1
00:00:01.000 --> 00:00:25.500
شيخ محمد هذه وردت الرسالة من آآ موظفين في وزارة الشؤون البلدية والقروية ببلدية على حسب هذه الورقة يقول من آآ النماص فايز غرامة ابو حسين ومحمد ابو ساعي الشهري

2
00:00:25.950 --> 00:00:43.350
نحن اثنين زملا واختلفنا على حكم المضمضة في الوضوء في نهار رمضان فيقول احدنا انها واجبة الا في رمضان. ويقول الثاني انها واجبة حتى في شهر رمضان. ولكن بدون مبالغة المظمظة في رمظان. نرجو من فظيلتكم التوضيح عن الحكم في ذلك اثابكم

3
00:00:43.350 --> 00:01:04.100
رسول الله وجزاكم عنا خيرا الحمد لله رب العالمين المضمضة واجبة الوضوء والغسل سواء في نهار رمضان او في غيره اي سواء كان الانسان صائما ام مفطرا ولا يجوز للانسان ان يخل بها

4
00:01:05.100 --> 00:01:22.750
لكن الصائم لا يبالغ بها لقول النبي صلى الله عليه وسلم لبقية بن صبرة بالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما فاذا كان الاستنشاق لا يبالغ فيه في الصيام المضمضة من باب اولى

5
00:01:24.550 --> 00:01:51.100
واعلم ان المضمضة للصائم تنقسم الى ثلاثة اقسام قسم واجب وهو ما اذا كان في وضوء او غسل وقسم جائز وهو ما اذا احتاج الصائم اليها لنشافي ريقه ويبسي فمه

6
00:01:51.850 --> 00:02:21.400
فانه يجوز حينئذ ان يتمضمض ليبل فمه بهذا الماء من غير ان يبتلعه. نعم وقسم ثالث مكروه وهو اذا كان عبثا ولعبا فانه يكره للصائم ان يتمضمض لان ذلك لا حاجة له

7
00:02:21.600 --> 00:02:40.200
فهو كذوق الطعام لا ينبغي او يكره للصائم الا لحاجة احسن الله اليكم في اخر اسئلتها تقول اذا ابتلع الصائم بعضا من بقايا الطعام التي توجد في فمه هل يفسد صومه

8
00:02:40.850 --> 00:03:06.250
اذا كان ذلك بغير اختياره فلا يفسد سوه او ابتلاه ظنا انه لا يفطر فلا يفسد صومه واما اذا كان يعلم انه يفطر وابتلعه قصدا وعمدا فانه اثم اذا كان الصوم واجبا وعليه قضاء

9
00:03:07.400 --> 00:03:24.250
واما اذا كان تطوعا فهو غير اثم لكن لا لا يصح صومه ذلك اليوم بارك الله فيكم. بالنسبة للصوم يقول ما رأيكم في من صام دون ان يتسحر؟ علما بانه مواصل صيام الشهر. فهل لا يجوز الصوم الا

10
00:03:24.250 --> 00:03:44.050
بنطق النية صباحا صباح ذلك اليوم وخصوصا اذا نام ولم يستيقظ وقت السحور وينوي الصيام مثلا يقول نويت الصيام افيدونا ايضا بهذا السؤال اه اكل السحور سنة ان اكله الانسان فهو افضل

11
00:03:44.500 --> 00:03:59.700
لقول النبي صلى الله عليه وسلم سحروا فان في السحور بركة وان لم يأكله فلا حرج عليه وكثير من الناس يتعشى في في الليل اشياء كثيرا فاذا قام في اخر الليل لم يكن مشتهيا للاكل

12
00:03:59.850 --> 00:04:15.450
فيبقى على عشائه انما المنهي عنه ان يواصل الانسان بين يومين لا يأكل بينهما شيئا. نعم فان هذا من الوصال الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم نهيا شديدا

13
00:04:15.550 --> 00:04:37.750
حتى انه نهاهم ذات يوم ذات سنة تواصلوا تواصل بهم يوما ويوما ويوما وقال لو تأخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم واما مسألة النية فانه اذا كان ذلك في رمضان المسلم قد نوى ان يصوم رمضان كله من اول يوم

14
00:04:38.550 --> 00:04:55.350
ولا حاجة ان يجدد النية كل ليلة. الا ان ينقطع صومه بسفر او مرض ثم يريد ان يستأنف الصوم فهنا لابد من نية الاستئناف واما اذا كان مقيما صحيحا مستمرا في صومه

15
00:04:55.500 --> 00:05:09.900
فان نية رمضان اول يوم تكفي عن الجميع فعلى هذا لو ان احدا نام في رمضان من بعد العصر ولم يستيقظ الا بعد طلوع الفجر من الغد فان صيامه صحيح

16
00:05:10.950 --> 00:05:26.000
اثابكم الله شيخ محمد المستمع رمز لاسمه سين ميم الف من الرياض له مجموعة من الاسئلة عن رمظان يقول هل هناك ادعية مأثورة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم عند الافطار وعند السحور

17
00:05:27.700 --> 00:05:48.550
نعم اما عند الافطار فانه قد اثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول عند فطره اللهم يا واسع المغفرة اغفر لي

18
00:05:49.600 --> 00:06:07.600
والدعاء عند الفطر حري بالاجابة كما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء بالفطر حري بالاجابة كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ان للصائم عند فطره دعوة لا ترد

19
00:06:11.800 --> 00:06:35.300
فينبغي ان يستغل الانسان زمن الفطر بالدعاء بما ورد ان علم ان علمه او بغيره ان لم يعلم واما الدعاء عند السحور فلا اعلم فيه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:06:35.350 --> 00:06:56.450
ولكن الانسان يدعو عند اكله وشربه في كل وقت بما جاءت السنة فيسمي الله تعالى في اوله ويحمد الله تعالى في اخره فان الله يرضى عن العبد يأكل الاكل فيحمده عليها ويشرب الشربة

21
00:06:56.650 --> 00:07:13.400
فيحمده عليها فضيلة الشيخ للصائم دعوة مستجابة عند فطره فمتى يكون محل هذه الدعوة قبل الفطر ام في اثنائه ام بعده؟ وهل من دعوات وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:07:13.400 --> 00:07:35.150
او من دعاء تشيرون به في في مثل هذا الوقت؟ نعم آآ الدعاء يكون قبل الافطار قبل الافطار عند الغروب لانه يجتمع في حقه انكسار النفس والذل لله عز وجل

23
00:07:36.150 --> 00:08:02.250
وانه صائم وكل هذه من اسباب الاجابة اما بعد الفطر فان النفس قد استراحت  فرحت وربما يحصل غفلة لكن ورد ذكر ان صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فانه يكون بعد الافطار

24
00:08:03.250 --> 00:08:30.400
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله هذا لا يكون الا بعد الفطر وكذلك ورد عن بعض الصحابة انه كان يقول اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت فانت ادعو الله تعالى بالدعاء المناسب الذي ترى انك محتاج فيه ان انك محتاج اليه

25
00:08:31.350 --> 00:08:47.150
السائل يقول اه في الحديث الذي رواه المصطفى صلى الله عليه وسلم بما معناه بان للصائم دعوة عند فطره متى تكون هذه الدعوة؟ هل هي قبل الفطر ام اثناء الافطار ام بعد الافطار

26
00:08:49.600 --> 00:09:06.000
اه كلمة عند فطره او حين فطره تشمل ما كان قبيل الافطار او معه او بعده متصلا به فاحرص يا اخي الصائم على ان تدعو الله عز وجل عند الفطر

27
00:09:06.250 --> 00:09:23.950
بما تشاء من خير الدنيا والاخرة اه قول النبي صلى الله عليه وسلم اه تذكرت شيخي اذا كان في وقت صيف وعطشان. نعم. يسن له ان يقول ذهب الظمأ وابتلت العروق. نعم. الاجل. نعم. وثبت الاجر ان شاء الله. نعم. لا يقال هذا الا في فقط في الصيف

28
00:09:23.950 --> 00:09:36.800
بالعطش؟ ايه ايه نعم معلوم يعني فصل كان يقال ما يقال لانه اذا لو قال ذهب الظمأ قيل له كتبت لو قالوا طلعت العروق قلنا كذبت العروق ما ما يبست حتى تبدأ

29
00:09:37.100 --> 00:09:57.000
والرسول صلى الله عليه وسلم ما قال الا حقا وذهب الاول طمأن ثلاث العروق معناها ان العروق يابسة سمعت ان الصائم عند افطاره يجب ان يفطر على عدد فردي من التمر اي خمس او سبع تمرات وهكذا فهل هذا واجب

30
00:09:57.600 --> 00:10:17.000
ليس بواجب قال ولا سنة ان يفطر الانسان على وتر ثلاث او خمس او سبع او تسع الا يوم العيد عيد الفطر فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان لا يغدو

31
00:10:17.350 --> 00:10:49.300
للصلاة يوم عيد الفطر حتى يأكل تمارات ويأكلهن وترا وما سوى ذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتقصد ان يكون اكله التمر والتمر يقول فضيلة الشيخ ذكرتم الفطرة على رطب هل السنة ان تكون ثلاثا فما فوق؟ ام يكفي واحدة ويشرب الانسان قهوة بعدها

32
00:10:49.300 --> 00:11:07.300
مثل ذلك من تصبح بسبع تمرات هل لابد ان يكون التمر وحده ثم يشرب بعد السبع؟ ارجوا الافادة. نعم. وعلى كل حال  الفطر على على ثمرات واقلها لا خلوها ثلاث جمع

33
00:11:08.200 --> 00:11:28.000
لكن بعض الناس في ايام الصيد يكون عطشان ويلبس تمر فاذا اكل تمرة احتاج ان يشرب ولا بأس لا حرج الامر واسع لكن اذا امكن ان تأكل ثلاثا قبل ان تشرب فهو احسن

34
00:11:28.200 --> 00:11:46.050
في وقتنا في فصلنا هذا يمكن او لا يمكن يمكن بعض الناس ما يشرب ابد فضيلة الشيخ من المعلوم عند الكثير من الناس ان في رمضان يكثر السهر في الليل

35
00:11:46.150 --> 00:12:12.550
فيمضي الليل غالبا عند الكثير في غير عبادة لله عز وجل اما في مشاهدات لتمثيليات يسمونها دينية تأتي في رمظان سواء كانت تمثل بعض المعارك لبعض التابعيات او غيرها نساء ربما كن كاسيات عاريان وكذلك يقضي كثير من الشباب

36
00:12:12.550 --> 00:12:32.550
هذا الليل في رمضان بالسهر الطويل على امر لا يرضي الله عز وجل اما بلعب الورقة او الكرة او الذهاب الى البراري او الجلوس على الارصفة. فما نصيحتك وتوجيهك للجميع؟ سواء كانوا شيبا ام شبابا

37
00:12:32.550 --> 00:13:00.550
ان نصيحتي ان يستغل هؤلاء هذا الوقت المبارك الثمين الذي يعز وجوده وربما لا يمر بهم مرة اخرى  ينامون او يقرأون القرآن حتى يأتيهم النوم ويا حبذا لو ان الناس

38
00:13:00.800 --> 00:13:22.350
بعد تراويح اجتمعوا وقرأوا القرآن تدارسوه بينهم يقرأ احدهم ثمنا والثاني ثمنا اخر بعده. او يقرأ احدهم ثمنا ثم يتبعه الاخر في الثمن الذي قرأه يقرأون جزئين او ثلاثة او اربعة

39
00:13:22.700 --> 00:13:46.450
حسب نشاطهم ويستغلون هذا الوقت بمراجعة التفاسير لما قرأوه فيحصلون على تعلم القرآن لفظا ومعنى فهذا خير لهم من ان يضيعوا اوقاتهم هذا فضلا عن كون هذا بعضهم كما جاء في السؤال يضيعون الوقت في الشيء المحرم

40
00:13:48.050 --> 00:14:05.000
اما في مشاهدة المسلسلات التي فيها فتنة او غير ذلك فنصيحتي لاخواني ان يستغلوا هذا الوقت بما يرضي الله عز وجل ثم اننا الان لسنا في حاجة الى نوم النهار

41
00:14:07.100 --> 00:14:29.750
فالنهار قصير والوقت بارد والنهار اشغال الدارس في مدرسته والمعلم في مدرسته والتاجر في متجره والموظف في وظيفته لسنا بحاجة الى نوم النهار. فلنستغرق الليل بالنوم وبدراسة القرآن وبالقيام اذا تيسر

42
00:14:29.900 --> 00:14:36.400
وكان الانسان قد شفع وتره مع امامه وما اشبه ذلك