خرج منها وسير سير بعيد لواحد البلاد ديال الصلاح لعلك تلقى اهل الخير ومات في الطريق يحكي لنا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ان هذا الرجل الصالح تائب للأحرى تائب وهو صالح اذا
لما مات في الطريق نزلو الملائكة ديال العذاب باش يشدو الروح ديالو لي كيعرفوه كيقولو من زمان مسجلينو هدا ديالنا هدا قتال للرواح ملائكة العذاب مسجلينو ولكن نزلوا ملائكة الرحمة اللي عندهم الخبر بلي راه تاب
وكيدابزو عليه كيقولو ديالنا لخرين كيقولو ديالنا تخاصمو بيناتهم شكون لي يديه هو ينزل واحد الملك اخر سيفطو الله سبحانه وتعالى ارسله جا يحكم بيناتهم قال لهم ربي تعالى راه كيأمركم باش تعبرو الأرض
هاد الموضوع اللي مات فيه شحال بينو وبين الأرض لي كان يدير فيها الجرائم ديال الشر وشحال بينو وبين الأرض ديال الناس ديال الخير اذا كانت المسافة اللي بينو وبين الناس ديال الشر
اقل من المسافة لي بيني وبين الناس ديال الخير يديوه الملائكة ديال العذاب يعني الى كان باقي قريب لاهل الخير لاهل الشر اديوه صحاب العذاب ويلا راه دخل في الأرض ديال الخير دخل في الأرض في المسافة ديال الخير
واخا غير بسنتيم يديوه الملائكة ديال الرحمة لما عبروا قالوا وجدوه قد قطع او وصل ارض الخير بشبر يلاه قالك بالصدر ديالو ها هو طايح مجبد. بالصدر ديالو شاد في الأرض ديال الخير. فأخذته ملائكة الرحمة
ولذلك رحمة الله تعالى من حق كل عبد تاب الى الله توبة نصوحا. سميتها نصوحة اش معنى نصوحة؟ عمرو ما يعاود ميبقاش يتفلا على الله يعني يسخر من ربه فالله عز وجل يسخر منه يديرها اليوم ويعاود يرجع غدا ويقول توبت نصوحة هادي ماشي التوبة النصوحة
وقت بيناها في خطبة الجمعة ايضا التوبة النصوحية التي تقطع الصلة بينك وبين الحرام قطعا انتهى والصغائر لا يخلو منها احد لكن ديك الكبيرة قطعتيها بخطرة فهذه المرأة تسأل بعد ان تاب التوبة النصوحة نسأل الله عز وجل
ما عندها ما تاكل واش يمكن لها تخدم في الحلال ايه على الخدمة في الحلال حرام؟ من يحرمها الصحابيات باعوا وشراو فسوق البقيع يعني مكاين تا شي نهائي نهائيا يعني صحيح المرا يمكن لها تبيع وتشري تلتازم بالضوابط الشرعية
صافي والسلام صحيح المجتمع فاتن مفتون ولكن فين غتمشي را الدنيا هكا دارت انه سد الضرائب را ما يمكنشاي يتقطع النفس على بنادم وهادشي راه تكلمو عليه العلماء راه يعني
ضد الضرائع يعني لما كيولي الفساد كيتسمى من عموم البلوى لا تسد ضريعته لا تسد زريعة يعني بحال الى بغيتي بنادم يقول ايوا المرا فهاد الزمان مفتون متخرجش دير شغلها
علاه الرجل ملي كيخرج يعني الزمان ماشي مفتوح متمشيش للجامع؟ هو بيني وبين الجامع ميات فتنة وفتنة كنشوف في الطريق مانمشيش للسوق نتسوق مانمشيشي نقضي شغلي اذن صافي نتحبسو ولذلك يعني لابد الأشياء التي لا تقوم المصالح وكتسمى المصالح المضطردة
اذا قامت دونها الفتن والمفاسد لا تقطعها المصالح المضطردة اللي لابد منها الرزق العيش الكسب لكن ايلا ربيتها على غناها ستعفف حسن ليها لكن اذا عندها الحاجة والضرورة تمشي تخدم على ولادها وعلى راسها
ما حكم الوضوء مباشرة من الصنبور؟ يعني وحدة تتوضى من الروبيني نيشان جائز لكن فيه مكروه واحد وهو انه الما كيضيع بزاف الإسراف ديال الما غير بنادم الى كيتوضا كيصوب الى كان داك الروبيني اللي ساهل اما كتزطم عليه ولا كيتهز
بواحد الشكل كيفما بغا يكون بواحد الشكل لي يعني نتي كتحكمي فيه مزيان كاين اللي وسع ليه الله تعالى وكرمو ربي سبحانه وتعالى بالمال الصالح ونعم المال الصالح للعبد الصالح شي الروبيني كدخل يديك تحسب كيطلق الما كتبعد يدك كيرصها
فهذا هو مزيان فعلا ديال الوضوء لكن يعني كلنا حنا عندنا غير ذاك الروبيني العادي ولله الحمد يعني كتشعل وتطفي تشعل لقيتي راسك معدبك كيعدب فعلا ديري سطيلة احسن صافي واحد السطيلة عندي انا واحد السطيلة ديال النحاس شحال هادي ما ما لقيت النحاس لقيتها
كنعمر بها الما مزيان توضا الإنسان بواحد الوضوء سني مزيان لكن اذا يعني توضات من الروبيني لسبب من الأسباب معندهاش شي حل اخر مكاين باس لا بأس بذلك شي وحدة مسلفة لخوها الفلوس مليون دالفرنك دار عليه العام خرجات خمسالاف ريال ايه هادا هو الميزان ديالو خمسالاف ريال فالمليون
لكن قلت وعاود دار عليه عام اخر واش هي تخرج عليه الزكاة ولا خوها ؟ لا هي تخرج عليه الزكا ولا تعطيه لخوها بالربح. ما معنى تعطيه لخوها بالرباح؟ يدخلوه التجارة ماشي بالربا. يدخلوه فشي تجارة. مرة يجيب عشر الاف مرة يجيب الف درهم. مرة يجيب مليون
ديال الربح مرة ما يجيب والو لا قدر الله يمكن يجيب الخسارة ولذلك يعني من الأحسن يعني سميتو لأن اصلا المال المسلف شنو الأصل اصلا انه شايط عليك ما عندك ما ديري به ولذلك ربي تعالى كيقول لك شايط عليك يا اما خدميه
ويرد لك ويرد المساكين لأن اللي كيخدم الفلوس راه كيخدم على راسو وكيخدم على المساكين كيفاش كيخدم على المساكين؟ عندك خمس الاف ريال في المليون. نتي عاطيه غير مليون لخوك
يلاه خمسالاف ريال لي كتخرجي لأن العام الجاي راه عاود خمسالاف ريال خمسالاف ريال اذن ثابتة ديال الزكا الى دخلتي هاد المليون في التجارة المليون بالتجارة بإذن الله. يولي مليون ونص يولي جوج د المليون يولي ثلاثة د المليون يولي عشرة د المليون. كيطلع لأن كاين الربح. اش كيوقع؟ حتى الزكاك
اطلع كتستافدي راه مليون ولالك عشرة المليون راه خير كبير ولكن تا الفقراء ستافدو معاك لأن مبقاوش كيشدو غير خمسالاف خمسالاف كتضرب عشرة كتولي خمسين الف ريال كنتي تخرجي خمسالاف وليتي تخرجي خمسين الف ريال الفقراء زاد لهم الله تعالى في الرزق وحتى انت زاد لك الله في الرزق
فلذلك راه من الأحسن ان الإنسان يعني يدخل الأموال في التجارات لكن ما عندهاش الكانة ديال التجارة ولا خوها ما كيعرفش التجارة راه لابد من الزكام فداك المليون ما حدو المليون حي وهو يعطي خمس الاف ريال
زوجة او امرأة حاولت ان تصلح بين زوجين عطات يعني اشرطة ديال الصلاح والفلاح للرجل وايضا للزوجة تقبلها الزوج يعني قبط هاديك الشريطة وشكرها والزوجة عايراتها كتسول واش عليها اسم
وطبعا عليها الأجر لها اجر الأجر والأجر مضاعف الأجر ديال الإصلاح والأجر ديال الصبر على هاد الأذى والعكس يقع ايضا كاين لي عندو عاود العكس بمعنى انه كاين اللي كيكون المشكل من الزوج لأن بنادم طوب وحجر
هل صحيح انه لا يجوز رفع ايديه وراء الامام عند دعائه خطبة الجمعة يعني ما تبتش فالسنة فعلا ان النبي صلى الله عليه وسلم ملي كيهز يديه فالدعاء الناس كيهزو يديهم الناس كيقولو امين الناس كيقولو امين لي كيرفع يديه هو الداعي
لكن خطبة الجمعة الإمام تاهو مكيعرفهاش غيديه الخطيب يعني الخطيب لكن رفع الأيدي في الدعاء راه متواتر يعني لي كيطلب الله يهز يديه الصحيح الثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام المسألة ان ترفع يديك حدو منكبيك
يعني نطلب الله في الدعاء هز يديك يعني لما يقارب الكتفين منكبين هكا والابتهال ان تمدهما الابتهال يعني واحد الدعاء مشوق حار هز يديك مزيان والاستغفار ان تشير باصبع واحدة اللي قال استغفر الله يقول استغفر الله ويشير باسبوع واحد
هذا الحديث صحيح ولا يخصص الا بدليل وتواتر تواتر بانه الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم ما بغى يطلب الله تعالى في كتر من الاحوال هز يديه للسما الغلط اللي قال بأنه النبي ما هز يديه لا في ثلاثة مواطن لا هذاك فقط في المنبر
اما فسائر الأحوال كان كتير كيهز يديه النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء كثير ما كان يرفع يديه حتى يبدو بياض ابطيه كيهز يديه بزاف تا كيبان لو الابط ديالو عليه الصلاة والسلام
معروف الذي يمر بين يدي المصلي في المسجد. هذا ظالم وهو شيطان ان تعمد ذلك الى هو ما ساقش خبر يعني ما شافش حتى داز قدام واحد ما شاء الله بنادم راه معرفش ولكن بلعاني كيمشي يدوز قدام واحد
هذا شيطان لا يجوز انه انسان يمر بين يدي المصلي الدعاء في قيام الليل هل في السجود ام بعد الانتهاء من الصلاة في السجود وبعد الانتهاء فسميتو فالدخول فالإفتتاح يعني من بعد قيام الليل يعني الصلاة ديال الليل
ملي تقول ليا الله اكبر كان النبي صلى الله عليه وسلم داير استفتاح طويل ويطلب الله فيه وايضا فسميتو فالسجود واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاجتهدوا في الدعاء ان يستجاب لكم يعني يعني ديك الساعة فاش كتكون الاستجابة مزيان ومن بعد من بعد
السلام ايضا يمكن الإنسان يهز يديه ويطلب الله سبحانه وتعالى ما يشاء هذا يعني لا مراء فيه ولا شيء وايضا القنوت يدير الإنسان هداك القنوت ديال الليل في الوتر ديالو الى دار صلاة الليل ويدير داك القنوت يعني من بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويطلب الله ما يشاء يجلس
ساعة د المكانة واقف ويهز يديه ويطلب الله سبحانه وتعالى ربي كريم سبحانه وتعالى ايه صحيح صلاة الليل مهمة جدا الله يجعلنا من