1
00:00:00.100 --> 00:00:25.400
فتاوى رمضان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للخلق اجمعين نبينا محمد عليه وعلى اله وصحبه. افضل الصلاة واتم التسليم. ايها الاخوة والاخوات المستمعين ومستمعات اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية اينما كنتم اهلا ومرحبا بكم وحياكم الله في حلقة جديدة من هذا البرنامج المبارك

2
00:00:25.450 --> 00:00:45.450
فتاوى رمضان حيث نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة او وعبر حساب الاذاعة في تويتر ليجيب عليها بمشيئة الله تعالى فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام ورئيس

3
00:00:45.450 --> 00:01:05.500
مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية باسمكم جميعا نرحب بفضيلته. حياكم الله شيخ سعد. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين حياكم الله شيخ سعد ونستهل هذه الحلقة بالاسئلة في تويتر. هذا سؤال من احدى الاخوات عن جلال الصلاة هل له شروط معينة لانه ظهر

4
00:01:05.500 --> 00:01:20.850
وانواع منها المخصر ونحو ذلك الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد فالمرأة في الصلاة مطلوب منها ان تستر

5
00:01:21.000 --> 00:01:38.650
جميع بدنها ما عدا وجهها فالوجه يكشف في الصلاة واما بقية البدن فانه يستر على خلاف بين علماء في حكم ستر الكفين والقدمين هل هذا على الوجوب او على الاستحباب

6
00:01:39.850 --> 00:01:58.700
وليس هناك لباس معين لهذا آآ الستر فاذا سترت المرأة بدنها باي ساتر من من اللباس آآ اجزأ ذلك لان المقصود هو آآ ان ان تغطي جميع بدنها في الصلاة ما عدا الوجه

7
00:01:58.750 --> 00:02:11.850
فاذا حصلت التغطية باي نوع من اللباس فلا بأس والامر في هذا واسع نعم ايضا من اسئلة المستمعات بنت الوطن تقول النساء في المسجد يضعن العطر على السجاد وعلى النساء المصليات فما حكم ذلك

8
00:02:12.850 --> 00:02:31.900
هذا العمل لا يجوز وذلك لان النساء المصليات سوف يخرجن من المسجد وربما يواجهنا الرجال الاجانب ولا يجوز للمرأة ان تتعطر وهي ستقابل رجالا اجانب قد قال عليه الصلاة والسلام

9
00:02:32.000 --> 00:02:47.450
ايما امرأة اصابت بخورا فلا تشهدن معنى صلاة العشاء الاخرة. رواه مسلم مع انه بخور ومع ذلك منع النبي صلى الله عليه وسلم المرأة التي تبخرت ان تصلي صلاة العشاء

10
00:02:47.650 --> 00:03:13.150
فكيف بالعطر الذي له نفوذ وله رائحة قوية وجذابة فهذا لا يحل للمرأة المسلمة وسواء فعلت هذا في بيتها ثم ذهبت المسجد وهي تعلم انها ستمر برجال اجانب او اه ان ان هذا فعل بها في المسجد وهذا هذا ايضا اشد فالاخوات اللاتي يفعلن ذلك هذا اجتهاد في غير محله

11
00:03:13.300 --> 00:03:36.600
ينبغي تنبيههن لهذا وان آآ انه آآ لا تعطر آآ الاخوات اه ما دام انهن اه يذهبن في الطريق يمررن برجال اجانب ولا قول لاحد معقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو القائل ايما امرأة اصابت بخورا فلا تشهدن معنا صلاة العشاء

12
00:03:36.950 --> 00:03:49.100
نعم. نعم احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمعين في تويتر كيف يتعامل الانسان مع الوسواس سواء في الطهارة او في غيرها وكيف يقي نفسه منها اذا كان الوسواس في اول الامر

13
00:03:49.700 --> 00:04:12.250
يمكن ان يتغلب عليه  تقوية الارادة والشجاعة والاعراض عن الوساوس والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وايضا ان يتفقه في المسألة التي حصل عنده فيها الوسواس مثلا اذا كانت مسألة متعلقة بالطهارة

14
00:04:12.750 --> 00:04:25.050
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لما سئل عن الرجل يجد الشيء في الصلاة قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا يعني لا يقطع الصلاة الا امر متيقن

15
00:04:25.200 --> 00:04:45.200
من سماع الصوت وشم الرائحة اذا كان الوسواس متعلقا بالنية فهنا يتفقه في في المسألة وان النية تتبع العلم وانه من ذهب للمسجد فقد نوى الصلاة ومن اه تسحر فقد نوى الصيام ونحو ذلك

16
00:04:45.400 --> 00:05:06.900
هذا كله مما يقطع دابر الوسواس لكن اذا استحكم الوسواس بالانسان فهنا اصبح مرضا وربما يصنف من الوسواس القهري والذي لا يستطيع الانسان معه ان يتحكم في نفسه ويعيش في قلق واضطراب

17
00:05:07.500 --> 00:05:28.450
ولهذا اذا وصل الى هذه المرحلة ربما لا تنفع معه النصائح ولا التوجيهات والمطلوب والمطلوب منه حينئذ ان يذهب الى الطبيب المختص لانه اصبح مريظا يذهب الطبيب المختص والاطباء المختصون والاطباء النفسانيون مختصون لهم طرق في في علاج هذا الوسواس

18
00:05:28.800 --> 00:05:45.950
اه عن طريق العقاقير وعن طريق الجلسات اه النفسية وهناك اناس آآ شفاهم الله عز وجل بهذا السبب فاذا وصل الى الى هذه الدرجة من الوسواس فننصحه بان يذهب الطبيب المختص للعلاج

19
00:05:46.550 --> 00:06:01.750
نعم جزاكم الله خيرا ايضا من اسئلة المستمعين في تويتر احدى الاخوات تقول تابعت برنامج يتحدث عن ان ما نفكر فيه يحدث واصابني خوف من كل فكرة سيئة فما هو العلاج؟ وهل هناك دعاء مخصص لمثلا الهموم والمخاوف

20
00:06:02.500 --> 00:06:20.600
هذا ليس على اطلاقه ليس كل ما يفكر فيه الانسان يحدث والا انا ما انتظمت امور الناس هذا كله غير صحيح لكن الذي ورد في الحديث الصحيح هو قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الرب عز وجل ان عند ظن عبدي ان عند ظن عبدي بي

21
00:06:21.000 --> 00:06:44.550
آآ نطلب من المسلم ان يغلب حسن الظن بالله عز وجل وان يؤلف جانب التفاؤل هذا هو المطلوب منه والامور بيد الله عز وجل مطلوب ان ان يفعل الاسباب ويتوكل على الله سبحانه وتعالى ويبتعد عن آآ مثل هذه الافكار

22
00:06:44.650 --> 00:07:01.050
التي آآ تسبب القلق والتوتر ثم هي غير صحيحة في نفسها هي غير صحيحة في نفسها او انها آآ مبالغ فيها نعم. نعم وتسأل ايضا عن الدعاء للهم هل هناك دعاء خاص بالهم او تدعو بما تيسر

23
00:07:02.000 --> 00:07:18.250
تدعو بما تيسر لكن ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث انس آآ قال كنت اختم النبي صلى الله عليه وسلم وكنت اسمعه يكثر من ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن

24
00:07:18.300 --> 00:07:34.600
ومن العجز والكسل ومن الجبن والبخل ومن غلبة الدين وقهر الرجال فكان عليه الصلاة والسلام يستعيذ بالله من الهم والمكروه الوارد على القلب ان كان من امر مستقبل احدث هما

25
00:07:34.750 --> 00:07:51.800
وان كان عن امر مضى احدث حزنا وعدم فعل الانسان الخير ان كان لعدم ارادته فهذا هو اه الكسل وان كان لعدم قدرته فهذا هو العجز وعدم نفع الانسان للاخرين

26
00:07:51.950 --> 00:08:07.400
ان كان بماله فهذا هو البخل وان كان ببدنه فهذا هو الجبن واستيلاء الاخرين على مال الانسان ان كان بحق فهذا هو غلبة الدين وان كان بغير حق فهذا هو قهر الرجال

27
00:08:08.250 --> 00:08:32.300
آآ فانظر كيف ان هذا الدعاء العظيم جمع هذه الامور الثمانية. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء فنقول للاخت الكريمة تكثرين من هذا الدعاء ولك ان تختاري من الادعية ايضا ما ترينه مناسبا فان الدعاء لا يشترط فيه ان يكون مأثورا يصح وان يدعو الانسان

28
00:08:32.300 --> 00:08:58.150
غير الادعية المأثورة بان يصيغ ادعية مناسبة لحاله لكن لا يكون فيها تعد لا لا يعتدي في الدعاء وانما يختار ادعية مناسبة لحاله وقضاء حوائجه نعم نعم احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمعين امس احد الاخوة سأل في اتصال هاتفي عن التعدد وآآ ربما يا شيخ يعني الناس ينقسمون

29
00:08:58.150 --> 00:09:10.550
الى قسمين في هذا الموضوع البعض يعني لا يكاد يجلس في مجلس الا ويتحدث عن هذا الموضوع ويبالغ يعني اه يرى انه واجب ونحو ذلك والبعض الاخر اه يعني يرفض هذا الموضوع تماما لو نتحدث عن هذا

30
00:09:10.550 --> 00:09:28.750
الموضوع نعم الله عز وجل شرع للرجال التعدد فقال آآ تنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا

31
00:09:29.650 --> 00:09:45.000
وشرط الله عز وجل لمن رغب في التعدد ان يكون قادرا على العدل ولهذا قال فان خفتم الا تعدلوا فواحدة ان كان يعرف من نفسه عدم القدرة على العدل فانه يقتصر على واحدة

32
00:09:45.150 --> 00:10:05.800
اما ان وجد من نفسه القدرة على اه العدل وآآ رأى انه مناسبا له فهذا مباح وشرعه الله عز وجل للرجال نعم نعم احسن الله اليكم من اسئلة المستمعين آآ سؤال آآ من احدى الاخوات

33
00:10:06.100 --> 00:10:21.800
اه شهد تقول توفي والدي منذ شهر ووالدتي الان في العدة سؤالي عن والدتي فهي كبيرة في السن وتعاني من الزهايمر مشكلتها انها لا تعترف انها في وتقول ان الذي مات ليس زوجي ولا اعتد عليه ولبست ذهبها

34
00:10:21.850 --> 00:10:44.700
وتريد ان تخرج لاولادها ما دام ان عندها هذا المرض الذي تفقد معه الذاكرة ولا تدري عن وظعها وعن حالها فهذه لا حرج عليها. الامر بالنسبة لها واسع تلتزم بما امكن التزامه من امور العدة

35
00:10:44.850 --> 00:11:03.900
وما لم تلتزم به فهي غير مؤاخذة بان الظبط عندها خفيف والظبط ليس تاما و في هذه الحال هي غير مؤاخذة ونقول لاولادها اه بينوا لها ووظحوا لها ان قبلت الحمد لله ان لم تقبل

36
00:11:03.950 --> 00:11:20.200
فهي غير مؤاخذة ما دام انها وصلت الى هذه المرحلة. نعم. نعم جزاكم الله خيرا ايضا معنا الان ام تركي اتفضلي ايوا لو سمحت انا عندي سؤالين سؤال انا اوان

37
00:11:20.450 --> 00:11:34.850
انا كنت علي شهرين صيام وقلت له ان شاء الله اني اكون معها مرات زمان والثاني على اني رحت المستشفى اني عندي السكر وعندي الضغط عندي صرع وعندي رحت ولع رمضان الحمد لله اصومه

38
00:11:35.150 --> 00:11:54.000
ورحت المستشفى اجيت هذولي تحاليل وهذولي كذا قال لي راعي السكر اسمعني. وحتى ايدي رفحها قدام اولادي وقدام راعي بيتي. قال ترنج لفوا منه  وبس الصمطة لانه مرخم لا يقبل لي انا قلت لكم وانت حرة

39
00:11:54.100 --> 00:12:18.300
تصلي انا عن الشهرين الذي علي كانه وقد صلي على الشهر الذي عليه اجل الحين هذه السنة الجهة الثانية انت يا الله صالحة بس ان شاء الله معايا موهب واسوي تحاليل وكده ان شاء الله لسه يقول لي اني اصب علشان يقول الكلى عندكم

40
00:12:18.350 --> 00:12:45.350
مرة يقول لك ما ابغى اسقف معك بس موية تشربي تقول لي اثنعشر ساعة  تبع بكم سنة مرة ويا شيخ الصراحة اراها ضميري يعذبني بالعربي عيالي صيامه الرجل حقي صايم وانا معقولة فاطرة

41
00:12:46.300 --> 00:12:59.650
تشرب موية وكاء نعم واضح السؤال يا شيخ سعد؟ اي نعم واضح. اه؟ واضح سؤالك ام تركي تسمعين الاجابة ان شا الله نعم نقول اختي الكريمة ما دام ان الطبيب نصحك بالفطر

42
00:13:00.250 --> 00:13:25.600
فتفطرين وتطعمين عن كل يوم مسكينا وكذلك بالنسبة للكفارة يجزى عنك الاطعام لانك تتضررين بالصيام والله تعالى الذي آآ فرض الصيام على عباده اباح للمريض الفطر قال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات

43
00:13:25.650 --> 00:13:38.650
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر وفي الاية الاخرى التي بعدها قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر

44
00:13:38.700 --> 00:13:57.600
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر الله تعالى اباح للمريض وللمسافر الفطر وبين سبحانه انه يريد بعباده اليسر ولا يريد بهم العسر فهذه الشريعة مبناها على السماء واليسر والسهولة ورفع الحرج عن المكلفين

45
00:13:57.900 --> 00:14:13.900
فنقول للاخت الكريمة اطمئني لا شيء عليك تفطرين كما نصحك الطبيب بذلك وتطعمين عن كل يوم مسكينا ولا يضرك هذا ابدا وليس عليك اثم ولا حرج. والحمد لله واجرك تام

46
00:14:14.100 --> 00:14:27.250
اجر ختام ان شاء الله تعالى لكن تطعمين عن كل يوم مسكينا نعم. نعم جزاكم الله خيرا معنا حسين نعم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يسمعك الشيخ اه عندي سؤالين يا شيخ

47
00:14:27.700 --> 00:14:54.950
نعم آآ السؤال الاول آآ كنت آآ اناول آآ واذن علي وشربت موية هذا السؤال الاول شعرية اه والتاني آآ المباشرة يعني مع زوجته نهار رمضان طيب خرج من الشيء

48
00:14:55.850 --> 00:15:19.350
ها؟ خرج شي ولا ما خرج شي لا يعني ناسيها مسلا آآ يرسل لي على خروج شيء يعني خرج منهم مني لا انا ما اعرف ما خرج مع بس يعني يعني حصل انه مباشرة ولا خرج من الشيء

49
00:15:19.500 --> 00:15:38.800
اه ما ما خرج اه طيب لكن مش ما يؤثر على الخروج يعني عنده حق نعم واضح واضح ايه واضح سؤالك الاول اكلت وشربت الماء وقت الاذان تسحرت وقت الاذان يا حسين

50
00:15:40.450 --> 00:15:57.750
طيب طيب تسمع الاجابة نعم آآ تفضل شيخ سعد. صومك صحيح الاكل والشرب وقت الاذان اه لا يظر قال عليه الصلاة والسلام اذا سمع احدكم النداء والاناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه

51
00:15:57.900 --> 00:16:19.500
رجاء ابو داوود وله شواهد وطرق متعددة ولان الاصل بقاء الليل والفجر يطلع فشيئا والله تعالى قال كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فصيامك صحيح ولا شيء عليك والحمد لله. نعم. نعم. كان سؤاله الثاني عن المباشرة في رمضان

52
00:16:19.700 --> 00:16:33.450
ما دام انه لم يخرج منك شيء فلا شيء عليك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم لكن كما تقول عائشة كان املككم اربه اذا كان الانسان يخشى ان يخرج منه شيء

53
00:16:33.600 --> 00:16:50.300
فينبغي له ان يبتعد عن ذلك وبخصوص ما سألت عنه ما دام انه لم يخرج منك شيء بسبب هذه المباشرة فصيامك صحيح ولا شيء عليك نعم. معنا روضة عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اسمعك الشيخ

54
00:16:52.950 --> 00:17:16.200
ارفعي صوتك يا روضة  ارفعي صوتك   اليوم الصباح ضرب ابرة حقت اختبار السكر فطلع منه دم بعد انا ما ادري انه هالصيام وخلاص يكمل ولا خلاص يوقف يعني آآ ابرة تحليل السكر؟ ايوا

55
00:17:16.650 --> 00:17:33.300
لا صيامه صحيح لان هذا الدم الذي يخرج دم يسير لا يظر صيام الصحيح يكمل الصوم والحمد لله الحمد لله الشيء الثاني انه انا دايما يعني تعبت وانا اضحي اخواني بصلاة اي صلاة اوكي فحلفت اني ما اصحيه من طلاق

56
00:17:33.900 --> 00:17:53.700
مع ذلك ما قدرت اصبر اروح لابوي واقول لهم يا ابويا روح اخواني فما ادري حلفي اللي حلفته يعني شيء ولا نعم هي اذا الاحسن لك ان تقومي بايقاظ اخوانك للصلاة

57
00:17:54.150 --> 00:18:16.600
وتكفري عن يمينك في التطعمين عشرة مساكين هذا احسن لان آآ ايقاظك لاخوتك عمل صالح والله تعالى يقول وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها وبخصوص اليمين فتكفرين كفارة يمين ولا يضرك بعد ذلك تطعيم العشرة مساكين

58
00:18:16.750 --> 00:18:35.350
وهذا افضل يعني هذا افضل من آآ انك آآ لا تفعلين هذا. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين لان يلج لان يلج احدكم في يمينه اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه

59
00:18:35.400 --> 00:18:52.850
لان يلج يلج يعني من الالجاج وهو ان آآ يتمسك بيمينه ولا يحنث فيها. هذا اقرب للاثم منها للبر من ان يفعل الشيء الذي حلف على تركه ويكفر كفارة يمين

60
00:18:52.950 --> 00:19:16.550
فننصحك بان تكفري كفارة يمين وان تستمري في ايقاظك لاخوتك وانت مأجورة على ذلك وتصبري على هذا وآآ واذا اوقظت برأت الذمة اذا تم ايقاظهم برأ ذمتك ولا تتظايقي بعد ذلك لان المسؤولية بالنسبة لك انتهت والحمد لله وانت مأجورة على هذا

61
00:19:16.550 --> 00:19:31.600
عمل الصالح نعم جزاكم الله خيرا ايضا من اسئلة المستمعين في آآ تويتر هذا سؤال عن السفرة والكترة قبل وقت الحيض او بعده حكمها ايه؟ الصفرة والكدرة او ما يسمى بالافرازات اذا كانت

62
00:19:31.800 --> 00:19:48.450
قبل الحيض متصلة به او بعده متصلة به انها تأخذ حكم الحيض لانها كالمقدمة او الخاتمة له ما لم تطل مدتها وهكذا ايضا اذا كانت في اثناء الحيض فانها تأخذ حكم الحيض

63
00:19:49.100 --> 00:20:03.250
واما اذا اتت بعد الطهر فانها لا تعد شيئا لقول ام عطية رضي الله عنها كنا لا نعد الصفرة ولا القدرة بعد الطهر شيئا نعم نعم جزاكم الله خيرا المتصل الاخير معنا في هذه الحلقة هيا

64
00:20:04.400 --> 00:20:21.000
السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يسمعك الشيخ آآ هل اذا صلت المرأة في المسجد يكتب لها قيام ليلة وايها افضل وتصلي في المسجد ام تصلي في بيتها نعم المرأة كالرجل اذا صلت مع الامام في المسجد

65
00:20:21.200 --> 00:20:34.800
ويرجى ان يكتب لها قيام ليلة قول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ولكن اذا صلت في بيتها مثل صلاتها في المسجد او اكثر فهو افضل

66
00:20:35.050 --> 00:20:55.050
قوله عليه الصلاة والسلام لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن اما لو كانت صلاتها في بيتها اقل من صلاتها في المسجد فالافضل ان تصلي في المسجد واذا صلت في بيتها مثل صلاتها في المسجد او اكثر فيرجى ان يكتب لها ايضا قيام ليلة كما لو صلت مع الامام في المسجد

67
00:20:57.000 --> 00:21:15.500
السؤال الثاني اذا اردت ان اتصدق عن كل يوم في رمضان لتشملني دعاء الملكين اللهم اعط منفقا خلفا لكن يشق علي اخراجها يوميا فهل اخرج المبلغ اول رمضان بنية انها عن كل يوم صدقة؟ ام انه لا يجزئ؟ طيب تخرجين تضعينه يعني في الصندوق مثلا

68
00:21:16.550 --> 00:21:40.850
اخرج هالجمعية خيرية يعني عن رمضان كاملا عن رمضان كامل هذا لا بأس به ويرجى ان تدخلي في الفضل المذكور في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان. فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا. ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا

69
00:21:41.150 --> 00:21:57.750
وهذا يدل على انه ينبغي للمسلم اه ان يتصدق ويكثر من الصدقة اه الا يأتي يوم الا وقد تصدق بصدقة ولو قليلة ولو بريال واحد حتى تشمله دعوة الملك لان الله تعالى يعطيه الخلف

70
00:21:58.000 --> 00:22:24.200
ويبارك له وما تذكرينه من انك تدفعين للجمعية الخيرية بنية الصدقة عن كل يوم من ايام رمضان هذا فعل حسن وعمل صالح ونسأل الله لنا ولك التوفيق نعم شكر الله لكم شيخ سعد. نختم به سؤال بقي معنا سؤال واحد من تويتر آآ سؤال من اشواق وايضا اسماء سألت قريب منه. تقول استخدام حبوب منع الدورة

71
00:22:24.200 --> 00:22:36.700
وقبل اه ثلاثة اشهر لاداء العمرة وتوقفت اه في اول ايام اه الى اول ايام رمضان ثم اصبحت تأتي يوم يومين بشكل بسيط ثم تتوقف ثم تعود هكذا فما حكم ذلك

72
00:22:38.900 --> 00:22:56.100
اه استخدام اولا حبوب منع الحيض يجوز بشرط الا يلحق الظرر بالمرأة والمرجح في تحديد الظرر هو الطبيب المختص واما من جهة اثر هذا الدم الذي وصف فان كان مجرد قطرات

73
00:22:56.350 --> 00:23:15.150
فان هذا لا يعتبر حيضا الحيض لا بد فيه آآ من السيلان لان حقيقته السيلان فلابد ان يكون الدم ليس قطرات وانما دم يسيل فاذا رأت المرأة هذا الدم فهو حيظ والله تعالى يقول يسألونك عن المحيظ قل هو اذى

74
00:23:15.200 --> 00:23:37.400
متى ما رأت هذا الاذى اخذ احكام الحيض اما اذا كان مجرد آآ شيء يسير او قطرة او اقل من قطرة فهذا لا يأخذ حكم الحيض نعم نعم بهذا مستمعينا الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة من فتاوى رمضان. باسمكم جميعا نشكر فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان. استاذ الدراسات العليا

75
00:23:37.400 --> 00:23:59.100
كلية الشريعة بجامعة الامام ورئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية. شكر الله لكم شيخ سعد كنت معنا في هذه الحلقة والحلقات الماضية. وشكرا لكم ولاخوتي حياكم الله غدا اذن مستمعينا الكرام حلقة جديدة من هذا البرنامج المبارك سيكون ضيفنا فيها بمشيئة الله تعالى معالي الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة

76
00:23:59.100 --> 00:24:15.650
كبار العلماء ليجيب عن اسئلتكم بمشيئة الله تعالى يحاوره الزميل الاستاذ خالد بن محمد الرميح في الختام تقبلوا تحيات فريق العمل في التقديم محدثكم عبد الله بن عبد الرحمن الزهراني في التنفيذ الزميل سعود بن سعد الحجي تقبلوا تحيات الزملاء في ادارة الاعلام الجديدة

77
00:24:15.650 --> 00:24:47.150
فيحان بن محمد السبيعي ونبيل الخليف وايضا تحيات الزميل المخرج عبدالرحمن بن فهد الخنفري نلقاكم غدا شكرا لمتابعتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستتاوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل

78
00:24:47.150 --> 00:24:53.350
فتاوى رمضان. فتاوى رمضان  رمضان