1
00:00:01.000 --> 00:00:27.900
شيخ محمد للعشر الاواخر فضل عظيم ومنزلة آآ كبيرة العشر الاواخر من رمضان المستمع عبدالله الحمد يقول فيه نرجو من الشيخ محمد بيان الفضل لهذه العشر الاواخر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد

2
00:00:28.200 --> 00:00:55.200
وعلى اله واصحابه اجمعين هذه العشر الاواخر من رمضان هي افضل شهر رمظان ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصها بالاعتكاف طلبا لليلة القدر وكان فيها ليلة قدر التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:55.800 --> 00:01:19.650
بل التي قال الله عنها ليلة القدر خير من الف شهر وكان النبي صلى الله عليه وسلم تخص هذه الليالي بقيام الليل كله فينبغي للانسان في هذه الليالي العشر ان يحرص

4
00:01:20.550 --> 00:01:46.100
على قيام الليل ويطيل فيها القراءة والركوع والسجود واذا كان مع امام فليلازمه حتى ينصرف لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

5
00:01:50.750 --> 00:02:23.600
وفي اخر هذه الايام بل عند انتهائها يكون تكبير الله عز وجل ويكون دعوة زكاة الفطر كقوله تعالى ولستكمل العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ولقول النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر

6
00:02:24.000 --> 00:02:47.150
من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة وامر صلى الله عليه وسلم ان تؤدى زكاة الفطر قبل الصلاة اي يوم العيد بارك الله فيكم. هذا السائل من عبد الله حامد من الطائف يقول اه اذا صليت الوتر وبعد ذلك اريد قيام الليل. هل اوتر مرة ثانية

7
00:02:47.150 --> 00:03:04.100
ام تكفي المرة الاولى ام اصلي ركعة في بداية القيام؟ افيدوني بهذا اه نقول اولا اذا كان الانسان يطمع ان يقوم في اخر الليل فلا يوتر اول الليل بل يجعل وتره اخر الليل

8
00:03:04.750 --> 00:03:22.850
لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اجعلوا اخر صلاتكم في الليل وترا ولان صلاة الليل الصلاة في اخر الليل مشهودة سيكون افضل واما من خاف الا يقوم فليوتر اول الليل

9
00:03:24.250 --> 00:03:42.450
لئلا يفوته الوتر ولهذا امر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ابا هريرة رضي الله عنه بل اوصاه ان يوتر قبل ان ينام وقال عليه الصلاة والسلام من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله

10
00:03:42.700 --> 00:04:01.250
ومن طمع ان يقوم اخر الليل فليوتي الاخرة فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل ولكن اذا كان الانسان لا يطمع بينكما في اخر الليل فاننا نقول اوتر اول الليل ثم ان قدر له ان يقوم بعد ذلك

11
00:04:03.050 --> 00:04:22.050
فانه لا يصلي ركعة في في افتتاح تهجده ولا يوتر مرة اخرى بل يصلي ركعتين ركعتين الى ان يطلع الفجر فان قال قائل كيف نقول بهذا وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

12
00:04:22.250 --> 00:04:38.700
اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا قلنا نقول به لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يقل لا تصلوا بعد الوتر بل قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا هكذا قال

13
00:04:38.900 --> 00:04:52.850
وهذا الرجل الليل خاف الا يكون من اخر الليل فاوتر اول الليل قد جعل اخر صلاته بالليل وترا فامتثل امر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولم ولم يرد نهي

14
00:04:53.050 --> 00:05:14.050
من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن الصلاة بعد الوتر ويشبه هذا من بعض الوجوه قول النبي صلى الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهى فان

15
00:05:14.800 --> 00:05:33.550
بعض اهل العلم فهم من ذلك ان المراد ان لا يليه الا اولو الاهام والنهى وقال بناء على ذلك انه اذا وجد من لم يبلغ في الصف الاول فانه يؤخر الى الصف الثاني

16
00:05:36.300 --> 00:05:52.800
ولكن من تأمل الحديث من تأمل الحديث وجد انه لا دلالة فيه على ذلك لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال ليلني منكم اولو الاحلام والنهى فهو حث لاولي الاحلام والنهى

17
00:05:53.150 --> 00:06:14.250
ان يتقدموا حتى يكونوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم بل حتى يكونوا هم الذين يلون رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ليفقهوا عنه ويأخذوا عنه سنته ولو كان يريد الا الا يقوم احد من الصغار في الصف الاول لقال لا يلني الا اولو الاحكام والنهى

18
00:06:15.750 --> 00:06:34.350
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا مستمع للبرنامج ابو عبد الله من المنطقة الشمالية يقول اه يسأل يا فضيلة الشيخ عن عدد ركعات صلاة قيام الليل وهل تكون القراءة بالجهر ام بالسر؟ وهل يجوز ان اقرأ من الكتاب

19
00:06:34.350 --> 00:06:58.200
عندما لا اكون حافظا للقرآن ارجو الافادة جزاكم الله خيرا هذا السؤال يتضمن ثلاث مسائل الاول الاولى عدد صلاة الليل وصلاة الليل ليس لها عدد محدد لا تم الزيادة عليه ولا النقص منه

20
00:06:59.900 --> 00:07:16.800
بل يصلي الانسان نشاطه لان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صلاة الليل فقال مثنى مثنى ولم يحدد لكن الاقتصار على احدى عشرة ركعة او ثلاثة عشر ركعة افضل من الزيادة

21
00:07:18.300 --> 00:07:34.250
لان عائشة رضي الله عنها سئلت كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على احدى عشرة ركعة واما كيفية هذا العدد

22
00:07:34.700 --> 00:07:55.900
نزيل هؤلاء فهذا يرجع الى نشاط الاسلام وقوته وتحمله  يقول وهل تكون القراءة بالجهر ام؟ اما القراءة اما الجهر بالقراءة فهو على حسب نشاط الانسان اذا كان انشط له اذا جهر

23
00:07:56.550 --> 00:08:26.600
وليس حوله من يشوش عليه او ينقص عليه فليجهر وان كان الاصرار تبدأ اخرافا او كان عنده من يشوش عليه او ينغص عليه فليسر بارك الله فيكم. له سؤال اخير يا فضيلة الشيخ يقول اه اسأل عن فضل صلاة التهجد في الليل وبارك الله فيكم

24
00:08:29.250 --> 00:08:55.950
التهجد في الليل من افضل العبادات وهو افضل الصلوات بعد الفرائض  فصلاة الليل افضل من صلاة النهار ولا سيما في الثلث الاخير منه فان الله سبحانه وتعالى ينزل الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر

25
00:08:56.500 --> 00:09:20.800
فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه من يسأل من يستغفر لي فاغفر له وافضل تجزئة لليل صلاة داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:20.950 --> 00:09:43.150
يفعل ذلك احيانا بل الاغلب عليه ذلك وعلى هذا فنقول افظل صلاة الليل ما كان بعد النصف الى ان يبقى سدوس الليل وليحرص الانسان في حال تهجده على ان يقرأ قراءة مرتلة

27
00:09:44.600 --> 00:10:00.100
يستحضر ما يقول فيها اذا مر باية وعيد تعوذ واذا مر باية ثواب سأل واذا مر باية تسبيح فسبح كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

28
00:10:01.200 --> 00:10:18.350
وليكثر في حال ركوع من تعظيم الله عز وجل مثل سبحان ربي العظيم سبحان الذي الجبروت والملكوت وما اشبه ذلك من الفاظ التعظيم لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم

29
00:10:18.550 --> 00:10:39.100
اما الركوع فعظموا فيه الرب وليكثر من من التحميد والتسبيح اذا رفع من الركوع بحيث يبقى قائما بقدر ركوعه واذا سجد فليكثر من الدعاء بما شاء من امور الدنيا وامور الاخرة

30
00:10:39.750 --> 00:10:59.350
لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم اي حري ان يستجاب لكم وانما كان السجود احرى بالاجابة لانه اقرب ما يكون العبد فيه

31
00:10:59.400 --> 00:11:18.850
من ربه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام اقرب ما يكون عبد من ربه وهو ساجد فليجتهد الانسان في الدعاء في حال السجود وليلح بعزيمة على ربه عز وجل فان الله تعالى يحب الملحين في الدعاء

32
00:11:19.550 --> 00:11:36.050
وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم وليعزم المسألة فان الله لا مكره له هذا في الدعاء عموما ان يعزم الانسان المسألة وان يثق بالله سبحانه وتعالى وان يغلب جانب الاجابة

33
00:11:36.950 --> 00:12:00.800
ولا سيما اذا كان ساجدا وليختم تهجده بالوتر لان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا يسأل ايظا في رسالته ويقول اه اريد ان اعرف منكم اه ثلث الليل الاخير

34
00:12:00.900 --> 00:12:27.650
اي وقت بالساعة الجواب لا يمكن تقدير ذلك بساعة محددة معينة ولكن يمكن لكل انسان معرفته بحيث يقسم الليل من غروب الشمس الى طلوع الفجر ثلاثة اقسام فاذا مضى القسمان الاولان

35
00:12:28.350 --> 00:12:45.900
وهما ثلث الليل فان القسم الثالث هو الثلث الاخير وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان الله عز وجل ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر

36
00:12:46.400 --> 00:13:08.550
فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له فينبغي للانسان المؤمن ان يغتنم ولو جزءا يسير من هذا الوقت لعله يدرك هذا هذا الفضل العظيم لعله يدرك نفحة من نفحات المولى جل وعلا

37
00:13:09.450 --> 00:13:29.750
فيستجيب الله له ما دعا به نسأل الله التوفيق للجميع اللهم امين في صلاة التراويح اذا قام الامام للوتر اخر ركعة بعض من الناس ينوي ان يصليها شبع ليوتر اخر الليل

38
00:13:30.000 --> 00:13:45.900
فهل يجلس مع الامام للتشهد الافظل ان ان يتابع الامام واذا سلم الامام اتى بركعة. ونو الافراز بالاصل التشهد نوى الافراد من البداية ان هذا شفع ما يخالف ينوي الشبه

39
00:13:45.950 --> 00:14:05.500
لكني تابع الامام لانه لو لو سلم قبل ان يسلم الامام لكانوا صاروا قبل ان ان ينصرف الامام. فيحرم اجر قيام ليلة طيب لو جاء صديقنا للتشهد وهو قام يكمل الركعة الثانية؟ نعم. اذا جلس التشهد اذا جلس اليوم للتشهد هو قام يكمل الركعة نفسه

40
00:14:06.350 --> 00:14:29.650
كيف والناس تتشهد ويثنون ركعة عشان يصيرون ركعة عشان ايش اشفع مو هنا صلى ركعتين مع الامام لا الامام صلى ركعة واحدة الوتر الامام اوتى بواحدة فهي اخر ركعة الامام اوتر بواحدة اي نعم طيب اذا اوتر بواحدة يقوم يقوم بعدها بعد ما يسلم الامام ويأتي بركعة يعني التشهد آآ

41
00:14:29.650 --> 00:14:36.200
لا يجوز التشهد معه. لازم التشهد مع الامام تبعا للامام