1
00:00:00.150 --> 00:00:31.200
فتاوى رمضان نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى رمضان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للخلق اجمعين نبينا محمد عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم. ايها الاخوة والاخوات

2
00:00:31.200 --> 00:00:52.350
مستمعي ومستمعات اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية اينما كنتم اهلا ومرحبا بكم وحياكم الله في رابع ايام شهر رمضان المبارك لهذا العام الف واربعمائة وتسعة وثلاثين للهجرة. حلقة جديدة من هذا البرنامج برنامج فتاوى رمضان حيث نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج

3
00:00:52.600 --> 00:01:12.600
صفر احداش اربعين خمسة اثنين تسعة تسعة. ليجيب عليها بمشيئة الله تعالى فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية والاستاذ في كلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية باسمكم جميعا نرحب بفضيلة الشيخ حياكم الله الشيخ سعد اهلا حياكم الله

4
00:01:12.600 --> 00:01:25.700
وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المستمعين حياكم الله شيخ سعد واوشكت شمس هذا اليوم على الغروب ومعها تطوى صفحة من آآ شهر رمضان المبارك. لو نبدأ بالحديث عن المسارعة الى الخيرات

5
00:01:25.700 --> 00:01:38.850
استغلال الدقائق واللحظات في آآ ايام هذا الشهر الفضيل الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين

6
00:01:39.050 --> 00:02:00.500
اما بعد فان شهر رمضان موسم من مواسم التجارة مع الله عز وجل بالاعمال الصالحة فهو موسم عظيم مبارك وغنيمة كبيرة لمن وفقه الله عز وجل فينبغي للمسلم ان يحرص على اغتنام

7
00:02:00.550 --> 00:02:28.300
هذا الموسم وهذا هذه الايام والليالي فانها سرعان ما تنقضي وسرعان ما تطوى صحائفها  و هذا الموسم هو فرصة للمسلم لكي يتزود بالخيرات لكي تزود بالاعمال الصالحة لكي يتوب الى الله عز وجل

8
00:02:28.550 --> 00:02:53.700
والله تعالى يقول وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون فينبغي للمسلم ان يعنى بحسن ادارة وقته في هذا الشهر المبارك وان يرفع مستوى الاهتمام بالعبادة والطاعة وان يخصص وقتا كبيرا للعبادة في هذا الشهر

9
00:02:53.950 --> 00:03:08.950
فان هذا الشهر هو شهر عبادة وطاعة وتحقيق التقوى لله سبحانه كما قال ربنا عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

10
00:03:09.000 --> 00:03:28.600
فبين الله تعالى لنا ان الحكمة من اه مشروعية الصيام هي تحقيق التقوى لله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل شهر رمظان تضاعف جوده واجتهد اكثر في العبادة

11
00:03:28.850 --> 00:03:47.650
كان اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان ثم اذا دخلت العشر الاواخر تفرغ للعبادة تفرغا كاملا وذلك بان يعتكف في مسجده وان ينقطع عن الدنيا ينبغي ان نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم

12
00:03:47.750 --> 00:04:09.450
وان نضاعف من من الجهد ونظاعف من الاجتهاد في العبادة والطاعة وهذه الدنيا متاع غرور. وامر الانسان فيها قصير واجله مغيب عنه لا يدري متى يبغته الاجل هو الان على ظهر الارض حيا يرزق

13
00:04:09.550 --> 00:04:28.250
يأكل ويشرب ويفرح ويسر ويسر ويحزن ثم افجاؤه الموت واذا هو في لحظات ينتقل من عالم الدنيا الى عالم الاخرة ومن دار العمل الى دار الجزاء والحساب هذه المرحلة التي نعيش فيها وهي مرحلة

14
00:04:28.300 --> 00:04:44.550
الحياة الدنيا هي مرحلة العمل وهي من اهم المراحل وهي التي ينبني عليها مصير الانسان بعد انتقاله لمرحلة الدار الاخرة فان كل شيء في الدار الاخرة مرتب على ما عمله في هذه الدنيا

15
00:04:44.600 --> 00:05:07.150
فان هو احسن عملا في هذه الدنيا فقد سعد السعادة الابدية وان هو لم يحسن وضاع عليه عمره في لهو وفي غفلة وفي معاص فانه يبوء بالخسارة يخسر كل شيء حتى نفسه. ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا

16
00:05:07.150 --> 00:05:33.350
انفسهم يخسر كل شيء حتى نفسه فعلى المسلم ان يتدارك ما تبقى من العمر فيما ينفعه بعد مماته وفيما يسعده بعد مماته فان السعادة الحقة انما هي في طاعة الله عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم

17
00:05:33.350 --> 00:05:50.000
احسن ما كانوا يعملون نعم. نعم. اه نستأذنكم في البدء اه اتصالات المستمعين. نبدأ باول المتصلين فايز. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل يا فايز الشيخ يسمعك عايز اسأل بس عن الشيخ سعد سؤال بس

18
00:05:50.050 --> 00:06:08.750
تفضل انا عاوز لو مسلا لو فاتح بقالة ورأس مالها ميت الف ومكتبها السنوي ستين الف الزكاة الزكاة يبقى بيبقى منين؟ من رأس المال ولا من المكسب طيب طيب تسمع الاجابة سؤال واحد فقط ها

19
00:06:08.950 --> 00:06:24.100
طيب شكرا يا فايز. آآ الشيخ سعد يسأل عنده بقالة رأس مالها مئة الف والارباح ستين الف آآ الزكاة تحسب من رأس المال ولا من الارباح؟ هذه عروض تجارة فعليه ان يقيم

20
00:06:24.250 --> 00:06:41.850
ما في هذه البقالة عند تمام الحول يقيم الجميع رأس المال مع الربح ويخرج ربع عشر قيمتها فلو افترظنا مثلا انه فتح هذه البقالة فتحها مثلا في آآ واحد رمضان

21
00:06:42.300 --> 00:06:57.750
فاذا اتى واحد رمظان من العام الذي بعده يجرد البضاعة المعروضة للبيع في هذه البقالة. كانه يريد ان يصفي كانه يريد ان يبيعها فكم كم تساوي البضاعة الموجودة في هذه البقالة

22
00:06:57.850 --> 00:07:11.300
اذا قالوا مثلا انها تساوي مئة الف اذا يزكي مئة الف اذا قالوا تساوي مئة وخمسين الفا يزكي مئة وخمسين الفا وهكذا فهذه تعتبر من عروض التجارة وتزكى زكاة عروض التجارة

23
00:07:11.750 --> 00:07:25.200
نعم. نعم. اه معنا ابو عبد الملك من تبوك. تفضل يا ابو عبد الملك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته الله جميعا. السؤال الاول شيخنا اسأل الله يبارك فيه وبعلمه ينفع بالاسلام والمسلمين

24
00:07:25.550 --> 00:07:43.950
اه شيخ انا المرأة اذا كان عندها رضيع اه والان مع توفر الحليب اه الصناعي آآ الان هل يجب عليها آآ ان آآ تشتري هذا الحليب ان البعض آآ تشق على نفسها والا تلزمه بالرضاع في الحليب الصناعي

25
00:07:44.000 --> 00:08:00.350
اما ان الامر الحمد لله يسير حتى لو كان يستطيع ان يرظع الحليب الصناعي فانها تفطر من اجله  نعم اه سمعتوا السؤال يا شيخ اي نعم. مم تفضل. نعم اه المرضع في الاصل

26
00:08:00.600 --> 00:08:20.250
اه انه يجوز لها ان تفطر لاجل ارظاع الطفل ولكن اخونا السائل الكريم هو عبد الملك يستشكل يقول الان مع وجود الحليب الصناعي فهل هل هذا الحكم باقي لا زال باقيا

27
00:08:20.550 --> 00:08:36.800
نقول نعم لا زال باقيا وذلك لانه فرق كبير بين الحليب الصناعي وبين حليب الام والاطبا واهل الاختصاص اه دائما يحذرون من ان يعتمد الطفل على الحليب الصناعي ويترك حليب الام

28
00:08:37.000 --> 00:08:53.900
وينصحون دوما بان يرظع الطفل من حليب الام وانه هو الحليب المتكامل بجميع ما يحتاج اليه الطفل في هذه المرحلة وحينئذ فاذا ارادت المرأة ان ترضع طفلها يجوز لها ان تفطر

29
00:08:54.000 --> 00:09:12.900
وتقظي بعد رمظان وحتى مع وجود الحليب الصناعي وجود الحليب الصناعي غير مؤثر في الحكم نعم نعم ببنوا لك السؤال الثاني يا شيخ انا شيخ انا بعض ارباب المواشي وربما هم قلة من اجل مصالحه الشخصية

30
00:09:12.900 --> 00:09:31.250
آآ يعطي فتاوى يتجرأ على فتاوى لبعض العمال انه يجوز له الفطر من اجل القيام بالحلال وآآ آآ هذا يأخذ بالفترة منه ويفطر نعم هذا لا يجوز هذا اولا من القول على الله بغير علم

31
00:09:31.500 --> 00:09:50.500
وهذه فتوى فتوى خاطئة غير صحيحة. ما دام ان آآ اليوم يتمايز بليل ونهار فيجب عليه ان يمسك الا ان يكون مريضا او يكون كبيرا في السن اما اذا كان الصحيح انه معافى يجب عليه ان يصوم

32
00:09:50.900 --> 00:10:11.200
وما قد يأتيه من من الجوع ومن العطش عليه ان يصبر وان يتحمل وهذه من حكم مشروعية الصيام تدريب النفس على الصبر وعلى التحمل والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنه بعض الصحابة انه كان يصب الماء على رأسه من شدة العطش

33
00:10:11.650 --> 00:10:28.300
وكان الناس عندنا هنا في المملكة الى وقت ليس بالبعيد كان اباؤنا واجدادنا في شهر رمضان كان يناله آآ شدة عطش وجوع وكانوا يصبون على رؤوسهم آآ مياه القرب وينغمسون في البرك

34
00:10:28.700 --> 00:10:48.700
على الانسان ان ان يصبر وان يتحمل يمكن ان يستخدم ما ما يعينه على الصبر والتحمل كان مثلا آآ وفي مكان مظلل او ان آآ يغتسل ويستحم او نحو ذلك يأخذ بالاسباب التي تخفف عنه اثر

35
00:10:48.700 --> 00:11:02.800
والعطش لكن لا يجوز له باي حال ان اه يفطر لاجل عمل هذا لا يجوز الا ان يكون من ذوي الاعذار بان يكون مريضا او ان يكون مسافرا او ان يكون كبيرا في السن ونحو ذلك

36
00:11:03.650 --> 00:11:19.550
نعم غفر الله لك ولوالديك شيخنا السؤال الاخير آآ الكثير يسأل شيخنا عن نصاب آآ المال آآ هذين اليومين يعني كم من له مبلغ من المال وحال عليه الحول. كم هذا المبلغ؟ ما ادري شيخنا

37
00:11:19.700 --> 00:11:41.200
اصبت ولا اي نعم هو الطريقة في هذا آآ ان يؤخذ نصاب الفظة وخمس مئة وخمسة وتسعين جرام ويضرب في آآ آآ السعر الجرام من الفضة. يظرب في سعر الجرام من الفظة. هذه هي آآ الطريقة

38
00:11:41.450 --> 00:11:54.550
ولعلي ان شاء الله تعالى احسبه واكتب بهذا تغريدة ان شاء الله على حسابي تويتر او غدا ان شاء الله في حلقة الغد انبه على مقدار نصاب الاوراق النقدية الان

39
00:11:55.000 --> 00:12:09.300
نعم. نعم. جزاك الله خير يا شيخ انا بارك الله فيك نعم شيخ سعد من الاسئلة التي وردت للبرنامج هذا سؤال اه عن شخص مؤذن في احد المساجد تم الاتفاق مع مطعم لتفطير الصائمين في المسجد

40
00:12:09.300 --> 00:12:23.000
من قبل الامام والداعمين وكان المطعم بعيد عن المسجد فيتم احضار التفطير في الايام الاولى متأخرا وما يشكل مشكلة مع العمالة. تكلم الامام مع المؤذن بان يجد مطعم افظل من هذا. فقال

41
00:12:23.000 --> 00:12:35.250
قام المؤذن بالتنسيق مع احد المطاعم القريبة اه بحيث تكون اه الوجبة بستة ريال ونصف بدلا اه من او بحيث تكون اه كان المطعم في السابق الوجبة بسبعة ريال ونصف

42
00:12:35.350 --> 00:12:49.650
فاتفق المؤذن مع المطعم القريب اه بان تكون الوجبة بسبعة ريال فقط فتم الاتفاق وبعد ذلك قام صاحب المطعم مبادرة منه بقوله للمؤذن انا ساخذ من المسجد سبعة ريال وبما انك تعبت في التنسيق والترتيب ساعطيك نصف ريال على كل وجبة

43
00:12:50.100 --> 00:13:02.100
فتكون الوجبة بستة ونصف والمؤذن يأخذ نصف ريال على كل وجبة باعتبارها هدية من صاحب المطعم. علما انه لم يكن هناك اتفاق سابق بان يكون للمؤذن فما هو قول فضيلتكم

44
00:13:02.700 --> 00:13:23.950
آآ هذا لا يصح التصرف لا يصح. هم. لان هذه الاموال دفعت لتفطير الصائمين فقط وليس له ان يتصرف ويعطي جزءا منها للمؤذن وانما تكون جميعها لتفطير الصائمين واما العاملون والامور الادارية فهذه يجعل لها مصارف اخرى

45
00:13:24.000 --> 00:13:41.750
او يستأذن من المتبرعين المتبرئة المتبرعون يقال لهم او بعض المتبرعين يقال لهم اننا سنأخذ جزءا من اه هذه المبالغ للاعمال الادارية. ويجعلونها مكافآت للعامل ونحوه اما اذا اخذوها من الناس

46
00:13:41.900 --> 00:13:59.900
على انه سيصرفون هذه المبالغ في تفطير الصائمين فلا يجوز لهم ان يصرفوها في غير ذلك وعلى ذلك فما ذكره ما ذكر في السؤال من ان الامام سيعطي المؤذن جزء من هذا المبلغ هذا لا يجوز. لان هؤلاء المتبرعين قد

47
00:13:59.900 --> 00:14:16.950
لا يرضون بذلك وهم يقولون اننا انما نحن دفعنا هذه المبالغ لاجل تفطير الصائمين فعليه اذا كان اخذ شيئا ان يعيد هذه المبالغ ويجعلها في تفطير الصائمين ويمكن مكافئتهم اذا كان هناك

48
00:14:16.950 --> 00:14:38.600
موارد اخرى يمكن مكافأته من ذلك او يحتسب الاجر والثواب عند الله عز وجل نعم احسن الله اليكم معنا الان المتصل الثالث الدكتور ماجد العقيل نعم معك يا حبيبي. تفضل. السلام عليكم. ممكن اكلم الشيخ الفضيل الله يجزيك خير. تفضل الشيخ يسمعك. نعم. نعم. حنا في شمال اوروبا عندنا مشكلة في قضية ان

49
00:14:38.600 --> 00:14:54.050
للنور لا يعني ما في ظلام من بين صلاة المغرب حتى صلاة الفجر. لا توجد اي ظلمة ظلمة حقيقية. فمتى الامساك في اجتهادات هناك كثيرة ولكن متى الانسان كانوا يتبين لنا الخيط الابيض والاسود

50
00:14:54.100 --> 00:15:15.200
اه الساعة احدعش والساعة اثنعش والساعة وحدة والساعة ثنتين فمتى نمسك اي مدينة انتم؟ انا في جنوب تقريبا لندن تقريبا. نعم في جنوب لندن في المملكة المتحدة. نعم طيب آآ هذا الموضوع درس في آآ المجمع الفقهي برابطة العالم الاسلامي درس في عدة دورات

51
00:15:15.500 --> 00:15:36.250
ثم شكلت لجنة او كنت عضوا فيها وذهبنا احدى المدن الاوروبية ورأينا الشفق على الطبيعة وصدر في ذلك قرار المجمع الفقهي ثم ايضا آآ اصدر تقويما للمدن الواقعة في شمال اوروبا من خط عرض ثمانية واربعين الى خط عرض ستة وستين

52
00:15:36.400 --> 00:15:52.650
ومنها المدينة التي انت فيها الان وهذا التقويم موجود على موقع رابطة العالم الاسلامي فبامكانك ان ترجعي اليه لكن ربما ان الرابطة ليس عندها يعني آآ وسائل اعلامية بحيث يعلم آآ اكثر المسلمين هناك بهذا التقويم

53
00:15:53.050 --> 00:16:10.950
فلعلك يا اخي الكريم اخي الدكتور ماجد ان ترجع لتقويم الرابطة الموجود على موقع رابطة العالم الاسلامي وتعتمدون عليه لانه به من فقهاء العالم الاسلامي عناية كبيرة وشكل له عدة لجان وكنت معه مشاركا في اعداد هذا التقويم

54
00:16:11.000 --> 00:16:26.850
وايضا لعلك تنشره بين المسلمين هناك عندكم في المدينة بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك واذا حصل عندكم اشكال في هذا ممكن تتواصلوا معي حتى ازودكم به اذا لم يتم لكم

55
00:16:26.850 --> 00:16:38.450
ان شاء الله وكل عام وانتم بخير وانتم كذلك طيب شكرا يا ماجد المستمع المتصل التالي معنا اسماعيل تفضل يا اسماعيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

56
00:16:38.950 --> 00:16:53.050
نهاركم مبارك كل عام وانتم في خير وعافية ان شاء الله وانتم كذلك بارك الله فيكم كل عام وانت بخير يا شيخ سعد ان شاء الله الله يطول في عمركم ويحفظكم. اللهم امين اسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضاه

57
00:16:53.150 --> 00:17:12.350
اللهم امين. اه عندي سؤال ذهبت الى مكة لاداء العمرة انا وزوجتي واولادي فعندما وصلنا الى الحرم اه زوجتي جاتها الدورة خارج الحرم في الساحة الخارجية للحرم. حتى اتممت انا العمرة ورجعت انا بزوجتي الى جدة واولادي

58
00:17:12.800 --> 00:17:29.700
نعم. فعندما رجعت من من الحرم عاشرت زوجتي بعد خروجها من الدورة عاشرتها قبل امتى تؤدي العمرة ثاني مرة؟ فما الحكم في ذلك طيب هل كنت جاهلا او نعم اني لا اعلم

59
00:17:30.350 --> 00:17:42.650
لا تعلم بان ما يجوز لا اعلم بانهما يجوز لان اللي خطر في بالي انها يعني لم تعتمر معناته انها رجعت بدون عمرة طلعت من دورتها انه ما عليه شيء

60
00:17:43.100 --> 00:17:56.850
طيب والان ماذا عملت هي؟ عملت عمرة الان بعدها عملت عمرة نعم لكن هذا الذي حصل منكم عن جهل هذا اللي حصل منه نعم عن جهل هذا في العام الماظي. نعم نعم

61
00:17:57.800 --> 00:18:15.550
طيب طيب اه ما دام انه حصل عن جهل فليس عليكم شيء لان الجاهل غير مؤاخذ والله عز وجل يقول عن المؤمنين ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا قال الله قد فعلت

62
00:18:16.650 --> 00:18:32.600
وهذا في في معنى النسيان والخطأ وآآ القول المرجح عند كثير من المحققين من اهل العلم ان من ارتكب محظورا من محظورات الاحرام جاهلا او ناسيا او مخطئا فليس عليه شيء

63
00:18:32.850 --> 00:18:52.850
فانتم حصل منكم هذا على سبيل آآ الجهل فليس عليكم شيء وما دامت انها قد صححت الامر واتت بعمرة فالحمد لله اتت بالعمرة وآآ ليس عليكم شيء بعد هذا نعم جزاكم الله خير يا شيخ سعد المتصل التالي معنا ريم

64
00:18:54.000 --> 00:19:14.500
السلام ورحمة الله تفضلي يا ريم لو سمحت يا شيخ انا عندي ذهب وبيتم سنة وملبوس هل عليه زكاة ولا لا آآ الحلي المعد للاستعمال ليس فيه زكاة في قول ارجح اهل العلم وهو قول الجمهور

65
00:19:15.300 --> 00:19:28.300
وذلك لانه لم يثبت في هذا شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم. كما قال الترمذي رحمه الله لا يصح في هذا الباب شيء وما وما روي في ذلك من احاديث

66
00:19:28.500 --> 00:19:43.300
لا تصح كحديث المسكتين وحديث الفتاخات من ورق وحديث الاوظاح هذه كلها لا تثبت من جهة الصناعة الحديثية وهذا القول هو المروي عن عدد من الصحابة كما قال الامام احمد وغيره

67
00:19:43.650 --> 00:20:07.200
فثم ان قاعدة الشريعة ان ما كان معدا للاستعمال والقنية لا زكاة فيه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس على في عبده ولا فرسه صدقة متفق عليه ولذلك آآ بيت الانسان ليس فيه زكاة سيارته ليس فيها زكاة آآ اساس البيت ليس فيه زكاة كل ما كان معدل الاستعمال لا زكاة

68
00:20:07.200 --> 00:20:30.500
فيه هذه هي قاعدة الشريعة وعلى هذا فالحلي المعد للاستعمال لا زكاة فيه نعم. زين جزاك الله خير يا شيخ دعواتك لنا. نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد نعم نفع الله بعلمكم شيخ سعد وشكرا لريم من اسئلة المستمعين شيخنا الكريم سؤال عن انواع القطرات وما ما يفطر منها وما

69
00:20:30.500 --> 00:20:50.850
لا يفطر الفترات الطبية نعم آآ اما قطرة الانف فانها تفطر اذا وصل ماؤها الى الجوف لان الانف اه له نفوذ الى الجوف ولذلك اذا تعذر اعطاء المريض آآ الغذاء عن طريق فمه فانه يعطى عن طريق الانف

70
00:20:51.200 --> 00:21:05.000
ما هو عليه العمل الان في المستشفيات فالانف له نفوذ الى الجوف ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث لقيط بن صبرة وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما

71
00:21:05.500 --> 00:21:18.650
وقطرة الانف اذا وصل ماؤها الى الجوف فانها تفسد الصيام اما اذا لم يصل ماؤها الى الجوف بان كانت في طرف الانف فانها لا تفسد الصيام واما قطرة العين وقطرة الاذن

72
00:21:18.750 --> 00:21:35.950
فهذه لا تفسد الصيام حتى لو احس بطعمها في حلقه وذلك لان العين والاذن ليستا بمنفذين معتادين للجوف ولا يمكن ان يعطى الانسان الطعام والشراب عن طريق العين او عن طريق الاذن

73
00:21:36.500 --> 00:22:00.800
ولهذا فقطرة العين وقطرة الاذن لا بأس بها للصائم نعم بهذا السؤال نختم هذه الحلقة شكر الله لكم وجزاكم خيرا شيخ سعد. وشكرا لكم وللاخوة المستمعين بهذا مستمعينا الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة من فتاوى رمضان التي اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم فيها فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان الاستاذ

74
00:22:00.800 --> 00:22:16.900
في كلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية ورئيس الجمعية الفقهية السعودية فشكر الله لفضيلته. الشكر موصول لكم لطيب المتابعين والاستماع تقبلوا تحيات فريق العمل في هذا البرنامج محدثكم عبد الله بن عبد الرحمن الزهراني في التقديم

75
00:22:16.950 --> 00:22:38.950
اه زميلي في التنفيذ سعود بن سعد الحجي والزميل المخرج عبدالرحمن بن فهد الخنفري. غدا نلقاكم بمشيئة الله في حلقة جديدة نلقاكم على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان

76
00:22:39.250 --> 00:22:55.300
برنامج يجمع المفتي بالمستتوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل فتاوى فتى فتاوى رمضان فتاوى رمضان  رمضان