1
00:00:00.200 --> 00:00:28.850
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية فتاوى رمضان فتاوى رمضان. فتاوى رمضان برنامج يجمع المفتي بالمستتاوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم على هاتف البرنامج

2
00:00:28.900 --> 00:00:52.100
صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة. فتاوى فتاوى. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:52.400 --> 00:01:06.350
اهلا بكم في هذا اليوم التاسع من ايام شهر رمضان الفضيل. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

4
00:01:06.700 --> 00:01:27.600
اسعد بكم في هذه الحلقة من حلقات فتاوى رمضان على الهواء مباشرة  ارحب بكم وبضيفي البرنامج الدائم فضيلة الشيخ سعد ابن تركي الخزان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية

5
00:01:27.750 --> 00:01:54.350
ارحب به وارحب بكم جميعا احبتنا الكرام. واذكركم برقم التواصل اه مع البرنامج. صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة صفر واحد واحد اربعة صفر خمسة اثنان تسعة تسعة او عن طريق الرسائل على تويتر سواء على حساب الاذاعة او على حسابي الخاص. اهلا وسهلا بكم

6
00:01:54.350 --> 00:02:16.150
محبتي الكرام وباسئلتكم الشرعية اه نرحب بكم وننبه ان تقتصر اه الاسئلة على الاسئلة الشرعية الخاصة اه بكم دون اه لا اسئلة اجتماعية او كذلك الاسئلة في مجال التفسير او في غيره من المجالات

7
00:02:16.400 --> 00:02:38.450
آآ اجدد الترحيب بكم وبضيفي فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان السلام عليكم شيخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين مرحبا بك ومرحبا بالاخوة الكرام ونستقبل الاولى اتصالات هذه الحلقة قبل الاتصال هناك رسائل وصلتنا عبر تويتر من الاخوة والاخ

8
00:02:38.450 --> 00:02:56.750
اه هذا الاخ فيصل يقول اه كان اليوم سحوري متأخرا جدا وعندما بدأت اتناول طعم السحور لم اسمع اذان الفجر وانا لم اتوقف الا قبل نهاية الاذان فما حكم اه الصيام هنا

9
00:02:58.050 --> 00:03:12.550
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين اه جوابا عن سؤال الاخ الكريم يقول صيامك صحيح الحمد لله

10
00:03:12.900 --> 00:03:28.350
والامر في هذا واسع وقد ورد فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمع احدكم النداء والاناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه

11
00:03:29.000 --> 00:03:48.150
وهذا حديث صحيح اخرجه احمد وابو داوود وغيرهما وله شواهد وطرق متعددة وهو صريح في المسألة وايضا من جهات النظر اه وقت الفجر يختلف عن غيره فوقت الفجر اه الاسفار يزيد شيئا فشيئا

12
00:03:48.650 --> 00:04:09.600
ولذلك ربما لو رقبه اثنان اختلفا في طلوعه بخلاف الاوقات الاخرى ولذلك الاصل بقاء الليل كما قال اهل العلم وعلى هذا نقول للاخ السائل الكريم صومك صحيح والحمد لله  اه نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات من الرياض الاخ ام عبدالرحمن تفضلي

13
00:04:10.550 --> 00:04:25.850
وعليكم السلام انتظر بسؤالك لو سمحت اه اخت مصرية نزرت انها تطلع اه مبلغ من المال بالجنيه المصري. هل يجوز انها تطلع ما يعادل بالريال هنا في اه. السعودية  طيب

14
00:04:26.200 --> 00:04:47.700
اه الشكر من معناه الاخ بخت تفضل يا بخت تفضل يا باخذ تفضل بسؤالك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كتب الله اجركم نسأل الله ان يشفي مرضانا ويعافي مبتلانا ويحفظ بلادنا وينصر جنودنا على كل شيء قدير

15
00:04:48.550 --> 00:05:02.100
اه عندي اربعة اسئلة يا اخ فيصل ان شاء الله اه الاول فيه اه صلى للنساء مقفل من اه كامل مقفل يعني من جهة المسجد لا طاقة ولا باب. طيب. ولا يرون

16
00:05:02.100 --> 00:05:20.500
احد النماء عن طريق السماعة. فهل تجوز صلاة في هذا المكان لكنه داخل سور المسجد والله ما ادري كذا ولا كذا ما ادري طيب نعم السؤال الثاني بارك الله فيك اه في حديث النبي عليه الصلاة والسلام

17
00:05:20.750 --> 00:05:37.400
لما جاء عند سعد بن عبادة فقدم له خبزا وزيتا فاكل وقال افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الابرار صلت عليكم الملائكة هل هذا الدعاء يقال لمن آآ للفطر في آآ للصائم ام انه عام في كل اكل؟ يؤكل عند الضيف. طيب

18
00:05:37.650 --> 00:05:49.900
السؤال الثالث بارك الله فيكم في حديث النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين لكن بقى ارى بعض آآ الناس يأتي فيجلس

19
00:05:49.950 --> 00:06:10.350
ثم يصلي وهو جالس على انها تجوز صلاة النفل وهو جالس ولو نصف الاجر لو بدون عذر فهل يجوز له الجلوس بهذه لاجل هذه النية واضح السؤال؟ واظح واظح اخر سؤال في حديث النبي عليه الصلاة والسلام من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

20
00:06:10.450 --> 00:06:26.850
هل هذا الاجر لا يحصل الا لمن قام ليالي رمضان كلها؟ استنادا لقوله عليه الصلاة والسلام من صام رمضان طيب  جزاكم الله خير بارك الله فيكم شكرا. شكرا جزيلا اه الاخت ام عبدالرحمن سألت عن النذر بعملة

21
00:06:26.900 --> 00:06:50.050
طبعا الجنيه او غيره اه واخراجه بعملة اخرى بما يعادل هذه العملة لا بأس بذلك بشرط ان تكون العملة اه المخرج منها تعادل العملة التي نذرتها وقت النذر وعلى ذلك فهي قد نذرت بالجنيه المصري ينذر وقت النذر كم يعادل الجنيه المصري الريال السعودي مثلا

22
00:06:50.450 --> 00:07:05.900
آآ لان الغرض هو القيمة وهذا المبلغ سواء كان بجنيه مصري او بريال سعودي او باية عملة اخرى. المهم ان لا ينقص عن قيمة المبلغ وقت النذر. هم وقت النذر وليس وقت الوفاء يا شيخنا

23
00:07:06.400 --> 00:07:22.400
نعم وقت النذر وليس وقت الوفاة. مهم نسأل الله يكون البركة في علمكم. الاخت الاخ باخت يقول اذا كان المصلى اه النساء لا يرين الرجال اه فيه وآآ مجرد الصوت هل يكفي في الاقتداء

24
00:07:24.250 --> 00:07:42.500
نعم يجتهد الاقتداء. الفقهاء ذكروا انه يصح الاقتداء بالامام اذا امكن متابعته برؤية او بسماع. هم اما برؤيته مباشرة او برؤية المصلين او برؤية بعض المصلين او بسماعه او بسماع المبلغ عنه

25
00:07:42.600 --> 00:08:06.950
مباشرة آآ والاخوات في مصلى النساء آآ يسمعن صوت الامام مباشرة عن طريق المكبر مكبر الصوت في الغالب آآ ان مصليات النساء تكون محاطة بسور المسجد وداخل المسجد وعلى ذلك فلا حرج في صلاتهن في هذا المصلى

26
00:08:07.950 --> 00:08:19.500
احسن الله اليكم وبركة في علمكم. اه السؤال الثاني عن اه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم افطر عندكم الصائمون. هل هو اه في الافطار اه في رمضان فقط او عند اي طعام

27
00:08:20.850 --> 00:08:37.300
هذا خاص بما اذا افطر الصائمون حقيقة. هم لانه اذا جعل ذلك في غير افطار الصائمين آآ لم يكن مطابقا للواقع وهذه قضية عين قالها النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة

28
00:08:37.400 --> 00:08:52.750
لما اخبر الصائمون وعلى ذلك لا بأس ان تقال عندما يفطر الصائمون آآ ومثل ذلك آآ ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجواء ان شاء الله هذا انما يقال عندما يوجد ظمأ بالفعل

29
00:08:52.900 --> 00:09:08.250
اما عندما لا يوجد ظمأ فلا يقال ذهب الظمأ لان هذا اخبار غير مطابق للواقع نعم اه سأل عن اه حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم مسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين

30
00:09:08.350 --> 00:09:31.650
من صلى لغير عذر يريد يصلي ركعتين وبنصف الاجر النفل يعتبر انه جلس قبل ان يصلي اه ايه تحية المسجد ليس له ان يجلس حتى يصلي ركعتين وجلوسه والاتيان اه را تحية المسجد جالسة من غير عذر هذا مخالف للسنة

31
00:09:32.000 --> 00:09:48.300
وتحية المسجد لها خصوصية لانه قال فلا يجلس فنهى عن الجلوس بخصوص بخلاف غيرها من النوافل فلا يجب فيها القيام فمثلا صلاة التراويح للانسان ان يصلي صلاة التراويح جالسا من غير عذر

32
00:09:48.550 --> 00:10:01.500
لكن يكون له نصف اجر القائم اما لو صلى صلاة التراويح لعذر بمرض مثلا اه او كبر او نحو ذلك فله الاجر كاملا. هم. لكن لو صلاها من غير عذر له نصف الاجر

33
00:10:01.700 --> 00:10:19.000
اما تحية المسجد فهذه آآ لها خصوصية لانه قد ورد النص بعدم الجلوس فيها حتى آآ الاتيان بها. اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الجمعة

34
00:10:19.050 --> 00:10:36.450
فرأى رجلا جلس قال يا فلان اصليت ركعتين؟ قال لا. قال قم وصلي ركعتين. هم. نعم. نعم البركة في علمكم ان شاء الله خير من قام رمضان ايمانا واحتسابا هل يصدق عليه من قام بعظ ايام رمظان

35
00:10:36.550 --> 00:10:52.600
او ليالي رمضان ظاهر الحديث انه لابد ان يقوم جميع ليالي رمضان لانه قال من قام رمضان هذا انما يشمل جميع الليالي هو في قوله من صام رمضان ويشمل جميع ايام رمظان

36
00:10:53.050 --> 00:11:08.150
وعلى ذلك فمن اراد ان يحوز ما وعد به النبي صلى الله عليه وسلم من مغفرة الذنوب فعليه ان يقوم جميع الليالي وان يكون ذلك عن ايمان يعني ايمان اي ان يكون عن ايمان بالله عز وجل

37
00:11:08.200 --> 00:11:26.950
وبما اعد من الثوابل للقائمين وان يكون ايضا احتسابا اي اه طلب للاجر من الله عز وجل كيف يكون مخلصا النية لله سبحانه تحضيرا انه انما يصلي التراويح طلبا للاجر والثواب من الله عز وجل. وليس لاي امر اخر

38
00:11:28.800 --> 00:11:50.850
مباركة في علمكم نستقبل اتصالا من الرياض الاخ علي الو السلام عليكم وعليكم السلام تفضل بسؤالك آآ شيخ الله يجزاك خير ابي اسأله تفضل آآ زوجتي آآ آآ طلقتها بالطلقة الاولى بعدين قلت لها انت طالق

39
00:11:51.600 --> 00:12:06.850
قالت لي عيد ما قلت يعني وش تقول؟ قلت لها انت طالق هل هذي تعتبر طردة او طردتين طيب تسمع يا شيخ؟ هنا السؤال الثاني يا شيخ؟ سم. اما فيك اه هذي المرة الاولى طبعا المرة الثانية

40
00:12:07.100 --> 00:12:21.250
اه نفس الشيء حصل اه يعني انتزاع انه صار كذا هواش فقالت لي طلقني يعني انا مع زميلتي زي كذا قلت لها انت طالق قالت لا ما ابيك تقول انت يا فلانة قلت انت يا فلانة طالق

41
00:12:21.600 --> 00:12:35.350
اثناء فترة العدة اه يعني هي راحت عند اهلها فترة العدة رحت انا عند اهلها حصل بيني وبينها مداعبة يعني آآ طيب يا اخي يا اخي الكريم انت ساكن في الرياض

42
00:12:35.850 --> 00:12:52.100
ايه طيب طيب لعلك تمر دار الافتاء مريت دار الافتاء فاتوني ظرف قالوا روح اه احنا ما نقدر نفتيك بهذي الاشياء اسأل من هو افقه مننا لا لا لا هم هم اه

43
00:12:52.500 --> 00:13:08.100
كورولك ان تذهب الى مكتب الدعوة وهناك فيه اسئلة اه تجيب عليها بحضورك وحضور الزوجة وولي اه الزوجة وبعد ذلك تعرظ على سماحة المفتي وتخرج الفتوى  هذا ما اراده آآ

44
00:13:08.200 --> 00:13:21.550
بموضعه فلذلك انت لابد انك تذهب الى احدى المكاتب التعاونية مكتب الدعوة القريب منك وان شاء الله باذن الله عز وجل يجيبونك شكرا جزيلا الاخ علي. مسائل الطلاق يا اخي الكريم مسائل تحتاج الى الى دراسة. صحيح

45
00:13:21.800 --> 00:13:43.100
يترتب عليها مصير اسرة ترتب عليه استحلال فروج نحتاج الى مزيد تثبت الى معرفة وتثبت من لفظ الزوج وقصده ونيته وحالته النفسية ودرجة غضبه في وحالة المرأة من جهة الطهر وعدمه هذه كلها تحتاج الى دراسة والى ظبط والى تثبت

46
00:13:43.200 --> 00:14:00.350
والى تحقق ايضا بسؤال الرجل وسؤال المرأة عن الموقف الذي حصل اه ليست بالامر السهل. ولذلك لا يفتى فيها عبر وسائل الاعلام علاء ولعلك يا اخي الكريم تذهب لدار الافتاء لمكتب سماحة المفتي وسيفتيك ان شاء الله تعالى

47
00:14:00.900 --> 00:14:09.750
ان شاء الله يكون مباركة في علمكم. اه من الرياظ ايظا الاخ مفلح تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله اللهم امين تقبل

48
00:14:10.800 --> 00:14:26.350
آآ كلم الشيخ تفضل آآ يا شيخ آآ انا اخذت تمويل آآ شخصي من احد البنوك في السعودية وصار له الان سنة كاملة وهو موجود في الحساب انا كنت بشراء ارض

49
00:14:26.900 --> 00:14:43.150
ولا صار فيه توفيق الى الان وانا ابحث لكن المبلغ الان صار له اكتمل سنة كاملة هل طيب يستحقوا الزكاة يا شيخ ولا يبا يوقع عليك ديون ديون حالة او لا اقصد مستقبل شهريا من راتبي في الفترة اللي راحت

50
00:14:43.500 --> 00:15:02.400
تسمع مفلح شكرا جزيلا ما توجيهكم للاخ مفلح في موضوع  قلنا حل عليه الحول نعم يجب عليك ان تزكي هذا المبلغ لانه مال مملوك عندك وقد بلغ النصاب وحال عليه الحول فيجب عليك ان تزكي

51
00:15:02.500 --> 00:15:20.650
لكن لك ان تخصم منه آآ بمقدار الدين الحال يعني بمقدار القسط الذي حل اذا حل القصف تخصمه من هذا المبلغ لو افترضنا مثلا ان القسط ثلاثة الاف ريال تخصمه من هذا المبلغ فبدل ما تزكي مئة الف تزكي سبعة وتسعين الفا

52
00:15:21.050 --> 00:15:37.750
والا هي من حيث الاصل تجد فيها الزكاة مع خصم ما يقابلها من الديون الحالة اه من اسئلة الاخوة في تويتر اه هنا الاخ يوسف يقول دخلت لصلاة الفجر والامام في التشهد الاخير

53
00:15:37.900 --> 00:15:54.450
وقطعت صلاتي بعدما سلم وذهبت للجماعة الاخرى علما اني اريد ان اكسب اجر الجماعة فهل فعلي هذا جائز ام لا نعم فعلك هذا صحيح وانت فعلت الافظل لانك لو استمريت مع الجماعة الاولى

54
00:15:54.550 --> 00:16:09.350
فقد فاتتك الجماعة فان الجماعة انما تدرك بادراك ركعة يرجح اقوال اهل العلم وهو اختيار ابن عباس ابن تيمية وجمع المحققين من اهل العلم حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام

55
00:16:09.400 --> 00:16:22.950
من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة. متفق عليه فان مفهومه ان من لم يدرك ركعة لم يكن مدركا للصلاة وعلى ذلك فلو انك استمريت في الجماعة الاولى لم تكن مدركا للجماعة

56
00:16:23.100 --> 00:16:47.500
فكونك آآ انتقلت للجماعة الجديدة اكملت الاولى نفلا ركعتين خفيفتين ثم تغاسل الجماعة الجديدة تكون بهذا قد ظمنت اجر جماعة فهذا الذي فعلت هو الصحيح نجدد الترحيب بكم احبتنا الكرام في برنامج فتاوى رمضان عبر اثير اذاعة القرآن. ونستقبل اتصالا من مكة الاخت ام سعود تفظلي

57
00:16:47.850 --> 00:17:10.250
اه السلام عليكم ورحمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي بسؤالك اه دكتور بالنسبة للركعتين صلاة العشاء في صلاة التراويح متى تؤدي ركعتين السنة؟ الراتبة طيب آآ السؤال الثاني  اه هل يجوز اه تكريد دعاء الاستفتاح بعد كل تسليمة والقيام بالركعة الثانية في صلاة التراويح ام ماذا

58
00:17:10.700 --> 00:17:32.600
كيف تكرر آآ بالنسبة لدعاء الاستفتاح هل اكررها بعد كل ركعة كل تسليمه قصدك نعم. اه السؤال الثالث تفضلي آآ هل يجوز التحدث بعد الركعتين بين الشفع والوتر طيب طيب

59
00:17:33.350 --> 00:17:47.350
جزاك الله خير شكرا جزيلا اه سؤالها الاول اخت ام سعود تسأل عن راتبة العشاء اه بهذا هذه الليالي الفاضلة متى يصليها الانسان اللي هو بعد التراويح او قبل التراويح

60
00:17:48.400 --> 00:18:04.500
راتبة العشاء تكون بعد صلاة العشاء وقبل التراويح نعم وسألت عن سؤال سبق ان سألت عنه واجبت يا شيخنا في موضوع تكرار دعاء الاستفتاح في كل تسليمة نعم اجبنا عنها اجابة مفصلة بالامس مهم

61
00:18:04.800 --> 00:18:21.300
لكن باختصار نقول نعم يشرع ان يؤتى بدعاء الاستفتاح في اول كل تسليمة. مهم وذلك لان كل تسليمة هي اه مكونة اه من ركعتين وهي وهي مستقلة في شروطها واحكامها واركانها

62
00:18:21.300 --> 00:18:47.000
وسننها ومن السنن دعاء الاستفتاح ولذلك فالمشروع ان يؤتى بدعاء الاستفتاح في اول كل ركعتين ثمان دعاء الاستفتاح لا يستغرق وقتا كثيرا يعني بعض الائمة ربما يستثقله ولا يأتي به ولا لا يأخذ وقتا كثيرا عندما يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. هي ثواني معدودة. اربع جمل. اي نعم

63
00:18:47.000 --> 00:19:07.850
اه يطبق بهذا السنة نعم. احسن الله اليكم مبارك في علمكم. تسأل التحدث بين التسليمات يعني سواء قبل الوتر او بين تسليمات الشفع لا بأس بهذا الاصل في هذا الاباحة ما دام ان المصلي خارج الصلاة آآ فالاصل في هذا الاباحة لكن ينبغي الا يتحدث الا فيما يحتاج اليه

64
00:19:07.850 --> 00:19:24.700
خاصة اذا كان في المسجد لا يشغل المصلين لا يشغل الامام والمأمومين ولكن لو احتاج للحديث اه فلا بأس بهذا اه نسيت لكم اتصال من جدة الاخ خالد تفضل ايوه السلام عليكم وعليكم السلام تفضل بسؤالك

65
00:19:24.800 --> 00:19:40.000
اه الله يجزاكم خير الله يعافيك بالنسبة في الصلوات سواء آآ العادية وبالنسبة للتراويح في حالة ان الامام يقرأ وانا يعني مثلا في وصلت عند اية سبحت مثلا او اني

66
00:19:40.050 --> 00:19:57.500
اه استعدت او اه طيب من هذا قبيل؟ يجوز في الصلاة الفرض التراويح والفرض نعم؟ طيب تسمع الاجابة ان شاء الله  خالد الله يعافيك اه ما توجيهكم الا الاخ خالد يقول هل هذا اه

67
00:19:57.850 --> 00:20:17.100
للنفل وكذلك الفرظ اذا استمعت الى اية التسبيح سبحت واذا اية سؤال سألت اما بالنسبة للنفل فهذا قد وردت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم الواصفون لصلاته عليه الصلاة والسلام في في صلاة الليل

68
00:20:17.250 --> 00:20:32.200
اه نقلوا انه كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها عذاب تعوذ واذا مر باية فيها سؤال سأل هذا مشروع في صلاة النافلة وبخاصة في صلاة الليل

69
00:20:32.450 --> 00:20:47.600
واما بالنسبة لصلاة الفريضة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه خمس مرات في اليوم والليلة ونقلوا كل شيء. نقل صحابته كل شيء حتى نقلوا اضطراب لحيته في صلاته

70
00:20:47.850 --> 00:21:04.000
لكن لم ينقل انه عليه الصلاة والسلام كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح في صلاة الفريضة ولذلك فالاولى في صلاة الفريضة الا يفعل هذا وانما هذا يكون في صلاة النافلة. لان صلاة النافلة اوسع من صلاة الفريضة

71
00:21:04.050 --> 00:21:21.200
ولكن مع ذلك لو فعله في صلاة الفريضة اه فلا حرج لان الاصل ان ما صح في صلاة النفل صح في صلاة الفرض الا بدليل لكن الافضل والاكمل آآ ان ان يقتصر في ذلك على صلاة النافلة دون صلاة الفريضة. هم

72
00:21:21.950 --> 00:21:49.650
ولا زال كثيرة في تويتر من ضمنها هنا احد الاخوة والاخوات يقول اه البخور بالمستكة من أنواع البخور قبل الاذان هل تفطر يكره للصائم ان يتبخر وهو صائم وذلك لان البخور له اجزاء لطيفة ربما انها تجتمع وتكون جرما لكن الامر لا يصل الى حد التفطير

73
00:21:50.000 --> 00:22:15.100
لان تفطيرها للصائم غير واضح والاصل صحة الصوم لكنها مكروهة. على ذلك من حصل منه هذا نقول صومك صحيح. لكن مستقبلا احرص على اجتناب البخور وانت صائم. اها والاخت ام بيلسان تقول انا دخلي آآ من الظمان الاجتماعي ودخلت في جمعية من الظمان آآ بمئة الف ريال استلمتها وحفظتها

74
00:22:15.100 --> 00:22:42.200
لمدة اربع سنوات واخرجت منها الفين وخمس مئة لولدي لانه مقبل على الزواج العملي هذا صحيح آآ اذا كان السؤال عن الزكاة اظنه عن الزكاة فهذا العمل غير صحيح لان الزكاة اولا هذا المبلغ مبلغ تملكينه بغض النظر عن مصدره من الظمان او من غيره المهم انك تملكينه انت حرة

75
00:22:42.200 --> 00:22:57.650
وفيه وقد بلغ نصابا وحال عليه الحول يجب عليك ان تزكي هذا المبلغ عن جميع السنوات الماضية ثانيا اه الفقهاء يقولون ان الزكاة لا تدفع لعمودي النسب لا للاولاد ولا للوالدين

76
00:22:57.800 --> 00:23:12.350
لان هؤلاء اذا احتاجوا يعطيهم الانسان من حر ما له وليس من زكاته التي هي اوساخ المال فلا تدفع العمودين نسب الا في حالة واحدة وهي في سداد الدين سداد الدين عن الولد او سداد الدين عن الوالد

77
00:23:12.650 --> 00:23:30.200
فلا بأس ان يكون من الزكاة وعلى ذلك نقول لاختي الكريمة انت مأجورة ان شاء الله في اعطائك لولدك هذا المبلغ لكنه آآ لا يصح زكاة فعليك ان تدفعي بالزكاة عن هذه السنة وعن السنوات الماضية ايضا. اها

78
00:23:30.300 --> 00:23:44.350
نعم. عسى الله ان يكون البركة في علمكم واشكركم شيخ سعد في ختم هذه الحلقة وشكرا لكم وللاخوة المستمعين. شكرا لكم انتم احبتنا الكرام واعتذروا للاخوة والاخوات الذين لم استطع ان اعرض اسئلتهم على فضيلة الشيخ

79
00:23:44.350 --> 00:24:04.350
بامكانهم ارسال اسئلتهم. مرة اخرى ان شاء الله في الحلقات القادمة حتى الملتقى بكم. هذه تحية من الزملاء من التنسيق جمعان الجمعان ومنصور الشليل من الهندسة الاذاعية يوسف بن صالح المطرودي. وآآ هذه تحية من الاعلام الرقمي آآ فيحان السبيعي ومن الاعداد والتقديم

80
00:24:04.350 --> 00:24:26.100
محدثكم فيصل بن جديان العتيبي ومن الاخراج الزميل عبدالرحمن بن فهد الخنفري حتى الملتقى في حلقة الغد تذكروا ان للصائم دعوة لا ترد في امان الله فتاوى رمضان. فتاوى رمضان. فتاوى رمضان

81
00:24:26.350 --> 00:24:39.850
برنامج يجمع المفتي بالمستتاوى يأتيكم في مثل هذا الوقت من كل يوم في هذا الشهر الفضيل اتاه فتاوى رمضان