1
00:00:04.300 --> 00:00:24.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. صلي وسلم. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم الى لقاء مبارك سجل مع فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن

2
00:00:24.300 --> 00:00:48.950
الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير بمدينة عنيزة. في مطلع هذا اللقاء احبكم يا فضيلة الشيخ فاهلا ومرحبا. مرحبا بكم واهلا على بركة الله نبدأ هذه الحلقة برسالة وصلت من المستمع مصباح سلمان من اثيوبيا ومقيم في جدة بعث برسالة يقول فيها

3
00:00:48.950 --> 00:01:08.050
اذا حلف الانسان قائلا علي عهد الله ان ان افعل كذا او علي نذر لله ان افعل كذا ثم حنث ولم يف بهذا العهد هل عليه كفارة؟ وما هي افيدونا؟ جزاكم الله خيرا

4
00:01:09.250 --> 00:01:25.950
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقبل الاجابة على هذا السؤال اود ان انبه اخوتنا المستمعين

5
00:01:26.700 --> 00:01:44.700
الى ان النذر الذي يلتزم به الانسان مكروه لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال انه لا يأتي بخير وانما يستخرج فيه من البخيل حتى ان من اهل العلم

6
00:01:45.000 --> 00:02:14.300
من قال ان النذر محرم لان الانسان يلزم نفسه بما لا يلزمه فيشق على نفسه وربما يتأخر عن ايفاءه فيعرض نفسه للعقاب العظيم الذي ذكره الله تعالى في قوله ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين

7
00:02:14.500 --> 00:02:33.200
فلما اتاهم من فظله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون وقد اشار الله عز وجل الى كراهتها النذر

8
00:02:33.900 --> 00:02:58.000
والزام الانسان نفسه فقال تعالى واقسموا بالله جهد ايمانهم لان امرتهم ليخرجون قل لا تقسموا طاعة معروفة ثم اننا نسمع دائما عن اناس نذروا نزورا معلقة على شرط من الشروط

9
00:02:58.200 --> 00:03:11.400
بان يقول ان شفى الله مريضي فلله علي نذر ان اصوم كذا او ان اتصدق بكذا او ان شفاني الله او ما اشبه ذلك ثم يحصل له ما علق النذر عليه

10
00:03:11.700 --> 00:03:34.050
ولا يفي به وهذا كما اشرت اليه انفا تعريض من الانسان لنفسه ان يقع في هذه العقوبة العظيمة ان يعقبه الله نفاقا في قلبه الى يوم يلقاه واذا ابتلى الانسان فنذر

11
00:03:35.350 --> 00:03:53.950
فان كان النذر نذر طاعة فانه يجب عليه الوفاء به ولا يحل له ان يدعه لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ولا فرق بين ان يكون نذرا

12
00:03:54.150 --> 00:04:13.600
طاعة واجبة كأن يقول الانسان مثلا بالله علي نذر ان اؤدي زكاتي او نذراء طاعة مستحبة كأن نقول لله علي نذر ان اصلي ركعتين ولا فرق بين ان يكون هذا النذر مطلقا غير معلق بشيء

13
00:04:14.300 --> 00:04:31.050
او يكون معلقا بشيء فالاول كان يقول لله علي النذر ان اصوم الاثنين والخميس والثاني ان يقول ان شفى الله مريضي او ان شافاني الله فلله علي نذر ان اصوم الاثنين والخميس

14
00:04:31.550 --> 00:04:49.250
على كل حال كل نادي الاطاعة فانه يجب عليه الوفاء به ولا يحل له ان يدعه ويكفر ولو فعل كان اثما اما اذا كان نذر غير الطاعة فان كان نذر معصية

15
00:04:50.400 --> 00:05:07.250
فانه لا يجوز الوفاء به لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يعصي الله فلا يعصيه ولكنه يجب عليه كفارة يمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم كفارة النذر

16
00:05:07.400 --> 00:05:24.550
كفارة يمين وهذا عام فكل نذر لا تفي به فان عليك فيه كفارة يمين وكفارة اليمين بينه الله تعالى في قوله فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم

17
00:05:24.750 --> 00:05:44.250
او كسوتهم او تحرير رقبة وهذه ثلاثة على التخيير فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم وبناء على هذه القاعدة يلزم هذا السائل الذي

18
00:05:44.450 --> 00:06:03.100
قال لله علي عهد او لله علي نذر ان افعل كذا وكذا ولم افعله يلزمه ان يكفر كفارة يمين فيطعم عشرة مساكين او يكسوهم او او يعتق رقبة وللاطعام كيفية

19
00:06:04.150 --> 00:06:35.750
الكيفية الاولى ان يصنع طعاما غداء او عشاء ويدعو اليه عشرة مساكين فيأكلوه والثانية ان يفرق عليهم طعاما كالرز مثلا واحسنوا ان يجعل معه لحما يعدمه حتى يكون الاطعام ومقداره اي مقدار الواجب من الرز اذا اراد ان يفرقه

20
00:06:36.100 --> 00:07:00.000
بدون طبخ مقداره ربع صاع بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وهو خمس صاع بصاعنا الموجود حاليا ولو اخرج الانسان للعشرة عشرة كيلو لكل واحد كيلو لكان ادى الواجب وزيادة

21
00:07:01.900 --> 00:07:15.250
الله اعلم بارك الله فيكم. شيخ محمد هل يشترط عشرة مساكين اذا لم يجد هؤلاء المساكين بعينهم يا شيخ الاقارب تدخلون في هذا لا يدخلون لقوله