1
00:00:01.150 --> 00:00:16.150
بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء. الذي نعرض فيه ما وردنا من اسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ محمد ابن صالح العثيمين

2
00:00:16.250 --> 00:00:38.450
الاستاذ بكلية الشريعة في القصيم وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة اه نرحب بفضيلة الشيخ ونشكره لاتاحة هذه الفرصة اه فضيلة الشيخ هذا سؤال وردنا من احد المستمعين يقول اه فيه اه رجل وامرأة او بنت على

3
00:00:38.450 --> 00:00:56.800
حسب تعبيره آآ رضع من آآ امرأة اخرى فهذا الرجل يكبر البنت ولانه يقول في رسالة ان قبلها بخمسة عشر عاما ويريد ان يتزوج اختا لهذه البنت اه فهل يجوز له الزواج ام لا

4
00:00:57.600 --> 00:01:21.850
الحمد لله لا شك ان الرجل المذكور اخ للبنت المذكورة لانهما ارتظعا من امرأة واحدة فهما اخوان من الرضاعة واما اخوة هذين الربيعين فانه لا علاقة لهما بالرضا وعلى هذا فيجوز لهذا

5
00:01:22.700 --> 00:01:42.150
رجل ان يتزوج اخت من رضعت معه ولا حرج عليه في ذلك  هذه الرسالة من حامد حمد  تاجر آآ في السودان يسأل عن وصية واعتقد آآ انها وصية جائرة في حسب

6
00:01:43.200 --> 00:01:58.500
سؤال السائل يقول ان فيه رجل له ارض واسعة وفي الارظ جنينة فيها نخيل  وعنده ذرية رجال ونساء ولما كبر وتقدم عمره ترك وصية وقال ان ارضي وجميع ما فيها

7
00:01:58.550 --> 00:02:14.800
هي وقف لاولادي الذكور ولذريتهم. اما بناتي لا حق لهن في الوقف ولا يرثون وفعلا هذا الرجل توفي آآ وابنه نفذ هذه الوصية فحرم البنات وذريتهن فهل يصح هذا الوقف

8
00:02:15.300 --> 00:02:33.950
وهل يؤثم هذا الرجل؟ نرجو التكرم بالاجابة على هذا السؤال الصحيح من اقوال اهل العلم في هذه المسألة انه لا يجوز ان يخص احدا من ورثته بشيء من الوصية وان هذه الوصية باطلة

9
00:02:34.400 --> 00:02:55.100
وانه يجب ان ورد في الميراث ويرثها ويرثها الورثة على حسب ما في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تنتم اه الرسالة هذه من سائل يقول لحظة تفضل. اه وذلك

10
00:02:55.500 --> 00:03:21.200
لان الله سبحانه وتعالى تولى بنفسه قسم الميراث بين مستحقيه واخبر انه تعالى فرض ذلك فريضة وانه لا يعلم احد منا آآ ايهم اقرب لنا نفعا وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوالده

11
00:03:22.450 --> 00:03:38.600
آآ هذه الرسالة وردت الى من سائل يقول اخيكم في ها انت يقول اذا كان هناك آآ ضرس من الاضراس اطول من الباقية هل يجوز لي ان اقصه او احكه حكا

12
00:03:39.200 --> 00:04:05.250
حتى اساوي به الباقين افتونا جزاكم الله خيرا اذا كان يتعذى بهذا الضرس الزائد فلا حرج عليه في قصه بقصف الزائد منه لازالة الاذى عنه وكذلك اذا كان اه يتألم منه

13
00:04:05.800 --> 00:04:23.400
بسبب توئه فانه لا بأس بقص الزائد منه حتى يزول ذلك الضرر والا فيبقيها على ما هو عليه اه هذه الرسالة من عبد الله صلاح من المدينة المنورة والاخ جامعي في

14
00:04:23.850 --> 00:04:40.750
برسالته يقول انا شاب جامعي والحمد لله هديت الى تربية اللحية ولكنني اخذ منها قليلا من ناحية الرقبة ومن ناحية اعلى الخد وقد عرظني البعظ وقال غير جائز علما ان هذا الشعر الزائد يظايقني

15
00:04:40.800 --> 00:04:59.050
وما رأي فضيلتكم اشيروا علينا وجزاكم الله الف خير وهداكم وايانا. المرسل عبدالله الصلاحي اما ما تحت الحلق فانه ليس من اللحية لانه ليس نابتا على اللحيين واما ما كان على الخدين

16
00:04:59.600 --> 00:05:17.200
فمقتضى كلام اهل اللغة انه من اللحية وعلى هذا فاننا لا نرى لهذا الاخ ان يأخذ منه شيئا وان يبقي الشعر على الخدين وعلى العارضين كما هو لانه من اللحية حسب ما في كلام اهل اللغة العربية

17
00:05:17.800 --> 00:05:37.950
هذه الرسالة عن آآ كفارة يمين آآ يقول اكتب الى سماحتكم هذا السؤال عسى ان تتفضلوا بالاجابة عليه وهو هل يكفي ان ادفع نقودا الى عشرة مساكين بدلا من اطعامهم والنقود تكون مقدرة بالطعام وذلك لكفارة حلف علي

18
00:05:38.050 --> 00:05:58.600
جزاكم الله جميعا كل خير. المرسل اه ميم عين تاء من القصيم شارع الخبيب لا يجوز للانسان ان يستبدل الطعام بدراهم لان ما نص عليه الشرع فانه يجب الوقوف عليه

19
00:05:59.300 --> 00:06:17.600
بدون ان يتخطاه الانسان الى غيره ولهذا نقول لا يجوز انت انت عبد الرحيم عن زكرة الفطر ولا عن كفارة الطهار ولا عن كفارة اليمين ولا عن كفارة حلق الرأس في الحج

20
00:06:18.000 --> 00:06:34.050
وما اشبه ذلك مما نص الله فيه على الاطعام فان الواجب اتباع النص في هذه الامور ولعل للشارع نظرا لا تدركه عقولنا في هذه في هذه تعيينات التي قد يظن البعض

21
00:06:34.200 --> 00:06:52.700
انها من اجل مصلحة الفقير المحضة فيرى ان الدراهم افضل او احب الى الى الفقير من الاطعام فيعدل عن الاطعام اليها نعم. ولكننا نرى ان مثل هذه الامور يجب التوقف فيها على ما ورد به الشرع

22
00:06:52.800 --> 00:07:08.800
ولا يتجاوز فيها ما جاء به الشرط انتم هذه الرسالة وردت آآ او هذه برقية وردت من آآ خميس مشيط من المدينة العسكرية يقول اخوكم سالم ابن جبار انجلي او مجهلي

23
00:07:08.950 --> 00:07:32.200
يقول اه السؤال عندنا امام مسجد وفي خطبة العيد حلل زكاة الفطر انها تعطى فلوس فما رأي سماحتكم في ذلك افيدونا جزاكم الله خير الجزاء اشرنا  جوابي على السؤال الذي قبل هذا. نعم

24
00:07:32.700 --> 00:07:55.650
الى جواب هذه المسألة نعم. وانه لا يجوز اعطاء الفطرة من الفلوس وذلك لان الشرع انما ورد بفرض صاع من طعام ومن اجناس مختلفة مختلفة النوع ومختلفة القيمة ما بين شعير وزبيب

25
00:07:55.850 --> 00:08:17.250
تمر واقط ولو كان المقصود القيمة تاء عينت بواحد من هذه الانواع. نعم وما يساويه من الانواع الاخرى لا ان تقدر بصاع معين ثمان اخراجها من الدراهم يضفي عليها صورة الخفاء

26
00:08:18.550 --> 00:08:41.150
وهي اذا كانت من الطعام تكون اشهر واعلن يعرفها اهل البيت كلهم امن واهل البيت كلهم يعرفونها. وكذلك تكون ظاهرة يأخذها كل انسان يؤديها الى الفقير بشكل واضح لين اما اذا كانت من الدراهم

27
00:08:41.900 --> 00:09:05.500
فانها تكون خفية وربما ينساها المخرج وربما قدرها بما هو اقل من القيمة ويعترضها افات كثيرة. لهذا نرى ان القول بجواز الفلوس عن الفطرة قول ضعيف وان الصواب انه لا يجوز اخراجها الا مما فرضه الشرع

28
00:09:05.600 --> 00:09:23.400
نعم. من الطعام اه لكن اه الشيخ محمد الحقيقة هذه يرد عليها اسئلة واستفسارات كثيرة. نعم. وبعض السائلين يقول نحن فعلا دفعنا نقود فهل تجزئ هذه النقود التي دفعت في السنوات الماضية او يلزمهم دفع زكاة

29
00:09:23.650 --> 00:09:40.750
اه اذا كان دفهم اياها مجرد استحسان منهم. نعم فانه يجب عليهم اعادتها لانهم تصرفوا عن غير علم. نعم اما اذا كان استنادا الى فتوى من يرونه اعلم منهم اهل لذلك

30
00:09:41.650 --> 00:09:56.100
فانه لا شيء عليه اسمهم على من افتاهم. سؤال آآ الاخ سالم الثاني يقول يوجد عندي اخت وهي في جبل مقطوع من الماء بينها وبين الماء مسافة لا تقل عن ست ساعات

31
00:09:56.300 --> 00:10:18.050
افطرت لشهر رمضان كاملا فما رأي سماحتكم في ذلك؟ وافيدونا جزاكم الله خير الجزاء السائل لم يبين سبب الفطر في شهر رمضان. نعم وظاهر كلامه انها افطرت لقلة الماء على كل حال

32
00:10:18.250 --> 00:10:33.850
اذا افطرت بعذر شرعي فانها تقضي عدد الايام التي صامها الناس فاذا كان الناس صاموا تسعا وعشرين يوما فانها تقضي تسعا وعشرين يوما واذا كانوا صاموا ثلاثين يوما فانها تقضي ثلاثين يوما

33
00:10:34.250 --> 00:10:58.750
نعم اه هذه الرسالة ايضا عن الرضاعة اه مرسلها المستمع احمد بن احمد محمد عبيد من جيزان آآ يقول في رسالته بعد الشكر للبرنامج والقائمين عليه والعلماء المجيبين فيه يقول بعد انني لي اخت كبيرة في السن

34
00:10:58.750 --> 00:11:18.650
ومتزوجة ولها اولاد ولخال متزوج وعنده بنت وهذه البنت احبها واريد ان اتزوجها فخطبتها من خالي وبعد مرور بضعة اشهر من خطوبتنا تذكرت اختي المذكورة انها قد ارظعتها مع احد اولادها

35
00:11:18.950 --> 00:11:36.750
فهل يصح لي ان اتزوجها ام لا افيدوني بارك الله فيكم وجزاكم الله كل الجزاء لانني في حيرة. علما بان اختي من امي وابوها ثاني شوف اذا تمت شروط الرضاعة

36
00:11:38.900 --> 00:12:01.750
من اخت من اختك لهذه البنت فانك تكون قال لها ولا تحل لك هذه البنت وشروط الرضاعة ان تكون خمسة رضعات قبل الفطام فاذا كانت اختك قد ارضعت هذه البنت

37
00:12:02.000 --> 00:12:22.400
اعني بنت خالك خمس رضعات قبل ان تفطم صارت بنتا لها وصرت خالا لها فلا تحل لك اما اذا كانت الرضعات اقل من خمس فانها تحل لك لحديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم قالت كانت فيما انزل من الرضاع

38
00:12:23.600 --> 00:12:43.350
امس عشر رضاعات ومعلومات فنسخنا بخمس فظاعات معلومات نعم. واستقر الامر على ذلك فعلى هذا اذا كانت اختك لم ترضعها الا اربع مرات فاقل فانها لا تكون بنتا لها وتحل ويحل لك ان تتزوج بها

39
00:12:44.850 --> 00:13:05.200
اه هذه الرسالة من اه مترك صند. الدوادمي قالو دي يقول آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ابعث لفظلتكم هذه الرسالة من اللدي من مترك صند مقعد وفيها اطلب من فضيلتكم افتائي عن هذا السؤال في وقت قريب وهذا هو السؤال

40
00:13:05.700 --> 00:13:25.650
لي والد عمه لي والد وعمه نذروا عند مرض احد اولادهم صيام شهر من كل سنة ومضى على ذلك اكثر من اثنى عشر سنة وهم يصومون والان لحق بهم مضرة من هذا الصيام. نرجوا الافادة وحل المشكلة ولكم تحيات

41
00:13:27.250 --> 00:13:50.050
الذي يبدو انه لن يلحقهم ضرر بصيام شهر من سنة لانهم يمكنهم ان يصوموا هذا الشهر في ايام الشتاء وفيها مم برودة الجو وقصر النهار وهم فيما يبدو انما سئموا فقط من هذا الصيام

42
00:13:50.750 --> 00:14:09.050
ولكن سأمهم هم الذين جلبوه الى انفسهم بهذا النظر وبهذه المناسبة اود ان اذكر اخواني المستمعين الى ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال انه لا يأتي بخير

43
00:14:09.250 --> 00:14:26.000
وعلى هذا فيجب على المسلم ان يتحرز منه وان يحذر منه ولا يجوز له ان ينذر فيلزم نفسه بما لم بما لم يلزمه الله به فان ذلك من المشقة وكثيرا

44
00:14:26.050 --> 00:14:42.450
ما ينظر بعض الناس يحصل له مصلحة او يندفع عنه مضرة ثم اذا اندفعت تلك المضرة او حصلت تلك المصلحة صار يتجول يمينا وشمالا لعله يتخلص من هذا النذر وربما

45
00:14:42.600 --> 00:14:57.500
يترك ما نذر ولا يفي به وهذا خطر عظيم كما قال الله عز وجل ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله صدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فظله بخلوا به وتولوا وهم

46
00:14:57.500 --> 00:15:21.550
معرضون فاعاقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون فنصيحتي الى الاخوان الا ينذر ابدا واذا نزل بهم امر يضرهم فليلجأوا الى الله عز وجل بالدعاء والانابة والخضوع لعل الله يرفعه عنهم

47
00:15:21.800 --> 00:15:41.700
واذا ارادوا ما يكون مصلحة لهم فليسأل الله تعالى حصوله وتيسيره لهم واعانتهم على الوصول اليه وبهذا يحصل له المقصود. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في النظر انه لا يأتي بخير. نعم

48
00:15:43.000 --> 00:16:03.300
اه هذه الرسالة من محمد الحسن اه من الرياض كلية اصول الدين اه يقول الاخ محمد عنده عدة اسئلة يقول في السؤال الاول رجل رأى في حلمه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقال له ادع لي يا رسول الله

49
00:16:03.500 --> 00:16:26.600
فهل هذه رؤية حقيقية ام خيالية نرجو الافادة وفقكم الله اه رؤية النبي صلى الله عليه وسلم حق فان الشيطان لا يتمثل به ولكن يجب ان تنزل اوصاف المرئ يجب ان تنزل اوصاف المرء

50
00:16:26.900 --> 00:16:44.650
على ما جاءت به الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوصافه صلى الله عليه وسلم فان طابقت الاوصاف اوصاف النبي صلى الله عليه وسلم فانه حق وان خالفته

51
00:16:45.100 --> 00:17:04.350
فان ما رآه ليس هو النبي صلى الله عليه وسلم. نعم وهذه المسألة كثيرا ما يقع فيها بعض الناس يرون خيالا يعتقدونه النبي صلى الله عليه وسلم او يقال لهم انه النبي صلى الله عليه وسلم ثم اذا وصفوا ما رأوا

52
00:17:04.500 --> 00:17:20.200
فاذا اوصافه تخالف اوصاف النبي صلى الله عليه وسلم وبهذا يتبين ان ما رأوه ليس بصحيح على كل حال لابد من ان ان يعرف ان اوصاف الذي رآه في المنام

53
00:17:20.250 --> 00:17:34.350
مطابقة لاوصاف النبي صلى الله عليه وسلم فان لم تكن مطابقة فان ما رآه ليس هو النبي صلى الله عليه وسلم نعم اه ايها الاخوة الى هنا نأتي على نهاية هذا اللقاء

54
00:17:34.450 --> 00:17:52.850
الذي طرحنا اسئلتهم واستفساراتهم على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الاستاذ بكليتي الشريعة واللغة العربية بالقصيم وامام وخطيب الجامع الكبير بمدينة عنيزة شكرا لفضيلته وشكرا لكم ايها الاخوة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته