1
00:00:02.000 --> 00:00:26.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى لقاء جديد يجمعنا بكم من برنامج نور على الدرب

2
00:00:26.850 --> 00:00:47.650
يصحبكم في الرد على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ بكلية الشريعة بالقصيم وخطيب الجامع بمدينة عنيزة مرحبا بكم يا شيخ محمد. مرحبا بكم واهلا الرسالة الاولى في هذا في هذه الحلقة وصلتنا من

3
00:00:47.700 --> 00:01:12.500
المستمع اه نقيض احمد من المملكة المغربية يقول في رسالته رجل حج البيت ويصلي ولكنه يلعب الميسر ويراهن عليه. فما حكم الشرع في نظركم في هذا الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين

4
00:01:14.050 --> 00:01:43.800
الميسر حرمه الله تعالى في كتابه واجمع المسلمون عليه على تحريمه لما يتضمن من المفاسد  والغرر واجتياح الاموال وفساد الديار قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر

5
00:01:43.900 --> 00:02:02.150
والانصاب والازلام لبس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يجد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون وكم اناس

6
00:02:03.300 --> 00:02:30.950
اصبحوا بعد الغناء معوذين محتاجين بسبب الميسر الذي يتعاطونه ويستأمرونه وهذا الرجل الذي سأل عنه السائل انه كان يحج ويسود ويصلي لكنه يتعاطى الميسر يجب عليه ان يتقي الله عز وجل في نفسه

7
00:02:31.550 --> 00:02:55.950
وان يتوب الى الله تعالى من ذنبه وان يقلع عما فعل في الحال قبل ان يفجأه الاجل وهو اما ان يكون غانما واما ان يكون غانما فان كان ظالما فقد حلت به العقوبة في الدنيا قبل الاخرة

8
00:02:56.600 --> 00:03:16.400
وان كان غانما فان كل ما اكتسبه لا يبارك له فيه ان انفقه ولا يقبل منه ان تصدق به واذا خلفه لغيره كان عليه غرمه ولغيره غنمه فعلى كل مؤمن

9
00:03:16.850 --> 00:03:41.800
اكتسب مالا على وجه المحرم ان يتقي الله عز وجل في نفسه وان يتخلص من هذا المال المحرم الذي دخل عليه وذلك بصرفه في امور نافعة للمسلمين من صدقة على فقير

10
00:03:41.900 --> 00:04:02.950
او اصلاح طريق او بناء مدرسة او طباعة كتب او بناء مسجد او غير ذلك ناو بذلك التخلص منه لا تتقربوا به الى الله وليعلم كل مؤمن ان من اكتسب مالا حراما

11
00:04:04.200 --> 00:04:24.150
وتغذى به فانه حري الا الا تستجاب دعوته كما في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر امر المؤمنين بما امر به المرسلين

12
00:04:24.300 --> 00:04:35.850
وقال تعالى وايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال تعالى يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون

13
00:04:36.500 --> 00:04:51.800
ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل في يظهر السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب فمطعمه حرام ومدسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك

14
00:04:52.300 --> 00:05:07.350
هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فانى يستجاب لذلك فاستبعد النبي صلى الله عليه وسلم استجابة الدعاء من هذا الرجل مع انه قد اتى باسباب اجابة الدعاء لكن اكل حرام

15
00:05:07.650 --> 00:05:28.550
والتغذي به ما له قوي يمنع من عمل هذه الاسباب عملها قال  من ذكره هذا السائل ان نتوب الى الله وكل عام ميسر ومن تاب تاب الله عليه اثابكم الله

16
00:05:28.850 --> 00:05:51.350
اه السؤال الثاني في رسالة المستمع نقيب احمد من المملكة المغربية يقول اه يوجد اناس يحملون القرآن ولكنهم يتعاملون بالتمائم والسحر هل تجوز الصلاة خلفهم ام لا افيدون مأجورين الذين يعملون بالتمائم

17
00:05:52.050 --> 00:06:16.500
ينظر في تمائنهم هذه فان كانت التمائم تتضمن شركا ودعاء لغير الله واستغاثة بغير الله واستنجابا بغير الله فان هذا شرك اكبر مخرج عن الملة لان دعاء غير الله والاستغاثة به فيما لا يقدر عليه الا الله

18
00:06:17.000 --> 00:06:36.150
شرك اكبر وهو من السفه والضلال اما كونه من السفه فلانه عدو عن ملته عن ملة التوحيد التي هي ملة ابراهيم وقد قال الله تعالى ومن يغضب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه

19
00:06:36.900 --> 00:06:52.150
واما كونه من الضلال فقد قال الله تعالى ومن اضلوا ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء

20
00:06:52.200 --> 00:07:09.000
وكانوا بعبادتهم كافرين تبين الله عز وجل ان من دعا غير الله فقد عبده ولكن هذا لا ينفعه لان هذا المدعو لا يمكن ان يستجيب له ولو دعاه الى يوم القيامة

21
00:07:10.650 --> 00:07:32.400
فلا احد اغل ممن يدعو من هذه حاله واما اذا كانت التمائم من القرآن او من اجهزة مباحة فقد اختلف العلماء في تعليقها سواء علقها في الرقبة او على العضد

22
00:07:32.800 --> 00:07:49.050
طب ولا لا الفخذ او جعلها تحت وسادته او ما اشبه ذلك والراجح من اقوال اهل العلم عندي انها لا تجوز لان ذلك لم ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:07:49.400 --> 00:08:04.750
وليس من حقنا ان نثبت سببا لم ترد به الشريعة لان اثبات الاسباب التي لم ترد بها الشريعة كاثبات الاحكام التي لم ترد بها الشريعة بل ان اثبات السبب هو في الحقيقة حكم

24
00:08:04.850 --> 00:08:26.600
لان هذا السبب نافع فلابد من ان يثبت ذلك عن صاحب الشرع والا كان لغوا وعبثا لا يليق بالمؤمن واما كونهم يتعاطون السحر فان كان السحر في الارواح بالاستعانة بالارواح الشيطانية

25
00:08:26.850 --> 00:08:55.500
ودعائها وما اشبه ذلك فهو شرك اكتر مخي عن الملة لانه كفرا وان كان بما فيها ذلك فمحل خلاف بين اهل العلم مثل ان يكون بأدوية ونحوها وقد قال الله تبارك وتعالى

26
00:08:55.800 --> 00:09:10.550
واتبعوا ما تتلو الشياطين على موت سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. وما امر على الملكين ببابل هاروت وماروت كما يعلمني من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر

27
00:09:10.750 --> 00:09:23.350
ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ما لا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من اخلاق

28
00:09:23.500 --> 00:09:44.700
ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون نعم السؤال الثالث في رسالة المستمع يقول ما حكم القراءة على لحظة والساحر حتى وان لم يصل الى حد الكفر فان الواجب

29
00:09:44.750 --> 00:10:09.100
بطله اذا لم يتب من سحره لان قتله فيه مصلحة الله ومصلحة لغيره اما كونه مصلحة له فلانه يسلم من التمادي في ذلك العمل المحرم او العمل الذي يصل الى الكفر

30
00:10:11.300 --> 00:10:28.100
وهذا خير له فان الله تعالى اذا املى للكافر وللمعتدي الظالم فان فان ذلك ليس من مصلحته بل هو من مضرته كما قال الله تعالى ولا يحسبن من كفروا ان ما نملي لهم

31
00:10:28.450 --> 00:10:56.150
خير لانفسهم انما ننوي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين واما كونه مصلحة لغيره فظاهر فان الناس يسلمون من شره واضراره نعم  السؤال الاخير في رسالة المستمع يقول ما حكم القراءة على القبور؟ هل هي جائزة ام لا؟ وما حكم الشرع في نظركم في اناس

32
00:10:56.150 --> 00:11:13.800
قبور الصالحين والاولياء كما يزعمون ويطلبون منهم الصحة ومتاع الدنيا. ما حكم عملهم هذا؟ بارك الله فيكم هذا السؤال تضمن مسألتين المسألة الاولى القراءة على القبور والقراءة على القبور غير مشفوعة

33
00:11:14.950 --> 00:11:37.600
بل هي بدعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعلم الخلق بشريعة الله وعالم الخلق بما يقول وافصح الخلق فيما ينطق به وانصح الخلق فيما يريده يقول صلى الله عليه وسلم

34
00:11:37.900 --> 00:12:06.900
كل بدعة ضلالة وهذه الجملة الكلية العامة لا يستثنى منها شيء فجميع البدع ضلالة في هذا النص المحكم البليغ الذي لو ان احدا اراد ان يفصله ويفسره لاحتمل كفرا كبيرا

35
00:12:09.250 --> 00:12:26.000
فالقراءة على القبور بدعة لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتمها الرسول صلى الله عليه وسلم لا بقوله ولا بفعله ولا باقراره وانما كان يقول توصل الى امته الى ان يقولوا

36
00:12:26.200 --> 00:12:39.250
السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بهم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية. اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم

37
00:12:41.100 --> 00:13:07.000
واما المسألة الثانية مما تضمنه هذا السؤال فهو الذهاب الى القبور سواء كانت قبورا لعامة الناس ام قبورا لمن يدعمونهم اولياء ليستغيثوا بهم ويستنجدوهم ويطلب منهم تسيير امورهم المعيشية وهذا

38
00:13:07.150 --> 00:13:26.850
شرك اكبر مخرجا من الملة لقول الله تعالى ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وهذه الاية افادت ان كل من دعا مع الله الها اخر

39
00:13:27.250 --> 00:13:49.650
فانه لا بهان له بذلك ولا دليل له وللدليل يدل على سفهه وضلاله وافادت ايضا التهديد لمن دعا مع الله اله اخر في قوله فانما حسابه عند ربه واصابت ان هذا الداعي لن يفلح

40
00:13:51.750 --> 00:14:10.350
بدعاء غير الله وافادت انه كافر كقوله انه لا يفلح الكافرون ودعاء غير الله ضلال وسفه كما اشرنا اليه قبل قليل في قوله تعالى ومن يراد عن ملة ابراهيم الا من ستر نفسه

41
00:14:10.700 --> 00:14:27.150
وقوله ومن اضل ممن يدعو من دون الله الا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ومن العجب ان يذهب هؤلاء الى هؤلاء المقبولين الذين يعلمون انهم جثث هامدة

42
00:14:27.800 --> 00:14:52.800
لا يستطيعون ان يتخلصوا مما هم فيه يطلبون منهم ان يخلصوهم من الشدائد ويطلبون منه تفريج الكربات اذا تأمل الانسان حال هذا هؤلاء فانه يقضي منها العجب المجاب ولو ان هؤلاء رجعوا الى انفسهم

43
00:14:53.150 --> 00:15:16.100
والى عقولهم يتبين لهم سفههم وانهم في ضلال مبين فنسأل الله تعالى للمسلمين عامة ان يبصره في دينهم وان يهديهم الى الحق ويثبتهم عليه فاني اقول لهؤلاء اذا اردتم الدعاء النافع

44
00:15:16.600 --> 00:15:36.850
فالجأوا الى الله سبحانه وتعالى فانه هو الذي يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء فهو الذي بيده ملكوت كل شيء وهو الذي يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم فاذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان

45
00:15:36.900 --> 00:16:02.750
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون فليجربوا ليترهوا اذا اتجهوا الى الله  والتجأ اليه ليجربوا اذا اتجهوا الى الله والتجأوا اليه ودعوه بصدق واخلاص وافتقار وامل في الاجابة حتى يتبين لهم

46
00:16:03.050 --> 00:16:29.650
انه لا ينفعهم الا الله عز وجل فان قلت انه قد يحصل احيانا ان يدعو هؤلاء اصحاب هذه القبور ثم يدعو منهم اولياء ثم يجري قضاء الله وقدره ثم يجدوا قضاء الله وقدره

47
00:16:31.350 --> 00:16:54.850
فيحصل لهم المطلوب فما موقفنا نحو هذه الحادثة فالجواب ان موقفنا اننا نعلم علم ائمة اليقين ان ما حصل لهم ليس من هؤلاء وليس بدعائهم هؤلاء لان الله عز وجل يقول ومن اضلوا

48
00:16:54.900 --> 00:17:06.250
مما يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعاة غافلون وان هؤلاء لا يستطيعون ان يجلوا بهم خيرا ولا ولا ان يدفعوا لهم ان يدفعوا عنهم ضررا

49
00:17:07.100 --> 00:17:24.050
كما قال تعالى والذين تدعون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيء وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون اين يبعثون فلا يستطيع هؤلاء الاموات ان يجيدوا لهم شيئا ابدا نص القرآن وباجماع المسلمين

50
00:17:24.800 --> 00:17:42.550
ولكن هذا حصل عند الدعاء لا به فتنة من الله عز وجل والله سبحانه وتعالى قد يختم العباد بتيسير اسباب المعصية لهم ليبلوهم الا ترى الى ما امتحن الله به بني اسرائيل

51
00:17:42.750 --> 00:18:03.350
حين حرم عليهم صيد الحيتان يوم السبت فكانت الحيتان تأتيهم يوم السبتهم شرعا على ظهر الماء وبكثرة وفي غير يوم السبت لا يرونها فالتجأوا الى حيلة يضع الشباك يوم الجمعة

52
00:18:04.050 --> 00:18:23.550
فتأتي الحيتان يوم السبت فتقع في هذه الشباك فاذا كان يوم الاحد اخذوها فا قال الله لهم كونوا قردة خاسئين كما قال تعالى واسألهم عن المقابلة التي كانت حاضرة البحر

53
00:18:23.950 --> 00:18:39.950
يسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر يجادلون في السبت اذ تأتيهم حين يوم سبتهم شرعا ويوم لا يثبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون وقال تعالى ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت

54
00:18:40.250 --> 00:18:55.350
وقلنا لهم كونوا قردة خاسئين. فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وما وردت للمتقين ثم الا ترى الى ما ابتلى به الله تعالى الصحابة رضي الله عنهم حين كانوا

55
00:18:55.750 --> 00:19:14.800
محرمين فقال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لابنكم الله بشيء من الصيد تنالوا ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فارسل الله تعالى عليهم الصيد تمنه الايدي فتمسك ما كان يعدو على الارض

56
00:19:15.100 --> 00:19:34.800
والرماح فتهزق ما كان يطير فسهل الله لهم الحصول على هذا الصيد ليبلوهم ولكن الصحابة رضي الله عنهم خير القرون لم يأخذوا شيء من هذا الصيد الذي سهله الله لهم

57
00:19:35.650 --> 00:19:55.500
بتقواهم لله عز وجل وخوفهم منه والمقصود ان هؤلاء المشركين الذين ينادون هذه القبور ثم يجري القضاء والقدر لحصول ما دعوا به يكون هذا بالاشك ابتلاء من الله تعالى وامتحانا لهم

58
00:19:56.150 --> 00:20:15.050
فنسأل الله تعالى ان واياهم الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابهم هذه رسالة من عبدالله حمد يسأل ويقول من هم قوم تبع الذين ذكروا في القرآن الكريم

59
00:20:16.750 --> 00:20:50.250
الجواب قوم شدة قوم من حمير لسبق كانوا اشداء اقوياء وكان تبع ملكا كافرا هداه الله تعالى للاسلام فامن واسلم وكان في وقته دين اليهودية قائما فاعتنقه ودعا قومه اليه

60
00:20:51.650 --> 00:21:16.200
ولكنهم ابوا وامتنعوا ولا سيما بعد موته فاذقهم الله تعالى بأسه واهلكهم عن اخرهم فيوكل الله تبارك وتعالى المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم لهؤلاء الذين كانت قصتهم مشهورة عندهم

61
00:21:16.700 --> 00:21:33.600
وان الله تعالى اهلكهم قال الله تعالى اهم خير اهم خير هم قوم تبعوا الليل من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين الله عز وجل لا يجده شيء في السماوات ولا في الارض

62
00:21:34.150 --> 00:21:48.200
كما قال تعالى وما كان الله لينزله من شيء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا وقال تعالى عن عادل قوم هود فاما عاد فاستكبروا في الارض وقالوا من اشد منا قوة

63
00:21:48.500 --> 00:22:04.600
اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باية يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام الحساب ليذيقهم على دخولهم في الحياة الدنيا والعذاب الاخرة اخزى وهم لا ينصرون

64
00:22:05.700 --> 00:22:25.300
اهلكهم الله تعالى والطف الاشياء واخذتها وهو الهواء لانهم اتوا وبغوا وقالوا مستكبرين ومتحدين من اشد منا قوة؟ فقال الرب عز وجل اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة

65
00:22:25.600 --> 00:22:50.050
فهم مخلوقون معبودون وخالقهم اعظم منهم واشد قوة لكنهم والعياذ بالله قد نسوا الخالق وكذبوا رسله فأهلكهم الله تعالى بهذه الريحا  سخرها عليه كبلان وثمنه ايام خصوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم اجال نحن خاوية. فهل ترى لهم من باقية

66
00:22:51.400 --> 00:23:13.750
هؤلاء هم قوم تبع تعني ان قومك ابدأ كان تبعا لهذا الملك الحميري السبأي ولكنهم عصوا وبغوا واعتدوا الله عز وجل بارك الله فيكم. هذه رسالة من المستمع رياض نايف العراق بغداد

67
00:23:13.900 --> 00:23:33.050
يكون في رسالته انني اقرأ القرآن كثيرا ولكنني لا اجيد احكامه واختي كثيرا في التلاوة فهل علي اثم في ذلك الجواب ان الواجب على المرء كمسلم ان يتعلم تلاوة القرآن

68
00:23:33.500 --> 00:23:59.550
مثلا حتى يفيدها ويقرأها كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما انزله الله تبارك وتعالى على رسوله ويكون ذلك منه على قدر الاستطاعة واذا كان يمكنه ان نتأنى

69
00:24:00.800 --> 00:24:18.050
و يردد الكلمة مرة بعد اخرى حتى بعد اخرى حتى يتم هذا الصواب كان في ذلك له كان له في ذلك اتراك كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله

70
00:24:18.450 --> 00:24:38.950
الذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران فانت يا اخي اصبر وكأن ورده الكلمة مرة بعد اخرى حتى تقيمها على الوجه الذي جاءت عليه ولو كان في ذلك مشقة عليك

71
00:24:39.050 --> 00:24:59.450
فان ذلك اعظم لاجلك فاياك ان تسوى وتهج القرآن على وجه لا تبالي فيه خطأ كان ام صوابا فان ذلك من الاستهانة بكلام الله عز وجل ونحن نعلم ان هذا القرآن

72
00:24:59.550 --> 00:25:24.000
كلام الله عز وجل تكلم به سبحانه وتعالى كما نتلوه بهذه الحروف وبهذه الحركات تتلقاه جبريل عليه الصلاة والسلام من الله تعالى ثم القاه على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. كما تلقاه من الله

73
00:25:24.300 --> 00:25:48.700
كما قال تعالى وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكونوا من المنذرين بلسان عربي مبين بارك الله فيكم يا فضيلة الشيخ وعظم الله مثوبتكم اخوتنا المستمعين الكرام كان بصحبتكم فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين

74
00:25:48.750 --> 00:26:05.050
الذي اجاب على اسئلتكم في هذه الحلقة نشكركم وحسن المتابعة ونتمنى ان نلتقي بكم في الغد ونحن واياكم في خير وعافية. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته