناك قول ثالث ان الناس يتبعون امامهم فاذا قرر الامام وهو ذو السلطة العليا في البلد

17
00:06:43.650 --> 00:07:13.500
دخول الهلال وكان ذلك بمقتضى الادلة الشرعية وجب العمل بمقتضى هذا الهلال قوما في رمضان وافطارا في شوال واذا لم يقرر ذلك فانه لا صوم ولا فطر واستدل لهذا القول

18
00:07:14.450 --> 00:07:35.400
كقول النبي صلى الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحى يوم يضحي الناس وهذا هو الذي عليه العمل في وقتنا الحاضر وعلى هذا فنقول للسائل الاولى الا تخالف الناس

19
00:07:37.000 --> 00:08:03.300
بل بعبارة اصح الاولى الا تظهر مخالفة الناس فاذا كنت ترى انه يجب العمل بالقول الاول وانه اذا ثبتت رؤية الهلال في مكان من بلاد المسلمين على وجه شرعي وجب العمل بمقتضى

20
00:08:03.350 --> 00:08:37.550
ذلك وكانت بلادك لم تعمل بهذا وترى احد الرأيين الاخرين فانه لا ينبغي لك ان تظهر المخالفة بما في ذلك من الفتنة والفوضى والاخذ والرد وبامكانك ان تصوم برا في هلال رمضان

21
00:08:39.100 --> 00:09:01.500
وان تفطر سرا بهلال شوال اما المخالفة هذه لا تنبغي وليست مما يأمر به الاسلام فضيلة الشيخ اني اريد ان ترى الى شهر رمضان وكثير من الناس يرغبون ذلك ولا

22
00:09:01.500 --> 00:09:35.050
او في نصف الليل هذا وفقكم الله وان اشجع الناس على رؤية الله بسم الله الرحمن الرحيم من هدي الصحابة رضي الله عنهم انهم يتراءون الهلال ليلة الثلاثين من شعبان. قال ابن عمر رضي الله عنهما ترى الناس

23
00:09:35.050 --> 00:09:57.350
الهلال فصار بعضهم يذيه بعضا فاخبرت النبي صلى الله عليه واله وسلم اني رأيته فصام وامر الناس بالصيام فالسنة للناس ان يتراءوا هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان فان رأوه صاموا

24
00:09:57.700 --> 00:10:17.150
وان لم يروه لغيم او قتر فانهم يسمون شعبان ثلاثين يوما لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا رأيتم فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين. ومن رأى

25
00:10:17.700 --> 00:10:42.400
فالواجب عليه ان يخبر اقرب محكمة اليهم ومعلوم ان ان الثراء الى الهلال يكون في مكان مرتفع ويكون في مكان بعيد عن الاضواء لان الاضواء تحجب الرؤية ولهذا يحجب ظوء الشمس رؤية الهلال

26
00:10:42.800 --> 00:11:02.950
كذلك الانوار التي في الارض اذا كثرت وتسلطت على الافق منعت الرؤيا فيبعد الانسان عن البلد وان كان الاضواء ليكون ذلك ايسر لرؤيته والعبرة برؤيته بعد غروب الشمس هذا هو العطر

27
00:11:03.100 --> 00:11:21.500
برؤيته بعد غروب الشمس اما قول الاخ يراه في نصف الليل ان يرى نصف الليل قد مضى ليالي من الشهر يعني يرى نصف الليل عند الغروب معناه ان اننا في اليوم السادس من من رمظان او يوم السبت

28
00:11:21.650 --> 00:11:46.250
ولكن ها هو المسألة شهر رمضان يكفي في رؤيته رجل واحد او امرأة وغيره لابد فيه من رجلين فيصوم الناس واحد ولا يفطرهم الا اثنان ولكن لابد ان يكون الراعي

29
00:11:47.450 --> 00:12:10.600
ثقة ثقة في دينه ثقة في نظر فان لم يكن ثقة في دينه او او في نظره فلا عبرة بالشهادة لقوله تعالى واشهدوا ذوي عدل منكم لابد من العدالة ولابد من قوة البصر

30
00:12:12.100 --> 00:12:35.700
فلو جاءنا رجل اذا مشى يقدم يده لان لا يظربه الجدار ثم قال انا رأيت الهلال وهو رجل ثقة في دينه قلنا رأيتها؟ نعم متأكد؟ قال متأكد فاذا الرجل لا يستطيع ان يهتدي للطريق

31
00:12:36.900 --> 00:13:01.000
هل نقبل القبلة ثقة نعم الا شر ثاني وهو قوة البصر وذكر صاحب الفروع احد تلاميذه رحمه الله في كتابه القرون ان احد القضاة جاءه رجل وقال اني رأيت الهلال

32
00:13:02.400 --> 00:13:16.100
الا اني رأيكم بالله قال هل معك احد؟ قال معي احد لكن ما رأوني دعا الذين معه قال هل رأيتم الهلال؟ قالوا ما ما رأيناه وهذا الرجل مصمم يقول رأيت الهلال

33
00:13:18.250 --> 00:13:35.200
وكان القاضي ذكيا فقال اذهب بنا الى المكان الذي رأيت الهلال فيه لننظر اليه فذهب بهم فلما وقفوا امام مغرب الشمس قال هل رأيت الهلال يقوله القاضي؟ قال نعم رأيته

34
00:13:35.650 --> 00:13:58.450
متأكد؟ قال متأكد تشهد قال اشهد قال بسم الله مسح حاجبين مسح حاجبي الرجل يشهد الذي يشهد قال الان رأيت الهلال قال ما رأيت  واذا الذي رأى شعرة بيضاء في حاجبي

35
00:14:00.100 --> 00:14:06.650
فلابد من التثبت لابد من التثبت نعم