1
00:00:00.350 --> 00:00:29.000
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان فتاوى رمضان. برنامج يجمع المفتي بالمستثمر. يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل. نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج

2
00:00:29.050 --> 00:00:54.350
صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة فتاوى رمضان فتاوى رمضان فتاوى رمضان  الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام

3
00:00:54.500 --> 00:01:17.750
الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر فتاوى رمضان عبر اثير اذاعة القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيف البرنامج فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. سلام عليكم شيخ سعد واهلا وسهلا بك

4
00:01:17.750 --> 00:01:32.700
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله حيا الله الاخوة المستمعين مرحبا بكم احبتنا الكرام مرحبا باسئلتكم. اولى آآ اسئلة هذه الحلقة. آآ احد الاخوة يسأل آآ يا شيخ سعد

5
00:01:32.700 --> 00:01:56.350
عن التعجيل في الفطر هل المقصود به ان آآ يكون مع اذان آآ المؤذن او انه آآ يتأخر قليلا ليتأكد من دخول الوقت الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد

6
00:01:56.850 --> 00:02:13.400
ففطر الصائم يبتدئ بغروب الشمس كما قال الله تعالى ثم اتموا الصيام الى الليل وبداية الليل هو هو غروب الشمس والمقصود بغروب الشمس سقوط قرص الشمس عن الافق في المكان المستوي

7
00:02:13.800 --> 00:02:31.500
قد قال عليه الصلاة والسلام اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم وعلى ذلك فالعبرة بالوقت وليست العبرة باذان المؤذن. لان المؤذن قد يتأخر وقد يتقدم. فالعبرة بالوقت اذا غربت الشمس

8
00:02:31.600 --> 00:02:51.100
فقد حل الفطر للصائم وعلى هذا نقول متى ما تحققت من غروب الشمس فيستحب لك ان تبادر بالفطر وفي وقتنا الحاضر ظبط وقت غروب الشمس اصبح ميسورا عبر التقاويم واجهزة الاحداثيات

9
00:02:51.250 --> 00:03:11.400
فيمكن الاعتماد عليها والتقاويم بالنسبة لغروب الشمس في الاماكن المستوية آآ مضبوطة وتظبط وقت غروب الشمس بدقة فيمكن آآ الاعتماد عليها. مهم. واذا كان المؤذن القريب من بيتكم اذا عرف بانضباطه ودقته فيمكن ان تعتمد ايضا على

10
00:03:11.400 --> 00:03:36.150
آآ آآ اذان المؤذن. فمن حين ان يغلب على ظنك غروب الشمس اما آآ عن طريق ساعتك. ومقارنتها بالتقويم او عن طريق مؤذن اه يستحب لك ان تبادر بالفطر فالسنة المبادرة بالفطر كما قال عليه الصلاة والسلام لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. هم. نعم. احسن الله اليكم وبارك في علمكم. نستقبل

11
00:03:36.150 --> 00:03:51.300
والاتصالات هذه الحلقة من مكة الاخت ازهار تفضلي اه الو السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله آآ لو سمحت يا شيخ ابسأل اتفضلي اه اذا وحدة نسيت اه تنوي يعني وحدة نسيت ما نوت ونامت

12
00:03:52.200 --> 00:04:07.600
كيف نستثمر كيف نسيت ما نوت؟ يعني هي هي ما عندها خبر ان بكرة مثلا رمضان وراح يعني تصوم مع الناس ايوه ايوه ما عندها خبر فنامت صحي قالوا لها انه بكرة رمضان. اها. لكن هذا اول يوم من رمضان

13
00:04:07.850 --> 00:04:20.500
ايوة اول يوم في رمضان. طيب طيب ما كانت تدري ان انه آآ انه اعلن عن دخول رمظان لا ما كان تجي تسمع الاجابة ان شاء الله شكر ازهار ما معنى

14
00:04:23.250 --> 00:04:46.500
من عسير عبده تفضل السلام الله عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال يا شيخ؟ حياك الله يسمعك الشيخ تفضل بسؤالك الله يسلمك آآ بالنسبة يا اخي الذي عنده اه مبالغ مجموعة مع مبالغ له مبالغ له وعليها مبالغ اه رفت زي ما تقول اه اه

15
00:04:46.500 --> 00:05:11.900
اسلاف نسميها اسلاف. اها. نسميها اسلاف. يعني برجع هذه الاسلاف فيما بعد هل ازكيها ولا ما عليها زكاة؟ هذي تجمعونها مثلا اذا كان عندك مناسبة يعطونك الاسلاف هذي مثلا في تنوي مستشفي حاجة شيء جمعة لهذا المبلغ وصل مثلا الى عشرة الاف جمعت معه مبلغي طيب طلعه عشرين الف هل ازكي

16
00:05:11.900 --> 00:05:31.800
عشرين الف ولا زكي عشرة طيب طيب تسمع بالنسبة لها الاسباب هذي هذي اصحابها تبرعوا بها لن ترجع لهم لا والله هي من باب التبرع يعني لكن في عادتنا اننا نرجع الاسلاف في مثل في مثل ظروف ما حصلت لهم

17
00:05:31.900 --> 00:05:47.050
يعني اذا حصل اي شخص من قبيلة يحصل له ظرف ساعدونا منها ايوة اي شخص يحصل له ظرف او شيء فانه في العادة انا نعيد له يعني السلف نسميه اعادة السلف. مم. ما هو سلف ما هو سلف الزامي. طيب

18
00:05:47.050 --> 00:06:01.900
الزلمة باخلاقي وزي ما تقول. طيب طيب واضح. تسمع اجابة ان شاء الله. شكرا يا عبده اه معنا احد المتصلين فاطمة اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام تفظلي بسانك

19
00:06:02.650 --> 00:06:19.250
آآ تجددا هي لقراءة الميت في القرآن اجدد النية؟ يجوز ايوه كيف؟ يعني عادي يجوز قراءة القرآن على نية الميت؟ اها يعني اهداء ثواب القراءة للميت. طيب. ايوه. اسمعي الاجابة

20
00:06:20.050 --> 00:06:37.100
وعادي صلاة التراويح تتقطع التراويح يعني تصلين اول الليل ثم تكملين اخر الليل صح؟ ايوه ايوه طيب السؤال الثالث اه اختي ميت زوجها وعندها ولد عمره سنتين تقضي عدتها في بيت زوجها ولا تجي عندنا تقضي عدتها

21
00:06:38.200 --> 00:06:56.050
بيت زوجها ملك ايه يا مالك؟ اي نعم طيب طيب الله يحفظكم يا رب واياك شكرا جزيلا شكرا للاخوة والاخوات الاخت ازهار من مكة تقول ان امرأة آآ لم تعلم بدخول الشهر

22
00:06:56.200 --> 00:07:11.700
ثم لما استيقظت في نهار رمظان اخبروها بذلك وهي لم تنوي يلزمها قظاء هذا اليوم وذلك لانها لم تبيت النية من الليل. قد قال عليه الصلاة والسلام لا صيام لمن لم يجمع النية من الليل

23
00:07:12.050 --> 00:07:35.200
الصيام الواجب لابد فيه من تبيت النية من الليل حتى يكون جميع النهار مشمولا بنية الصوم لان النية في الصوم هي ركن اساس فان حقيقة الصوم امساك بنية وهذه الاخت الكريمة مضى عليها جزء من النهار من اول النهار من غير نية. لان ولم تبيت النية من الليل حتى وان لم تكن اكلت ولا

24
00:07:35.200 --> 00:07:52.850
هربت فان هذا لم يكن بنية وعلى ذلك فيلزمها ان تقضي هذا اليوم اذا كان الواقع مثل ما ذكرت الاخت الكريمة من انها لم تعلم برمضان كانت نائمة ولم تستيقظ الا بعد ما مضى جزء من من النهار

25
00:07:52.900 --> 00:08:10.750
ففي هذه الحال اه تقضي هذا اليوم بعد رمضان. اها الاخ عبدو سأل عن امر منتشر لديهم وهو من عاداتهم الاجتماعية يقولون ان يجمعوا مبالغ سماها بالاسلاف او حتى اعانات بينهم

26
00:08:10.800 --> 00:08:27.450
يقول هل تعتبر مثل السلف مثل الدين؟ يعني لابد ان نعيده اذا احتاجوا نعم هذا المبلغ لا زكاة فيه. هم. لكونه متبرعا به وهذه تفعلها بعض الاسر وبعض القبائل يجمع عندهم مالا

27
00:08:27.500 --> 00:08:46.750
ثم آآ من آآ اه عرظ له عارض حصل له حادث اه احتاج لشيء من هذا المبلغ فانه يساعد منه لكن المتبرعين قد تبرعوا به قد تبرعوا به اه يريدون بذلك مساعدة اقاربهم وقد يستفيدون منهم وقد يستفيدون منه غيرهم

28
00:08:46.750 --> 00:09:06.750
فهذا المال مال متبرع به لا زكاة فيه. هم. انما فقط يزكي المال الخاص به. وقال ان عنده عشرة الاف العشرة الاف التي عنده يزكيها. اما العشر الاف الاخرى التي يتبرعات من اقاربه فهذه لا زكاة فيها. اها هذه قصدك يا شيخنا مثل الصناديق الخيرية مثل الصناديق العائلية نعم. ها لكن

29
00:09:06.750 --> 00:09:28.600
هو ما فهمت منه انه حصل له مثلا اما مثلا حادث او ربما يكون زواج او غير ذلك وهم اعطوه اعانة منهم لاجل هذا الامر نعم هذا صندوق عائلي صندوق عائلي يشمل الجميع يعني لو لو احتاجه غيره سيصل لا هو سيصرفه لنفسه لكنه بعد

30
00:09:28.600 --> 00:09:43.700
الحين لو ارادوا سيتبرع من من من ماله الذي فهمتنا السؤال وغير هذا اي نعم فهمت من السؤال ان الصندوق قبيلة او صندوق نعم وانهم تبرعوا به وان آآ من

31
00:09:43.700 --> 00:09:59.550
محتاجة للصرف من هذا الصندوق يساعد منه فهذا لا زكاة فيه. نعم. هم الاخت آآ فاطمة تقول اهداء الثواب قراءة القرآن للميت هل يجوز؟ اهداء ثواب القراءة للميت عند جمهور اهل العلم اه جائز ولا

32
00:09:59.550 --> 00:10:16.750
لا بأس به لكن الافضل آآ الا يفعل هذا وان يقتصر على ما ورد به النص والذي ورد به النص هو الدعاء للميت وكذلك ايضا الحج والعمرة وكذلك ايضا الصدقة وخاصة الصدقة الجارية التي هي الوقف

33
00:10:17.050 --> 00:10:37.050
هذه هي التي ورد النص بانه يصل ثوابها للميت. ولكن قاس عليها جمهور اهل العلم قاسوا عليها اه غيرها ومن ذلك تلاوة القرآن فقالوا ان ثوابها يصل للميت لكن الذي ننصح به آآ ان تقتصر على آآ ما ورد به النص من الحج والعمرة والدعاء والصدقة

34
00:10:37.050 --> 00:10:50.850
وان التلاوة تجعلها لنفسها وتدعو لقريبها المتوفى. نعم. بقي لها عدة اسئلة لكن بعد استقبال بعض الاتصالات من الجوف والاخت زينة تفضلي  ايوا السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي وش سؤالك

35
00:10:52.000 --> 00:11:17.100
آآ يعطيكم العافية. الله يعافيك آآ الفرق بين الحجامة والتحليل يعني في اه الصائم يعني اقصد ان طيب اي نعم. السؤال الثاني تلت سنين اه في رمضان من صام رمضان الامام واحتسابه غفر له ما تقدم من ذنبه

36
00:11:17.450 --> 00:11:42.150
آآ يعني هذا يشمل الصغار والكبار السؤال الثالث الله يعطيك العافية يا شيخ. واياك شكرا زينب ما معنى ام عمر من المجمعة تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي لسؤالك اه يا شيخ يجوز اني اواصل على حبوب منع الحمل الكامل يعني شهر رمضان كامل

37
00:11:42.300 --> 00:12:00.550
يعني طيب طيب تسمع الاجابة شكرا ام عمر اه باقي من اسئلة اه الاخت فاطمة تقول هل يجوز ان اه اجزء التراويح وهي اه مرأة وتصلي في بيتها جزء التراويح اول الليل واخر الليل

38
00:12:00.900 --> 00:12:17.550
نعم لا بأس بهذا الامر في هذا واسع والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة بل ورد عنه عليه الصلاة والسلام في بعض الاحيان انه كان يصلي من اول الليل ويصلي من اخره

39
00:12:17.650 --> 00:12:38.600
فالامر في هذا واسع يمكن للاخت الكريمة ان تصلي من اول الليل ما كتب الله لها ان تصلي ثم تصلي من اخر الليل ايضا ثم توتر  فلاوي ترام في ليلة انما يكون الوتر مرة واحدة والافضل ان تجعل الوتر اخر صلاتها بالليل. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اجعل

40
00:12:38.600 --> 00:12:55.750
اخر صلاتكم بالليل وترا نعم. اه السؤال الثالث تقول عن عدة اه او قصد وقت الحداد المرأة لها ان تجلس في بيتها او تذهب الى بيت اهلها تبقى المرأة في بيت زوجها

41
00:12:55.850 --> 00:13:11.000
اه الذي توفي اه وهي فيه وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم لثرية بنت ما لك امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله الاصل ان المرأة تعتد في بيت زوجها

42
00:13:11.050 --> 00:13:26.150
الا اذا كان هناك سبب يستدعي انتقالها الى بيت اهلها او غيره اما اذا لم يكن هناك سبب وهي قد ذكرت بان بيت زوجها بيت ملك وليس هناك سبب يقتضي الانتقال فانها تقضي العدة في بيت زوجها

43
00:13:26.850 --> 00:13:41.450
اسأل الله ان يكون البركة في علمكم استقبل الصلاة من مكة تفضل يا محمد  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل الشيخ سعد بارك الله فيك. حديث اكل الثوم والكراث والبصل الوارد فيه الناية. هل هو نهي كرامة

44
00:13:41.450 --> 00:13:53.500
ام نهي تحريم؟ احيانا نأكل دجاج مع ثوم مهروس يعني للوجبة تكون صحية وتقوية جهاز المناعة فما ادري ونريد ان نذهب للصلاة. بس اهم شيء تكون موجودة او غير موجودة

45
00:13:53.800 --> 00:14:11.500
الله اعلم النهي كراهة من نهي تحريم اذا سمحتم بسؤال ثاني تفضل تفضل الصور ذوات الارواح توجد في المجلات والصور وفي بيوتنا والجرائد والشوارع هل تؤثر على وجود الملائكة في بيوتنا والشوارع يعني انسى

46
00:14:11.500 --> 00:14:29.150
الصور الثابتة في مجلات وما الى ذلك. واضح. حتى في المواد الغذائية على سبيل المثال. واظح جزاك الله خير. تسمع الجيب ان شاء الله. شكرا جزيلا الاخ محمد اه الاخت زينة اه تقول اه هل هناك فرق بين الحجامة والتحليل في موضوع الفطر يعني سحب الدم للتحليل

47
00:14:29.550 --> 00:14:50.250
اه اذا كان التحليل اذا كان الدم المستخرج مع التحليل كثيرا فان فلا فرق بينه وبين الدم المستخرج لاجل الحجامة اذا كان الدم المستخرج لا يوجد تحليل مثلا اه خمسة براويس او خمسة انابيب فهذا في معنى دم الحجامة لا فرق بين ان يؤخذ من الانسان دم

48
00:14:50.250 --> 00:15:07.600
بالتحليل او دم للحجامة اما اذا كان الدم المستخرج لاجل التحليل قليلا ان يكون لاجل اختبار السكر او لقلع سن او نحو او الذي يصحب قلعة سن ونحو ذلك. فهذا لا يؤثر على الصوم

49
00:15:07.700 --> 00:15:28.700
فاذا الدم الذي يفسد الصوم اذا كان كثيرا في معنى دم الحجامة يعني في حدود اربعة انابيب او خمسة فاكثر نعم الاخت ام عمر من مجمعها تسأل عن اه عن اه تستخدم المرأة حبوب اه منع الحمل اه لمدة رمضان كاملا حتى اه تدرك الصيام

50
00:15:28.700 --> 00:15:43.400
هل يجوز لها ذلك؟ يجوز لها ذلك بشرط آآ الا تتضرر فترجع للطبيب المختص فاذا قال لها الطبيب المختص ان استخدامها لهذه الحبوب انه لا يضر بها فلا بأس نعم

51
00:15:43.450 --> 00:15:56.300
احسن الله اليكم البركة في علمكم سأل عن آآ النهي عن آآ اه اتيان المسجد لمن اكل الثوم او البصل والكراث فيقول هل هو تحريم آآ كراهة او آآ نهي تحريم

52
00:15:56.750 --> 00:16:11.500
اه النهي عن اكل البصل والثوم محمول على الكراهة وليس على التحريم ومما يدل لذلك انه لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل بصلا او ثوما فلا يقربن مسجدنا. قال الناس حرمت حرمت

53
00:16:11.950 --> 00:16:26.900
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه ليس لي ان احرم ما احل الله فدل هذا على ان نهيه عليه الصلاة والسلام آآ انه آآ نهي كراهة وليس نهي تحريم وان قوله من اكل آآ

54
00:16:26.900 --> 00:16:44.550
فلا يقربن مسجدنا ان النهي محمول على الكراهة. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ايها الناس انه ليس لي ان احرم ما لله ولكنها شجرة اكره ريحها فاكل البصل والثوم والمجيء للمسجد مكروه

55
00:16:44.650 --> 00:17:05.600
ولكن في وقتنا الحاضر اه يوجد اه لدى الصيدليات يوجد مواد اذا استخدمها الانسان تزيل اه رائحة البصر ثوم فهذه موجودة لدى الصيدليات يمكن الاخ الكريم ان يسأل اصحاب الصيدليات عنها وهي تباع بثمن آآ يسير فمن اراد ان

56
00:17:05.600 --> 00:17:24.650
يأكل البصل والثوم لا بأس لكن يستخدم هذه المزيلات للرائحة للرائحة الكريهة او انه يميتها طبخا اذا مات طبخا زالت رائحتها الكريهة. اما كونه يأكل البصل والثوم ويأتي للمسجد ويؤذي من عن يمينه وعن يساره من المصلين

57
00:17:24.650 --> 00:17:45.600
يعني هذا آآ نوع اذية يعتبر اذية آآ للمصلين حوله لكن يبقى النهي للكراهة وليس للتحريم سأل عن الصور ذوات الارواح في البيت هل تمنع آآ حضور الملائكة اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب

58
00:17:45.900 --> 00:18:04.950
ولكن المقصود بالصورة الصورة التي تتحقق فيها المضاهاة لخلق الله عز وجل. ومن ذلك الصور المجسمة والصور المرسومة هذه تتحقق فيها المضاهاة لخلق الله سبحانه. اما الصور الفوتوغرافية والتلفزيونية فهذه هي كصورة الانسان في المرآة

59
00:18:05.000 --> 00:18:25.000
لكنها بحكم التقنية الحديثة طورت فالذي يظهر ان هذه لا تدخل في الصور المحرمة. ولذلك كانت عندنا في المملكة العربية السعودية قديما لا تسمى صورا كانت تسمى عكوسا وهذا هو الوصف الدقيق لها. مم. الذي يمنع من دخول الملائكة هي الصور المجسمة

60
00:18:25.000 --> 00:18:45.150
المنحوتة التماثيل وكذلك ايضا المرسومة وايضا الكلاب الكلاب غير كلب صيد او حرث او ماشية هذه تمنع من دخول الملائكة بعض الناس يربون الكلاب ويضعونها في بيوتهم وهي ليست من من كلب الصيد والحرث والماشية. هذه الكلاب وجودها في البيت يمنع من دخول الملائكة

61
00:18:45.150 --> 00:19:08.500
اذا لم تدخل الملائكة البيت دخلته الشياطين. والشياطين تؤذي بني ادم. تسبب لهم الكوابيس وتسبب لهم الازعاج وربما ايضا اه سيكون لها اثر في في تقريب السحر ونحو ذلك والبيت الذي تدخله الملائكة الملائكة تدخل البيوت والرحمة وبالخير. ولذلك فعلى المسلم اه ان يبعد اي شيء يمنع من دخول

62
00:19:08.500 --> 00:19:25.150
ملائكتي الى بيته نعم. احسن الله اليكم وبارك في علمكم. نستقبل اتصالا من المدينة الاخ علي نعم. تفضل يا علي انت عالهوا  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ان يسعد عمرك عن اهمية النية لرمضان

63
00:19:25.350 --> 00:19:40.900
بالنية اول ليلة لرمضان ولا كله بيت النية طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله طيب طيب شكرا علي اه تفضل شيخنا اجابة على يكفي نية واحدة من اول شهر رمظان عن القول الراجح

64
00:19:41.150 --> 00:19:58.750
فاذا بيت الانسان النية اه من اول رمظان نوى انه يصوم جميع شهر رمظان كاملا فهذه النية الواحدة تكفي الا اذا قطع الصيام لعذر كامرأة مثلا اتاها الحيض وافطرت بسبب ذلك ثم طهرت

65
00:19:58.950 --> 00:20:18.950
ثم ارادت ان تستأنف الصيام فهنا لابد من تبييت النية من جديد. فمن قطع الصيام العذر هنا يحتاج الى ان يبيت النية مرة اخرى رد على زوال العذر. اما من من كان مستمرا في صومه فتكفيه نية واحدة من اول الشهر. اها البعض الناس يشدد في ذلك وربما

66
00:20:18.950 --> 00:20:32.050
ندخل في الوساوس في هذا الامر. نعم من علم ان غدا رمضان ومن عادته الصيام فقد نوى. من تسحر فقد نوى. فالنية تتبع العلم لذلك لا يشدد الانسان في امر النية كثيرا

67
00:20:32.100 --> 00:20:52.650
لان هذا التشديد يؤدي للوسواس. هم. نعم. هنا الاخت حميدة تقول ما حكم عمل جدول لختم القرآن الكريم هذا عمل طيب هذا من الترتيب والتنظيم للوقت الانسان اذا لم يرتب وقته فان وقته يذهب عليه آآ سدى يذهب عليه من غير فائدة

68
00:20:52.750 --> 00:21:12.750
وكون الانسان يرتب وقته ويعمل جدولا للختمات ولتلاوة القرآن. وايضا حتى حتى الامور الاخرى من الاذكار ومن ايضا الصدقات ونحو ذلك فهذا من الامور الحسنة. وكان بذلك ابي بن كعب رضي الله عنه كان له وله وقت خصصه للدعاء. وسأل النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:21:12.750 --> 00:21:30.000
بان يستبدله بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام فارشد عليه الصلاة والسلام الى ذلك وقال اذا يغفر ذنبك وتكفى همك لكن الشاهد من هذا ان ابي كان له وقت قد خصصه للدعاء وهذا يدل على ان تخصيص الوقت وترتيبه وادارته انها مأثورة عن الصحابة وعن

70
00:21:30.000 --> 00:21:49.800
السلف ما ذكر في السؤال من وظع جدول للختمات هذا من الامور الطيبة المعينة على كثرة التلاوة  اه هنا احد الاخوة يقول اه هل جوامع الدعاء تكفي اه للوصول لما اريد من خيري الدنيا والاخرة

71
00:21:50.850 --> 00:22:04.800
اه جوامع الدعاء اه السنة الدعاء بها اه ندعو المسلم بها كان يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لكن اذا كان له حاجات خاصة

72
00:22:04.900 --> 00:22:24.450
ادعو الله تعالى بها ايضا مع الدعاء بالجوامع فاذا كان له حاجات خاصة يريد آآ تحقيقها فيدعو الله عز وجل بها لان الدعاء ليس توقيفيا لا يقتص فيه الا على ما ورد وانما للانسان ان ينشئ دعوات من نفسه لكنه يجتنب الاعتداء في الدعاء

73
00:22:24.550 --> 00:22:47.850
فله ان يدعو الله عز وجل ويتخير من الدعاء ما اعجبه من خيري الدنيا والاخرة لكنه يركز في دعائه على الجوامع ثم بعد ذلك ادعوا بقضاء حوائجه الخاصة. مهم شكر الله لكم الشيخ سعد في ختم هذه الحلقة شكرا جزيلا. وشكرا لكم وللاخوة المستمعين. شكرا لكم انتم احبتنا الكرام وصلنا بكم الى ختم هذه الحلقة. تقبلوا

74
00:22:47.850 --> 00:23:05.100
تحيات الزملاء من التنسيق جمعان الجمعان ومنصور الشليل من الهندسة الاذاعية يوسف بن صالح المطرودي ومن الاعلام الرقمي اه فيحان السبيعي ومن الاخراج عبدالرحمن ابن فهد الخنفري وتقبلوا تحياتي من الاعداد والتقديم

75
00:23:05.100 --> 00:23:19.800
محبكم فيصل ابو جديان العتيبي تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل. اه حتى نلتقي بكم باذن الله عز وجل في حلقة دماغ غدا عند تمام الساعة السادسة. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله

76
00:23:19.850 --> 00:23:44.550
وبركاته فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. برنامج المفتي بالمستثمر يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل. فتاوى رمضان فتاوى رمضان