هذه امرأة ربت ابنة اخيها حتى كبرت ثم اخذها اهلها اليهم ومنعوا ومن صلتها يعني يعني كتقول هي واش معندهاش اثم؟ هل لي اجر في ذهاب لرؤيتها رغم انهم لا يريدونني؟ عندك الأجرية طبعا
ان شاء الله الرحمان الرحيم لكن الى ما بغاوكش ما عندك ما ديري يعني هوما عاود عندهم الإثم هوما يتحملوا المسؤولية بمعنى انه الإنسان يجهدك راك درتي راه نطلبو الله تعالى تكون هاديك زعما بنادم خصو يكون عندو الإخلاص لله. انما خص الإنسان الى ربى شي حد ماشي يربيه باش ينفعو. ربيه لله
كبر ومشى ايوا علاش يقنط بنادم؟ ياك ربيتو لله ايوا راه لله فإذا اذا ملي كيمشي كيتعقد بنادم وكذا الى اخره كتربيه لله. كنتي كتربيه باش يخدم لك ويعطيك ويدير لك. اذا ما بقاش لله. فلذلك الى كان لله حقيقة الإنسان كيربيه لله
اي كينقذوا من الفقر وينقدوا من التشرد وينقدوا من الضياع. ملي كتكبر الا كانت بنت او تزوجت او شاب او مشى. صافي لي عليك نتي درتيه الخدمة بينك وبين الله ماشي بينك وبينو هو. فلهذا الإنسان ميتسناش انه مقابل دنيوي. الى جا الحمد لله الى جا
في مقابل دنيوي الحمد لله. ومن واجب هداك المربع انه يكرم ويبر الناس لي رباوه لأن هادي كفالة والكافيين انا وكافل اليتيم كهاتين يوم القيامة. الكفيل عندو حقوق. قريبة لحقوق الآباء والأمهات
وايضا من العصيان ديال ديال ديال الكفالة كتشبه العصيان ديال ديال الوالدين متافقين لكن الانسان عاود ما يبقاش يعني قلب على الحقوق الدنيوية فقط يعني هادي امرأة كانت تصلي غيبوبة وهي جالسة
يعني فداخل الصلاة طيب اذا بعد ذلك تعيد الصلاة. صافي الصلاة ضاعت. لأن فقدان الوعي في الصلاة كيبطل الصلاة. لأن التكليف مرتبط بالعقل اسئلة فيها كثيرة وصعيب عليا نجاوب على كلشي لأنه كاين اوراق كثيرة. وخاصة بعض الأسئلة عبارة
دروس ما معنى رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا الى اخره الى اخره يعني الرضا بالله ربا اي الرضا بقضائه وقدره. الرضا بالله ربا الرضا بقضائه وقدره. والرضا بشرعه. يعني لي حرام كترضاي بها ولي حلال كترضي بها ولي
كترضاي بيها ماشي واحد الحاجة واجبة وكتقنطك كتقول علاش هادي واجبة؟ اذن الإنسان ما عندوش الرضى بالله فهو رضى اي ان الإنسان يطمئن ولا يقع بقلبه حرج من حكم الله في الشرع وفي القضاء والقدر. والرضا بالرسول اي الرضا بسنتي وببلاغه عليه الصلاة والسلام. والإسلام يعني بكلشي
ندخل بذلك جميعا والله اعلم. يعني هذه امرأة اخذت او بالتعبير ان سرقت مالا لامرأة اخرى المفروض لها توفيت ماذا تصنع السرقة؟ ندمت ثابت توبة مفتوحة داك المال اللي بقا عندها تعطيه للورثة ديالها
الى معروفين وكاينين تعطيه الورثة ديالها بشي طريقة من الطرق يعني وخا تفهم ليهم في الظاهر انه يمكن كيتسال ليها وتعطيه وكذلك ما عندهمش الورثة ما لقاتهمش ما عرفاتهمش تتصدق به في وجوه الخير عليها. ان شاء الله هذاك هو الحل ديالو فديك اللحظة
بعض الاسئلة تحتاج الى بحث اكثر والذي ارجحه هذا سؤال حول زغاريد النساء. الذي ارجحه ان شاء الله انه لا يصح للمرأة ذلك يعني وهي قالت يعني ولا يخضعن بالقول ما هداك ماشي الخضوع بالقول الخضوع بالقول هو ان المرأة اه تلح
حين صوتها اذا تكلم بواحد الشكل فيه تكلف كدير الصوت ديالها انغام وشي طريقة معينة فالكلام مما يثير الانسان المستمع هذا هو الخضوع بالقول فلذلك هذا يعني هذا حرام باين وراه من هي عليه بالقرآن فيطمع الذي في قلبه مرض اذن الخضوع بالقول
هو واحد النوع ديال الكلام لي كيحسس الرجل بأن هذه المرأة لها جمال في صوتها ولها تقرب وتحبب هذا لا يصح ابدا يعني هادي هادي مرأة لم تكن تصلي هاد السؤال انا جاوبت عليه مرة اخرى مكانتش كتصلي فالشباب ديالها ودابا كتصلي كل صلاة ركعتين اه كل صلاة مرتين
والى متى ونتي تصلي جوج مرات تمشي تصلي عشرة الصلوات في النهار راه اذن مكتصليش انا اقطع الان بأن صلاتك مكتصليش نتحداك الا كتصلي حقيقة بنادم القدرة ديالو معندوش القدرة يصلي عشرة الصلوات
راه معندوش هاد القدرة هادي عندو القدرة ديال النهار يومين تلتيام شهر عام مستحيل مستحيل خليونا نكونو واقعيين مستحيل بنادم يصلي عشرة د الصلوات في النهار مستحيل لو كون كان في الإمكان ديالو والطاقة ديالو يكون رب العالمين فرضها علينا
سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام صلاة الضحى ما كانت احب اليه صلاة متلها. كان يبغي بزاف الضحى حديث ديال عائشة رضي اله عنها قالت وكان يتركها مخافة ان تفترض. كان كيحب صلاة الضحى بزاف كيصليها بزاف
خايف تمشي تفرض على المسلمين لأنه النبي صلى الله عليه وسلم عرف بأنه المسلمين البشر القدرة ديالو ضعيفة خمس صلوات فاليوم والليلة الأمة مع الأسف اللي كيصلي منها اقل من اللي ماكيصليش
ولذلك الصلوات المكرورة فوق الطاقة البشرية انا تكلمت مرة اخرى بأن الصلوات الفائتة اذا كانت كتعدب السنوات ماشي بالأشهر بالسنوات فإنها لا تقضى اللي كتقضى هي بالأشهر شهرين تلت شهور ست شهور كاع يعني اقل من سنة تقضيه لكن سنة فزيادة تكثر المرأة
او الرجل من النوافل كترو من النوافل او حنا جبنا الحديث مرة اخرى ديال فيقول الرب انظروا هل لعبدي من تطوع فيرد من تطوعه على فرضه او كما قال عليه الصلاة والسلام في رواية عن ربه في الحديث القدسي الصحيح راه هذا هو الحل والنبي صلى الله عليه وسلم
تكلم عليه. يعني الذي صلى جالسا لعذر له ان شاء الله له اجر القائم. يعني هي كتساءل هاد المرأة واش عندها ديال الصلاة قائمة لأنه كتصلي جالسة العذر العذر صافي الله يجعل البركة را العذر عذر ربي تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها
يعني سؤال يتكرر كثيرا وهو المصافحة مع الرجال يعني كثير كثير كيتعاود المصافحة مع الرجال لا تصح ولا ينبغي ان تكون الا للضرورة القصوى. يعني شي وحدة قالت ليا جيب الدليل. عندها الصح مزيان
ما ثبت وهذا اللي غادي نقول ماشي يعني غنبين وجه الدليل ديالو الظاهر ديالو ماشي دليل. ما ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم صافح امرأة قط. وذكرت عائشة رضي الله عنها ذلك. كانت البيعة
كيبيع النبي صلى الله عليه وسلم كيبيع الرجال والنساء. فبيعة الرجال كنطلبو المصافحة. يعني ملي كيسلم شي واحد كيجي وكيشد فيد النبي صلى الله عليه وسلم وكيبايعو