1
00:00:01.200 --> 00:00:21.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتنا المستمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. الى لقاء مبارك من برنامج نور على الدرب. ضيف اللقاء هو فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين

2
00:00:21.200 --> 00:00:41.200
مين الاستاذ في كلية الشريعة واصول الدين في القصيم؟ وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة في مطلع هذا اللقاء نرحب بكم يا فضيلة الشيخ معنا اهلا ومرحبا يا فضيلة الشيخ. مرحبا بكم واهلا. على بركة الله نبدأ هذه الحلقة برسالة وصلت من المستمع ناجي علي اه

3
00:00:41.200 --> 00:01:02.300
من خميس مشيط يقول ما حكم من ترك صلاة الفجر جماعة في المسجد؟ وهل يأثم اذا استمر على الصلاة في البيت ولم يحضر المسجد قط خاصة في صلاة الفجر الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اللهم صلي وسلم

4
00:01:03.000 --> 00:01:21.550
اتفق اهل العلم رحمهم الله على ان صلاة الجماعة من افضل العبادات واجل الطاعات وان من تهاون بها او تركها فانه محروم غاية الحرمان محروم لغاية الحرمان من الاجر الذي رتبه النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الجماعة

5
00:01:22.400 --> 00:01:42.650
فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ان صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة والصلاة مع الجماعة واجبة يأثم الانسان بتركها ويدل على وجوبها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:43.900 --> 00:02:00.250
اما كتاب الله فان الله سبحانه وتعالى امر نبيه صلى الله عليه وسلم اذا كان في صحبه في غزاة ان نقيم بهم الصلاة بل امر اصحابه ايضا ان يقوموا معه

7
00:02:00.750 --> 00:02:17.250
فقال واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فتهم طائفة منهم معك وليأخذ اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم وهذه الاية تدل

8
00:02:17.950 --> 00:02:37.100
على وجوب صلاة الجماعة لقوله تعالى فلتقم طائفة منهم معك وعلى انها فرض عين وليست فرض كفاية لقوله ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك ولو كانت فرض كفاية اذا اكتفي بالطائفة الاولى

9
00:02:39.850 --> 00:03:04.050
ويدل وتدل على الوجوب ايضا من جهة ان هذه الصلاة على هذا الوجه يختل به ترتيب الصلاة ومتابعة الامام فانها صلاة الخوف وردت على وجوه متنوعة كلها يكون فيها مخالفة

10
00:03:05.000 --> 00:03:22.900
للقواعد العامة في الصلاة مما يدل على تأكد صلاة الجماعة ولو فات ولو اختلت بها هذه القواعد العامة اما السنة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام

11
00:03:22.950 --> 00:03:39.150
ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال من معهم حزم من من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحلق عليهم بيوتهم بالنار ولا يهم النبي صلى الله عليه وسلم بهذه العقوبة

12
00:03:39.450 --> 00:03:57.000
الا لتأكد صلاة الجماعة واما قول بعض هم ولم يفعل فان هذا لو ذهبنا اليه لم يكن للحديث معنى ولكان لغو من القول لانه لولا ان النبي عليه الصلاة والسلام اراد

13
00:03:57.200 --> 00:04:18.350
ان يحذر امته من التخلف عن الجماعة ما ساق القول هذا السياق ثم انه ايضا ثبت عنه ان رجلا سأله  يا درة او ليرخص له في ترك الجماعة لانه رجل كان اعمى فاذن له

14
00:04:19.150 --> 00:04:37.000
فلما ولى دعاه وقال له هل تسمع النداء قال نعم قال فاجب ولو كانت الجماعة غير واجبة لم يلزم بها النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل الاعمى وقد جاء في الحديث ايضا

15
00:04:37.350 --> 00:04:53.700
ان من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر ولهذا ذهب بعض العلماء ومنهم شيخ الاسلام ابن تيمية الى ان صلاة الجماعة شرط لصحة الصلاة وان من صلى منفردا بلا عذر

16
00:04:53.850 --> 00:05:14.550
فلا صلاة له كمن صلى بغير وضوء فالواجب على المسلم ان نقوم بهذه الفريضة وان يصلي مع الجماعة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء وان لا يتخلف عنها وكم هذا الرجل

17
00:05:15.150 --> 00:05:30.600
كما في السؤال يتخلف عن صلاة العصر عن صلاة الفجر وعن كثير من الصلوات ننصحه بان يتقي الله في نفسه وان يدع هذا الكسل واذا عود نفسه القوة والنشاط والحزن

18
00:05:31.050 --> 00:05:52.100
ظفر بمطلوبه وزال عنه الكسل وصار حضوره لجماعة كأنما فطر عليه وصار فقده للجماعة يضيق صدره ويقلق راحته هذا هو المؤمن حقا فنسأل الله لنا ولأخينا هذا وغيره من الهداية والتوفيق

19
00:05:52.200 --> 00:06:14.050
اللهم امين. بارك الله فيكم هذا المستمع علي حسني مصري يقول في هذا السؤال ما حكم الشرع في نظركم في المرأة الذي لم تحتجب وخاصة ونحن في الارياف والاختلاط في البيت مع اخوان الزوج وكذلك الاقارب من العشيرة وهل يجوز لها ان تصافح

20
00:06:14.100 --> 00:06:28.850
آآ اخو الزوج اذا عاد من سفره او في مناسبة ان تصافح اخ الزوج اذا عاد من سفره او في مناسبة الاعياد وغيرها من المناسبات افيدونا بهذا جزاكم الله خيرا

21
00:06:32.750 --> 00:06:55.200
الواجب على المسلمين ان يكون ان تكون مجتمعاتهم مجتمعات اسلامية يعني ان ينظروا ما كان عليه السلف الصالح من الهدي والاخلاق والاداب فيقوم بها لقول النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس لقرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

22
00:06:56.300 --> 00:07:13.900
وقال وقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا حثا لامته على اتباع هذا القرن الذي هو خير القرون واما العادات الحادثة في بعد فانه يجب ان تعرض على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:14.400 --> 00:07:29.950
فما كان مخالفا لكتاب الله او سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وجب طرحه والبعد عنه وما كان موافقا او غير مخالف فلا بأس به ثمان العادات التي لا تخالف الشرع

24
00:07:30.450 --> 00:07:50.150
اذا وردت على عاداتنا وليس فيها خير ومصلحة زائدة على ما نحن عليه فان الاولى بنا التمسك بما نحن عليه حتى تكون امة لها شخصية واحد ترتفع عن احوال الجهال

25
00:07:51.150 --> 00:08:09.300
فهذه القرية التي اشار اليها السائل من كونهم لا يهتمون بهذا الامر. نعم واذا قدم ابناء العم من السفر صافحتهم بنت عمهم او اذا ارادوا ان يسافروا او ما اشبه ذلك كل هذه من العادات القبيحة

26
00:08:09.500 --> 00:08:26.200
المخالفة للشرع فانه لا يجوز للانسان ان يصافح امرأة ليست من محارمه لان في هذا خطرا وفتنة ودعوة الى الفاحشة ولا يقل الانسان انا من الاقارب نعم. انا مأمون وما اشبه ذلك

27
00:08:26.600 --> 00:08:45.750
فان هذا هو الذي يجب الحذر منه ومن ثم سأل الصحابة رضي الله عنهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمو يعني اقارب الزوج حين قال النبي عليه الصلاة والسلام

28
00:08:48.400 --> 00:09:02.500
اياكم والدخول على النساء قالوا يا رسول الله ارأيت الحمو قال الحمو الموت يعني انه يجب الحذر منه كما يجب الحذر من الموت وذلك لان الحمو الذي هو قريب الزوج

29
00:09:02.900 --> 00:09:24.200
اذا دخل بيت اخيه او عمه او قريبه لم يستنكروا احد ودخل وهو منشرح الصدر غير خائف فيكون في مثله الخطر والفتنة ولهذا حذر منه النبي عليه الصلاة والسلام فقال الحمو الموت

30
00:09:25.100 --> 00:09:45.100
بارك الله فيكم. في سؤاله الثاني والاخير يقول المستمع علي حسني ما الحكم في من غاب عن زوجته؟ اكثر من سنة لاسباب وايضا ظروف المعيشة ومن اجل ايجاد ظروف ملائمة للجميع وذلك لتسديد الديون الذي هي سبب في الاغتراب والبعد

31
00:09:45.100 --> 00:10:07.700
عن الاهل ارجو الافادة يا فضيلة الشيخ يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه وعاشروهن بالمعروف ويقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف والرجال وللرجال عليهن درجة فيجب على المرء ان يعاشر زوجته بالمعروف

32
00:10:08.750 --> 00:10:30.350
ومن ذلك الا يطيل السفر عنها بل يكون قريبا اليها ولكن اذا دعت الحاجة الى طول السفر ورضيت بذلك ولم تمانع ولم اخاصم فلا بأس ان يعيش ان يغيب الانسان عنها اكثر من نصف سنة او اكثر من سنة

33
00:10:30.850 --> 00:10:51.650
بشرط ان تكون في مكان امين البلد الذي سافر منه وان تكون هي ايضا مأمونة على نفسها وعلى اولادها ان كان لها اولاد وعلى مال زوجها فاما ان يسافر ويدعها في بلد

34
00:10:51.950 --> 00:11:21.200
لا يأمنها على نفسها ولا يأمنها ولا يأمنها على غيرها فان هذا امر منكر ولا يجوز للانسان ان يتهاون في هذا الامر كما يفعله كثير من الناس نعم بارك الله فيكم. هذا المستمع سند عوض من مكة المكرمة. له مجموعة من الاسئلة يقول في السؤال الاول الحكم في

35
00:11:21.200 --> 00:11:39.650
لاطالة شعر الرأس بالنسبة للرجال الحكم في اطالة شعر الرأس بالنسبة للرجال انه من الامور المباحة وليس من الامور المسنونة فهو مباح اي يجوز للانسان ان يبطش عن رأسه ويجوز ان يحلقه

36
00:11:40.100 --> 00:11:55.100
لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا قد حلق بعض رأسه وترك بعضه فنهى عن ذلك وقال احلقه كله او تفكه كله قال احلقه قال احلقه كله او اتركه كله

37
00:11:56.700 --> 00:12:10.900
واذا كان ابقاء الشعر من الامور المباحة فلينظر الانسان ما عادة الناس في البلد الذي هو فيه. نعم. ان كانت عادتهم ان يحلقوا الشعر فليحلق حتى لا يكون ذا شهرة فيهم

38
00:12:11.300 --> 00:12:31.700
وان كان من عادتهم الا يحلق  فلا يحرق لئلا يكونوا شهرة فيهم وان كان الناس لا يبالون الانسان سواء حلق ام ابقى فهو بالخيار ان شاء حلق وان شاء ابقى ولا نرجح

39
00:12:31.750 --> 00:12:50.400
شيئا على شيء نعم يسأل ايضا المستمع السند عن حكم كتابة وقراءة وايضا الاستماع الى الشعر راه في الشعر وكتابته والاستماع اليه حسب ما فيه. نعم فان كان فيه خير

40
00:12:51.100 --> 00:13:06.150
فهو خير وان كان فيه شر فهو شر وان لم يكن فيه لا هذا ولا هذا فانه من اللغو الذي ينبغي ان ينزه الانسان نفسه عنه وكان عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا اذا مروا باللغو

41
00:13:06.500 --> 00:13:33.000
مروا كراما فارى ان لا يستمع اليه ولا يهتم به ما دام ليس فيهما نفع له لانه من من لغو القول واضاعة الوقت بلا فائدة نعم بارك الله فيكم هذا المجتمع رضا ها عمر مصري مقيم بالمملكة يقول بانه حج العام الماضي ولله الحمد ويريد هذا العام ان يحج انوى

42
00:13:33.000 --> 00:13:50.850
والدته مع العلم انها على قيد الحياة. ولكن لا تستطيع ان تحج هي لكبر سنها ولاسباب اخرى مرضية هل يجوز ان يحج عنها؟ افيدونا افادكم الله نعم يجوز ان يحج عنها اذا كان قد حج عن نفسه

43
00:13:51.950 --> 00:14:06.100
وذلك لما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس ان امرأة جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله على عبادته بالحج شيخا لا لا يثبت على الراحلة افا حج عنه؟ قال نعم

44
00:14:06.350 --> 00:14:21.450
حج عنه وسمع رجل يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فقال اخ لي او قريب لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعجزت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرا

45
00:14:23.350 --> 00:14:43.900
فهذا يدل على جواز الحج عن الغير اذا كان لا يستطيع الوصول الى مكة ولكن بشرط ان يكون الحاج قد ادى الفريضة عن نفسه نعم بارك الله فيكم. هذه المستمعة اختكم في الله هاء ميم عين من حائل السعودية تقول

46
00:14:44.500 --> 00:15:03.550
احب يا فضيلة الشيخ ان استقيم على طريق الله والتقرب منه سبحانه وتعالى. وارجو من فضيلتكم ارشادي الى بعض الطاعات المستحبة والتي تقربني من الله عز وجل وتزرع في قلبي محبته وتقواه

47
00:15:04.450 --> 00:15:29.700
العبادات المستحبة كثيرة منها النوافل في الصلوات كالرواتب الاثنتي عشرة وهي ركعتان قبل الفجر واربع ركعات قبل الظهر بسلامين وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد صلاة العشاء ومنها التهجد في الليل

48
00:15:30.350 --> 00:15:44.500
بصلاة الليل وهي مثنى مثنى كما قال النبي عليه الصلاة والسلام حين سأله رجل فقال ما تقول في صلاة الليل؟ قال مثنى مثنى فاذا خشى احدكم الصبح صلى واحدة فاوترت له ما صلى

49
00:15:45.250 --> 00:16:10.250
ومنها ركعة الضحى يصلي الانسان ركعتين في الضحى ويزيد ما شاء الله فهذه ايضا من النوافل ومن النوافل ايضا النوافل في الصدقة كالاحسان الى اليتيم والقريب وما اشبه ذلك واما الصوم صوم النفل فهو كثير كصوم يوم الاثنين والخميس

50
00:16:10.450 --> 00:16:31.300
وستة ايام من شوال وعشر ذي الحجة واليوم التاسع والعاشر من شهر محرم وغير ذلك والحج كذلك ايضا فيه نوافل كالطواف بالبيت في غير طواف النسك  تكرار العمرة والحج بقدر المستطاع

51
00:16:31.700 --> 00:16:54.950
فهذا كله من النوافل وقد ثبت في صحيح البخاري ان الله سبحانه وتعالى قال وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه اذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لاعطينه ولان استعاذني لاعيذنه

52
00:16:55.550 --> 00:17:12.100
نعم بارك الله فيكم. في سؤالها الثاني تقول اريد ان احفظ من كتاب الله اه ما يتيسر واريد منكم توجيهي الى الطريقة الصحيحة حفظه كاملا بحيث لا انساه من افضل الطرق

53
00:17:12.300 --> 00:17:28.950
لبقاء حفظ الانسان للقرآن ما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو تعاهد القرآن تعهد قراءته يقرأه الانسان كل يوم في الصباح والمساء في الليل لقول النبي عليه الصلاة والسلام تعاهدوا القرآن

54
00:17:29.100 --> 00:17:53.050
فهو الذي بنفسه له اشد تفصلا من الابل في عقلها ومنها ان يدعوا الله سبحانه وتعالى بامساك القرآن عليه حتى لا يتفلت منه فان الله سبحانه وتعالى يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان

55
00:17:53.200 --> 00:18:15.200
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون نعم المستمعة في اخر سؤال لها تقول فضيلة الشيخ ما هي حقيقة الزهد في نظر الاسلام؟ وكيف باستطاعتي ان اعيش حياة الزهد بحيث اكون بعيدة عن التنطع. وقتكم في الله هاء ميم عين

56
00:18:15.550 --> 00:18:33.850
نعم قال اهل العلم ان الزهد هو ترك ما لا ينفع في الاخرة بحيث يترك الانسان المباحات اذا لم تنفعه اذا لم تنفعه في الاخرة و مما يعين على الزهد

57
00:18:34.650 --> 00:18:51.750
ان يتأمل الانسان في هذه الحياة الدنيا وانها دار الممر وليست دار مقر وانها لم تبقى لاحد من قبلك وما لم يبق لاحد من قبلك لا يبقى لك قال الله تعالى وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد

58
00:18:52.050 --> 00:19:11.750
افان مت فهم الخالدون يعني لن يخلد احد في هذه الدنيا وكذلك يعلم ان هذه الدنيا تارك رئيسه وكدر كما سر الانسان بها يوما الا تائه الامر في اليوم الثاني

59
00:19:12.900 --> 00:19:31.000
فاذا علم حقيقة الدنيا فانه بعقله وايمانه سوف يزهد بها ولا يؤثرها على الاخرة قال الله تعالى بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ان هذا لفي الصحف الاولى وفي إبراهيم وموسى

60
00:19:32.950 --> 00:19:58.100
نعم بارك الله فيكم من ليبيا المستمع حاء ميم دال يقول فظيلة الشيخ اصبت بمرض نفسي وهذا المرض منعني من النوم مطلقا فلن انام فلا انام الا بواسطة العقاقير. فهل يحق لي ان استعمل في رمظان هذه العقاقير؟ وهل يكون

61
00:19:58.100 --> 00:20:20.400
صحيح افيدوني مأجورين اما استعمال هذه العقاقير في النهار فانه لا يجوز لان لان اكلها يوجب الافطار والافطار في رمظان حرام الا لعذر واما اكرهه في الليل فلا بأس به

62
00:20:21.050 --> 00:20:36.250
ولكني اشير على هذا الاخ السائل الا يكثر من اكل هذه الحبوب لان هذه الحبوب قد تورث امرا عكسيا يكون اشد عليه من المرض الذي اكل هذه هذه الحبوب من اجله

63
00:20:37.050 --> 00:21:01.050
ثماني اشير عليه ايضا الا يأكلها الا بعد استشارة الطبيب المختص لان هذه الادوية قد تختلف من مركباتها فاذا اختلفت تضاربت وصار بعضها داء حيث امتزج بالدواء الاول ولو انه اقتصر

64
00:21:01.600 --> 00:21:25.200
على دواء واحد وقلل منه ما استطاع لكان خيرا له نعم هذا المستمع عطية من جمهورية مصر العربية يقول فضيلة الشيخ هل يجوز لي ان امنع زوجتي من زيارتي والديها؟ حيث انهم يعملون اعمالا تخل بالشريعة الاسلامية من

65
00:21:25.200 --> 00:21:51.000
مواطن حول الاضرحة والاستغاثة بهم والتبرك بالاولياء وهذا خوفا مني على زوجتي ان تقع بهذه الامور شركية زيارة زوجتك لاهلها ولا سيما اذا كان والداها من البر والصلة. نعم وقد قال الله تعالى

66
00:21:51.350 --> 00:22:04.900
ووصينا الانسان بولديه حملته امه وهنا على وهن وفي وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما

67
00:22:05.000 --> 00:22:23.200
وصاحبهما في الدنيا معروفا فامر الله بمصاحبة الوالدين معروفا في الدنيا مع انهما مشركان ويجاهدان ولدهما على الشرك فدل هذا على ان اختلاف على ان المعاصي لا توجب قطيعة الرحم

68
00:22:23.650 --> 00:22:53.100
ولا عقوق الوالدين بل صل رحمك وبر بوالديك واذا احتجت الى شيء من امور الدنيا فلا حرج عليك ان تستند ان تستنجد بهما لانهما ابوان وينبغي اذا اذنت لزوجتك ان تزور اهلها وهم في هذا الحال

69
00:22:53.550 --> 00:23:12.750
ان تحثها على نصيحتهم وعلى بيان الحق لهم فانه ربما تكون هدايتهم على يدك وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعلي بن ابي طالب انفث على على رسلك فوالله لان يهديك الله بك لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم

70
00:23:13.500 --> 00:23:32.300
نعم السائل ابو هيثم من اليمن يقول يسأل عن آآ صلاة التراويح وعن عدد ركعاتها؟ وهل يجوز جمع اربع ركعات في واحد صلاة التراويح سنة. نعم. سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

71
00:23:32.600 --> 00:23:45.500
بفعله وحث عليها بقوله حين قال من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه

72
00:23:46.350 --> 00:24:10.250
وصلاة وصلاة التراويح من قيام الليل بلا شك واما عددها فاحسن عدد تؤدى به اما ثلاث عشرة ركعة ثلاث عشرة ركعة واما اربع عشرة ركعة لان هذا هو العدد فالذي كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد عليه لا في رمضان ولا في غيره

73
00:24:10.500 --> 00:24:20.950
كما ثبت ذلك عن عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين سئلت عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان يزيد في رمظان ولا غيره على

74
00:24:21.000 --> 00:24:40.600
احدى عشرة ركعة وان زاد الانسان على ذلك فلا حرج لان الامر في هذا واسع. وقد روي فيه عن السلف الصالح الوان متعددة واختلفوا فيه وما كان هذا شأنه فانه لا ينكر فيه على احد

75
00:24:42.900 --> 00:24:59.350
واما وقتها فهي ما بين سنة العشاء وصلاة الوتر سواء في اول الليل ام في اخر الليل نعم جمع اربع ركعات في سلام واحد جمعوا اربع ركعات في صنم واحد

76
00:24:59.800 --> 00:25:14.850
خلاف السنة بلا شك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى واذا جمعنا اربع ركعات قسيمة واحد لم تكن الصلاة مثنى مثنى الا في الوتر

77
00:25:15.400 --> 00:25:35.550
اذا اوتر بخمس فله ان يسندها جميعا وبسبع كذلك يسعدها جميعا بسند واحد وبتسع يجلس عقب الثامنة ويتشهد ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ويتشهد ويسلم وباحدى عشر ركعة يسلم من كل ثنتين

78
00:25:36.650 --> 00:25:54.250
نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين قوتنا المستمعين الكرام اجاب على اسئلتكم فضيلة الشيخ محمد ابن صالح ابن عثيمين الاستاذ في كلية الشريعة

79
00:25:54.250 --> 00:26:14.250
اصول الدين في القصيم وخطيب وامام الجامع الكبير في مدينة عنيزة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا كما سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه انه سميع مجيب. انتهت حلقة هذا الاسبوع الى الملتقى

80
00:26:14.250 --> 00:26:19.050
في الحلقة القادمة ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته