1
00:00:00.050 --> 00:00:16.450
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثانية والتسعين من حلقات قصة الخلافة الراشدة ونحن نتحدث عن فتح مصر وهذه تعتبر حلقة الحادية عشرة في اه فتح مصر. وقدمنا مقدمة طويلة عن فتح مصر قبل كده

2
00:00:16.450 --> 00:00:36.450
وفي الحلقة الماضية اتكلمنا عن الخطوات الفعلية التي سلكها عمرو بن العاص رضي الله عنه ومن معه من المسلمين في فتح سيناء. قلنا ان اول دخول لمصر كان عن طريق آآ دخول مدينة رفح. ومن رفح الى العريش حوالي خمسين كيلو. ما كانش فيه اي مقاومة في الطريق

3
00:00:36.450 --> 00:00:59.500
عريش نفسها ما كانش فيها حامية رومانية وبالتالي دخل المسلمون العريش بدون قتال وهذا لم يكن مفاجأة كان متوقع ان المقوقس اللي هو حاكم مصر في ذلك الوقت يسحب جنود الرومانيين من سيناء حتى لا يقاتل المسلمين في مساحات مفتوحة. ولا يقاتلوا في فرض صحراوية وهو يعني الجنود الرومانيين غير

4
00:00:59.500 --> 00:01:16.700
آآ متعودين على القتال في مسل هزه الاجواء. فاراد القتال يكون في الدلتا او يكون في اماكن خصبة. قريب من المدد الروماني بعيد عن المادة الاسلامي. المهم سحب الجيش الاسلامي الى عمق سيناء. اجتاز

5
00:01:16.800 --> 00:01:41.950
المسلمون العريش. احنا وصلنا العريش في يوم عيد الاضحى سنة تسعتاشر هجريا. يعني اواخر سنة تسعتاشر هجرية. وده كان بيوافق ديسمبر سنة ستمية واربعين ميلادية تقريبا وبعدين دخلنا بقى يعني اعمق دخلنا في اتجاه الغرب اعمق. اجتاز المسلمون المسافة من

6
00:01:41.950 --> 00:02:01.950
العريش الى الفرمة. الفارمة هذه اول اواخر محطات سيناء اول محطات مصر نفسها. طبعا ساعتها ما كانش فيه قناة السويس فالمساحة كانت مفتوحة كلها على بعضها وما كانش في مدينة بورسعيد اللي هي موجودة دلوقتي ما بين سيناء وما بين آآ

7
00:02:01.950 --> 00:02:21.950
الاراضي المصرية الاخرى اللي هي خارج سيناء خارج شبه جزيرة سيناء يعني ايه؟ قناة السويس هي اللي كونت شبه جزيرة سيناء بوضوح آآ فكان موجود مدينة الفارما ديت. مدينة الفارمة على بعد تلاتين كيلو شرق بورسعيد دلوقتي. هي مدينة مندثرة. يعني اللي يروح هناك ممكن يلاقي بعض

8
00:02:21.950 --> 00:02:41.200
الاطلال لهذه المدينة لكن ما فيش مدينة قائمة في هذا المكان ومدينة الفارما بتبعد حوالي مية وعشرين كيلو من العريش فوجد عند مدينة الفارمة قلعة. قلعة رومانية وفي هذه القلعة مجموعة من الجنود. مش عدد كبير

9
00:02:41.200 --> 00:03:06.000
من الجهد الرومان لكن تجمع كبير نسبيا يعني كان فيه استعداد لشيء من القتال. وحاصر المسلمون الفارمة او حصن الفرما لمدة من شهر لشهرين حسب اختلاف الرؤيات انا اتوقع ان هذا التواجد الروماني في هذه الحصون ما كانش غرضه قتال. كان غرضه فقط عرقلة الجيش الاسلامي

10
00:03:06.000 --> 00:03:26.000
يعني نأخر المسيرة الى ان يستعد الرومان في داخل مصر للحرب في محطة لاحقة لما دي برضه محطة من المحطات غير المرغوبة عند الرومان في القتال لانها برضه في الصحرا. ساعتها هزه المناطق في هزا التوقيت كلها صحراوية ما فيش اي نوع

11
00:03:26.000 --> 00:03:44.500
من الزراعة في هزه المناطق لا في سيناء ولا في الصحراء الشرقية اللي مفروض يتجاوزها المسلمون الان فلذلك واضعين قوة محدودة من الرومان في هذه القلعة. بعد شهر او شهرين من الحصار انتصر المسلمون. وسقطت القلعة

12
00:03:44.500 --> 00:04:04.500
هرب الرومان من القلعة قتل منهم عدد وهرب عدد منهم الى داخل مصر وسيطر الموسون على مدينة الفارمة وطبعا غني بقى عن البيان اننا في في معظم المحطات اللي جاية من اول ما دخلنا هنا في الفرم او حتى من قبلها في العريش ولحد الاسكندرية

13
00:04:04.500 --> 00:04:24.500
الاسكندرية الشعب المصري نفسه لا يقاتل المسلمين. لا يقاتل الجيش الاسلامي. الشعب المصري سيشترك في قتال الجيش الاسلامي هناك في الاسكندرية ودي محطة هنيجي لها بعدين. لكن في هزه المحطة لحد دلوقتي لم يشهد المسلمون اي اه نوع من المقاومة او

14
00:04:24.500 --> 00:04:47.600
والصدر او العداء من الشعب المصري لهم  طيب بعد ما خلصنا الفارما آآ بدأ عمرو ابن العاص ياخد اتجاه الجنوب الغربي. عشان يوصل مصر عند منطقة منف اللي هي تعتبر يعني آآ من المناطق الحصينة الاساسية في مصر

15
00:04:47.700 --> 00:05:12.850
العاصمة المصرية في ذلك الوقت كانت الاسكندرية. لكن كان وسط مصر هذا اللي هو مكان القاهرة دلوقتي يعتبر من اهم اما النقاط الحصينة في مصر  سقوط الفرمة ايه يعني كان مهم جدا مع ان احنا اتكلمنا على ان احنا ما كنش في آآ قتال كبير آآ كان عدد قليل من الرومان. لكن كان محطة مهمة جدا

16
00:05:12.850 --> 00:05:31.600
دي بقول مهمة جدا اولا من الناحية الاستراتيجية. من الناحية الاستراتيجية انت كده ما عادش في ضهرك اي رومان يعني انت دخلت على العريش ما فيهاش جيش روماني دخلت على الفارمة خلصت فيها الجيش الروماني اللي موجود وهرب عدد وقتل عدد

17
00:05:31.600 --> 00:05:51.200
اخر واقتحمت الصحراء الشرقية في مصر واتجهت ناحية وسط مصر ما فيش في ضهرك دلوقتي جنود رومان وده بيسمح لك اولا ان هو مش هيحصل لجيشك احاطة في كمين دي نمرة واحد. نمرة اتنين مهمة جدا جدا استراتيجين وهي توفير الطريق

18
00:05:51.200 --> 00:06:13.000
امن للمدد لو عايز يجيب لي مدد من المدينة المنورة عاصمة المسلمين في زلك الوقت او من الشام اللي هي المركز الرئيسي القريب من مصر في ذلك الوقت الطريق اصبح امن ما عندناش اي محطات رومانية في الطريق. فتأمين المدد هذا من اهم النجاحات الاستراتيجية اللي حققها انتصار الفارما على

19
00:06:13.000 --> 00:06:32.650
الصغر حجمه. الحاجة التانية المهمة جدا اللي حققها انتصار الفارما اللي هي الناحية النفسية المعنوية. ان انا بعتبر الصراع الفارما او حصار الفارما او قتال الفارمة بعتبره ان هو زي المبارزة التي تكون بين الجيوش في بدء القتال

20
00:06:32.650 --> 00:06:52.650
عارفين زمان ايام الحروب القديمة كانوا بيحبوا قبل ما المعركة تتم بيطلعوا مجموعة من المبارزين واحد اتنين تلاتة او جايز اكتر من كل طرف يعملوا مع بعض مبارزة. والجيوش بتتفرج على هذه المبارزة. وبعد ما بتنتهي هذه المبارزة السريعة بتبتدي بيبتدي

21
00:06:52.650 --> 00:07:02.650
واحد يقول له والله انا ايه المشكلة او ايه الفايدة في موت اتنين او تلاتة او اربعة في جيش هنا خمسين الف او مية الف وجيش الناحية التانية نفس الارقام

22
00:07:02.650 --> 00:07:22.650
لكن احنا مهتمين جدا بان واحد يقاتل واحد في البداية بتدي روح معنوية عالية جدا. اللي بيكسبوا في هزه المبارزة بيكون غالبا هم اللي لهم النصب بعد كده في المعركة نتيجة الحمية اللي عندهم والروح المعنوية العالية نتيجة انتصار بعض شجعانهم على بعض شجعان الفريق الاخر

23
00:07:22.650 --> 00:07:42.650
وطبعا كانوا بيطلعوا في هزه المبارزة اقوى الفرسان في كل طرف من الاطراف المتقاتلة. برضو موضوع الفارما ده كان لهذا هذه الصورة اول لقاء عسكري يتم على الارض المصرية بين جيش الاسلامي الجيش الاسلامي وبين الجيش الروماني

24
00:07:42.650 --> 00:07:59.750
فالانتصار في هذه المعركة تحقق للمسلمين ادى دفعة معنوية عالية للمسلمين وادى نوع من الانكسار والهزيمة النفسية للرومان وفتح الطريق النسبية للجيش الاسلامي ان هو يخترق الجنوب في اتجاه جنوب الغرب عشان يوصل لوسط مصر

25
00:07:59.800 --> 00:08:19.800
هدفه انه يوصل لفين؟ هدفه انه يوصل لمدينة بلبيس. والقارئ في التاريخ عارف كويس قوي مدينة بلبيس. يعني مدينة بلبيس من المدن المهمة جدا جدا في التاريخ الاسلامي والتاريخ المصري بشكل عام حتى قبل الاسلام وباقل

26
00:08:19.800 --> 00:08:44.100
الاسلام يعني ايه؟ بكتير. ليه عمرو بن العاص اتجه في اتجاه بلبيس اللي هي اتجاه جنوب غرب وما اتجهش ناحية الاسكندرية اللي هي العاصمة وفيها المقوقس مفروض. والقلعة الرئيسية ولو سقطت الاسكندرية سقطت مصر كلها. ليه؟ ما عملش هزا الاتجاه

27
00:08:44.100 --> 00:09:04.050
قلنا قبل كده في حلقة ماضية اعتقد الحلقة اللي فاتت على طول ان الدلتا في ذلك الوقت كلها يعني مستنقعات لان ما كانش فيه السد العالي ساعتها. آآ الفيضان بيجي بيكتسح الاراضي بتلاقي مستنقعات كتيرة آآ يعني الخوض مسل

28
00:09:04.050 --> 00:09:24.050
هذه المستنقعات والترع حواجز الطبيعية الكثيرة هيكون صعب جدا على الجيش المسلم. حتى صعب على القوافل العادية قوافل السفر فما كنتش القوافل تجتاز الطريق من شرق مصر من عند سيناء او من عند بورسعيد دلوقتي الى الاسكندرية عبر الدلتا. لا

29
00:09:24.050 --> 00:09:44.050
ينزلوا الى مكان القاهرة اللي هي كان ساعتها كان مدينة اسمها اليونة او منف. ويطلع تاني في اتجاه الاسكندرية. ياخد المسلس كده الطريق اطول بس اكثر امانا. فدي اول نقطة ان عمرو بن العاص مش عايز يخترق الدلتا. طبعا واضح ان هو فاهم كويس اوي جغرافية مصر عارف كويس اوي

30
00:09:44.050 --> 00:10:04.050
اوي الطرق المستخدمة ومعه ادلة ومعه عيون ومعه مخابرات على اعلى مستوى لان خطواته هي الخطوات الطبيعية لاي بيقتحم مصر. فواضح انه دارس تاريخ ودارس جغرافيا ودارس سياسة آآ في في زلك الزمن ودارس الوضع العسكري لمصر

31
00:10:04.050 --> 00:10:18.800
تدارس المحطات المهمة والقلاع الحصينة يعني ما شاء الله في خطوات ما فيش فيها اي نوع من الندم على ان هو لم يتخذ خطوة ما بدل خطوة اخرى. لا كل الخطوات ماشية بشكل

32
00:10:18.800 --> 00:10:37.600
المحكم واثنى كل الخبراء العسكريين على هذا السلوك اللي مشي فيه عمرو ابن العاص دي اول نقطة يبقى اول نقطة ان هو مش عايز يقتحم الدلتا زات المستنقعات والحواجز الطبيعية. النقطة التانية ان هو عايز يقاتل في الصحراء

33
00:10:37.800 --> 00:10:53.500
يعني مش عايز يكون اول لقاء له مع الرومان في اراضي الدلتا. اراضي الدلتا دي اراضي خصبة اراضي زراعية ومش واخد على قطع الارض الزراعية. الجيش الاسلامي بشكل عام واخدين على القتال في الصحرا والجيش الروماني العكس من كده

34
00:10:53.550 --> 00:11:13.550
فهو يريد للقتال ان يتم في الصحراء فبيسحب الجيش الروماني انه يقابله في اماكن صحراوية لحد ما يستنهك آآ قوة او يستهلك قوة الجيش الرمان على قد ما يقدر وبعد كده يكون اللقاء الاخير في الاسكندرية. الحاجة التالتة ان هو مش عايز يكون في ضهره جيش روماني. هو دلوقتي لو راح

35
00:11:13.550 --> 00:11:33.550
احلى اسكندرية هيبقى في ضهره وسط مصر اللي هو حصن بابليون اللي هو اقوى الحصون الرومانية في مصر موجود في منطقة منفهادي فلو راح الاسكندرية الاول من اي طريق بقى حتى لو راح لها عن طريق البحر هيكون ساعتها ما بين جيش الرومان الموجود في الاسكندرية وجيش الرومان الموجود في

36
00:11:33.550 --> 00:11:53.550
في نابليون ودولت جيشين كبار. فساعتها هيكون فيه نوع من الحصار للجيش الاسلامي بين فكي كماشة. فهو كراجل عسكري عنده رؤية يعني استراتيجية محكمة مش عايز يزيد في ضهره ابدا اي جنود من جنود الرومان. آآ

37
00:11:53.550 --> 00:12:10.700
آآ فده ده دي الاسباب اللي خلت آآ عمرو بن العاص يمشي في هزا الاتجاه. طبعا واضح من هذا الاتجاه اللي بنقوله ان هو رايح لبلبيس تحديدا وعارف يعني ايه بلبيس واهمية بلبيس مع ان بلبيس ما اعتقدش انها ذكرت قبل كده ابدا

38
00:12:10.700 --> 00:12:30.700
في التاريخ الاسلامي اللي احنا بنراجعه في ايام الجزيرة العربية او ايام الشام او ايام العراق او غير ذلك. من اول البعثة النبوية لحد هذه المحطة اعتقد دي اول مرة في في كتب التاريخ الاسلامي تتكتب كلمة بلبيس. ومع زلك هم عارفينها. عارفين ان بلبيس دي محطة مهمة جدا جدا ومتجهين اليها

39
00:12:30.700 --> 00:12:53.250
يعني ده كله بيدينا انطباع والانطباع ده مؤيد بروايات كثيرة وان كان يناقضها. بعض الروايات النصرانية ان الشعب المصري كان بيساعد الجيش الاسلامي الشعب المصري كان قلنا قبل كده ان ان البطريرك نفسه بطريرك الاسكندرية وكان ساعتها كان هربان لان هو مضطهد من الدولة الرومانية

40
00:12:53.300 --> 00:13:13.300
اسمه بنيامين كان بنيامين نفسه في بعض الروايات ان هو بيبعت رسايل للشعب المصري النصراني ان هو يساعد الجيش المسلم وبالتالي دلوا على هذه الاماكن الحساسة للجيش الروماني بلبيس اه منف الفيوم القواصر زي ما

41
00:13:13.300 --> 00:13:38.400
هنشوف بعد شوية يعني اماكن معينة بيعدي عليها الاماكن ديت هي اهم اماكن استراتيجية الموجودة في مصر. طبعا بعض النصارى زي كتاب آآ آآ يوحنا النيكيوزي بيرفض هذا الموضوع وبيقول ان الشعب المصري ما ساعدش ولا حاجة المسلمين وعنده نوع من الحساسية انه يكونوا بيساعدوا الناس على دين اخر

42
00:13:38.400 --> 00:13:58.400
ضد الرومان اللي هم نصارى هم كمان. وواخد الموضوع على قلبه قوي يعني في في الكتاب بتاعه وحاطط ادلة كتير فيما يزعم. والحقيقة هي كلها ادلة متعارضة مع المنطق ومع الروايات الاسلامية الواردة في مسل هزه القصة. واحنا ما عندناش اي اه يعني اه مم اه

43
00:13:58.400 --> 00:14:18.400
يعني لغط او عدم وضوح لمساعدة الشعب المصري للمسلمين ده شيء منطقي على فكرة وطبيعي. اولا طبيعي لان مم الرومان كانوا مضطهدين مصر اضطهاد شديد جدا في اخر عشر سنين. بشكل عام في السبعمية سنة اللي احتلها الرومان لمصر كان في اضطهاد شديد

44
00:14:18.400 --> 00:14:38.400
لكن زادت وتيرة الاضطهاد في الفترة الاخيرة. والشعب المصري ما عندوش القدرة على حرب الرومان بنفسه. الشعب المصري نسي موضوع حمل السلاح احنا من سنين طويلة جدا جدا من ايام الاحتلال الفارسي اللي اتبع بالاحتلال بطالمي من البطالمة

45
00:14:38.400 --> 00:14:58.400
اطبق بعد كده باحتلال روماني. بنتكلم على من خمسمية واكتر. قبل الميلاد لحد دلوقتي احنا بنتكلم في سنة ستمية واربعين ميلادية او مية واحد واربعين ميلادية يعني بنتكلم على الف ومتين سنة تقريبا لم يتحرك المصريون لحرب اعدائهم بحمل السلاح

46
00:14:58.400 --> 00:15:13.600
ما عندهمش جيش وما عندهمش تدريب على السلاح ما عندهمش فهم للاساليب العسكرية او حرفية في المعارك الحربية. وبالتالي هم في هزه اللحزة الحساسة جدا من تاريخهم معتمدين على غيرهم في تحريرهم

47
00:15:14.050 --> 00:15:31.000
فاما ان هم يرضخوا للرومان واما ان في قوة اخرى تظهر وتكسب الرومان وهم يبحسوا بقى كعادة الشعوب في مسل هزه الاوقات الشعوب او حتى في اوقات مراحل التاريخ المختلفة اللي ما عندهاش قدرة على الدفاع

48
00:15:31.500 --> 00:15:49.950
عن نفسها ضد القوى العالمية الكبرى ان هي بتتعاون مع قوى اخرى. تدخل تحت عباءة هذه الدولة او هذه الدولة فمنطقي ان المصريين في ذلك الوقت من النصارى الواقعين تحت قهر وضغط شديد من الدولة الرومانية

49
00:15:49.950 --> 00:16:21.100
يربطهم فقط بها ارتباط نصراني على الورق نظريا. لكن واقعيا متعرضين للتعذيب حتى في  يعني بسبب دينهم هذا او بسبب ان هم ملة مختلفة او طريقة مختلفة المصريين منوفيسيين والرومان ملكانيين مذهبين مختلفين في النصرانية. كل طائفة بتكفر التانية. ومش منضبطة تحت لواءها. وبالتالي اللي

50
00:16:21.100 --> 00:16:41.100
القوة مين اللي ماسك القوة الدولة الرومانية فتقهر الدولة المصرية او تقهر الشعب المصري على اتباع ملتهم وده كانوا يرونه كفرا فهما مش عايزين والمسلمين في الناحية الاخرى عندهم حرية دينية حقيقية لا اكراه في الدين. ما عندهمش مشكلة ابدا ابدا ان انت

51
00:16:41.100 --> 00:17:01.100
تعبد ربنا على الطريقة المنوفيسية ولا الطريقة الملكانية او غيرها او يهودية او نصرانية ما فيش عندنا مشكلة ليس هذا فقط في التشريع الاسلامي ولكن في التطبيق الاسلامي للتشريع الاسلامي. هم شاهدوا بانفسهم او سمعوا باذانهم سمعوا

52
00:17:01.100 --> 00:17:24.400
ما يحدس في الشام الشام نصارى هم كمان وفي حرية دينية واضحة جدا المسلمين اعطوا النصارى في الشام مطلق الحرية في التعامل بقوانينهم وتشريعاتهم النصرانية سواء في المواريث او في الزواج او في العلاقات الاجتماعية. وفي الكنائس وفي الصلاة وفي اعيادهم وكل شيء ما عندناش ابدا اي نوع من التضييق

53
00:17:24.400 --> 00:17:44.400
على ان صرف الشريعة الاسلامية والتطبيق الاسلامي كان كده شافوا موضوع الجزية ان هي اهون بكتير قوي قوي من الضرائب التي فرضها الرومان على اهل الشام او على اهل مصر او على غيرهم. بل ان المسلمين تعاملوا بهذه الروح المتسامحة مع المجوس في العراق. وان المجوس اصلا ما هماش اهل

54
00:17:44.400 --> 00:18:04.400
تاب ده بيعبدوا النار ومع زلك تعامل المسلمون معهم بنوع من التسامح الديني المطلق وما فيش اي نوع من الاكراه فمن شاء فليؤمن ومن شاء جاء فليكفر ما فيش اي نوع من الاكراه على تغيير الدين. فالاخبار اكيد واصلة لشعب مصر واكيد واصلة لبنيامين. فعشان كده منطقي جدا

55
00:18:04.400 --> 00:18:24.400
جدا ان هو مش بس يكون سلبي في مشاهدة ما يحدث بين المسلمين وبين الرومان لأ ده بالعكس ده متوقع ان هو يكون ايجابي في محاولة تغليب كفة المسلمين على كافة الرومان حتى يتم النصر للمسلمين ويعطى

56
00:18:24.400 --> 00:18:49.100
الشعب المصري الحرية في العبادة كما يريد عايز يعبد على الطريقة المنوفيسية الطريقة الملكانية عايز يسيب النصرية ويتجه للاسلام هو يفعل ما يشاء. ثم توقع ان بنيامين ان ساعد او امر بمساعدة المسلمين. برضو يهمنا نزكر ان اخو بنيامين نفسه اتقتل على

57
00:18:49.100 --> 00:19:14.150
الرومان قبل دخول الجيش الاسلامي لمصر بحوالي عشر سنين بنيامين هو البطريرك الكنيسة الاسكندرية من سنة ستمية تلاتة وعشرين. قبل آآ الفتح اتلمي بحوالي سبعتاشر سنة. وقعد بطريرك من سنة ستمية تلاتة وعشرين لحد سنة ستمية وواحد وتلاتين. لما عزلوا

58
00:19:14.150 --> 00:19:32.400
آآ هرقل ووضع اللي هو المقوقس اللي هو كيرس اللي هو موجود الان في مصر. موجود فيه وقت الفتح في مصر. المقوس ده بطريرك في الاول وضعه كبطريرك وبعد كده جمع له رئاسة مصر فصار البوقوس في وقت واحد

59
00:19:32.500 --> 00:19:59.300
صار البطريرك وساعتها قتل مينا اخو بنيامين فصار باليمين نفسه مطلوب الرأس وهرب ومعزم المصادر بتقول ان هو هرب في الصعيد هرب وما عدش موجود من سنة ستمية واحد وتلاتين لسنة ستمية واحد واربعين. يعني احنا قلنا داخلين مصر العريش في ديسمبر اربعين في سن

60
00:19:59.300 --> 00:20:19.300
دلوقتي السنة ستمية واحد واربعين تم عشر سنين هروب. وهيفضل لسه هربان في اسناء الفتح الاسلامي انه مش هيكون مطمئن للرجوع الا بعد ان تستقر الاوضاع للجيش الاسلامي هيفضل مستمر تلتاشر سنة كاملة في الهروب. فالعشر سنين اللي فاتوا دول كلهم هو هربان. والمصريين بيحبوه بشكل كبير جدا جدا

61
00:20:19.300 --> 00:20:39.300
وعايزينه يرجع ومتوقع ان هو برضو الناس كتيرة تكون بتساعد الجيش الاسلامي علشان يرجع بنيامين تاني وعشان يعود الشعب المصري يعني اه الله بالطريقة التي يعبدها اه يعبده بها على اه منهجهم او على مذهبهم

62
00:20:39.300 --> 00:21:03.550
بيضاف لكل ده ان احتمال يكون بنيامين عارف من الكتب المقدسة ان الفتح هيتم للمسلمين لمصر. لان احنا عندنا في كتبنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام بشر بفتح مصر ودي معلومة معروفة قبل كده للمسلمين من الغيب. واتكلمنا قبل كده عن الموضوع دهوت. النبي صلى الله عليه وسلم بشر بفتح مصر وبلد يزكر فيها القراءة

63
00:21:03.550 --> 00:21:22.200
والبلد ده هيكون مستقبله كذا كذا مع المسلمين. فهذه معلومات الرسول صلى الله عليه وسلم بيقولها للمستقبل ما حصلتش ما يستبعد ابدا ان تكون هذه المعلومات موجودة كذلك في التوراة او في الانجيل في العهد القديم او في العهد الجديد ويكون

64
00:21:22.200 --> 00:21:42.200
اه بنيامين مطلع على هذه المعلومات وعارف ان هو يعني بيجاور القدر. قدر الله ان تفتح الجيوش مصر فخلاص بدال هو ده قدر الله ما بيقفش امام هذا القدر بالعكس لعله عارف ان هو المستقبل هيكون افضل مع الفتح الاسلامي لان

65
00:21:42.200 --> 00:21:58.900
الناس ستترك بحرية تختار ما تشاء من انواع العبادة المختلفة يبقى ده اللي يفسر لنا سهولة الحركة الاسلامية في ارض مصر ان هو ما فيش مقاومة ابدا من الشعب المصري طول

66
00:21:58.900 --> 00:22:21.250
مشوار لحد المحطة الاخيرة اللي وصلنا لاسكندرية دي نمرة واحد ونمرة اتنين بيفسر لنا برضو ان مصر ان الجيش الاسلامي بيضع يده وبمنتهى الوضوح والسهولة على اماكن تجمع الجيش الروماني. وعلى النقاط الحصينة وعلى النقاط الاستراتيجية المهمة في الطريق وقلنا

67
00:22:21.250 --> 00:22:45.000
عشان كده هو اختار الطريق الى بلبيس اه وصل هو الجيش الاسلامي الكتب بتقول يعني ان هو من بورسعيد او من الفارمة متجه لجنوب غرب وصل لمحطة اسمها القواصر القواصر ديت تقريبا دلوقتي مطرح قرية اسمها الجعافرة الجعافرة ديت قرية في مركز فاقوس في آآ

68
00:22:45.000 --> 00:23:05.000
الشرقية مش موجودة دلوقتي القواصر لكن موجود قرية الجعافرة تقريبا في المكان اللي كانت فيه القواصر ديت. وعند القواصر المفروض كان يبقى فيه محطة رومانية انسحب منها الجيش الروماني. فوصل المسلمون من القواصر الى بلبيس. بلبيس محطة رئيسية

69
00:23:05.000 --> 00:23:19.700
اللي يراجع كده على الخريطة يدخل على جوجل بص على الخريطة هتلاقي ان مصر عبارة عن مسلس اخضر وفي خط اخضر تحتيه كده واصل لحد السودان وبعد كده اصفر في كل الدنيا

70
00:23:19.900 --> 00:23:35.450
المسلس الاخضر ده هو الدلتا والخط الاخضر الطويل هو نهر النيل دلت النيل الاماكن اللي حواليه خصبة لحد ما توصل للسودان تحت. بعد كده في الصحراء الشرقية يمين والصحراء الغربية شمال

71
00:23:35.450 --> 00:23:55.450
نهر النيل. لو نبص على المسلس الاخضر ده اللي موجود فوق اللي هو المسلس الاخضر نتيجة ان فيه فرع اسمه فرع رشيد من النيل النيل آآ تقريبا المنوفية بينقسم الى آآ قسمين. قسم رشيد وقسم آآ دمياط. قسم دمياط متجه

72
00:23:55.450 --> 00:24:18.700
في اتجاه الشرق. واصل قريب من بورسعيد. وقسم رشيد متجه لاتجاه الغرب ووصي قريب من الاسكندرية بين الاتنين دولت كده اسمها دلتا النيل لو انت تراجع الخريطة هتلاقي فيه شيء من الاخضر كمان يمين او شد نهر النيل في شرق فرع دمياط وفي شيء من الاخضر شمال

73
00:24:18.700 --> 00:24:37.350
فرع رشيد يعني اه غرب فرع رشيد. وغير كده كل المساحات صفرا. بلبيس هتلاقيها على النقطة الفاصلة بين الاخضر والاصفر بين الدلتا الخضرا اراضي زراعية وبين الصحرا اللي في الصحرا الشرقية

74
00:24:37.700 --> 00:25:04.800
فمحطة مهمة جدا جدا. بيعتبروا بلبيس هي بوابة مصر الشرقية الجيوش ممكن تخترق العريش بسهولة تخترق الفارما بسهولة لان دي كلها مساحات صفرا الكثافة السكانية فيها قليلة جدا والعوائق الطبيعية فيها قليلة جدا. عشان كده جيش الفرس اقتحم مصر من عند آآ سينا ودخل لحد ما يوصل لبلبيس

75
00:25:04.800 --> 00:25:30.050
جيوش الرومانية الجيش الاسلامي هي بلبيس محطة اولى عشان كده لها تاريخ مهم جدا جدا عند المصريين. على فكرة بلبيس ان شئت جايز الفين وستمية سنة قبل الميلاد اللي انشأ بلبيس على الاغلب هي الاسرة الرابعة من اسر الفراعنة. الاسرة الرابعة ديت اسرة مشهورة جدا جدا جدا في التاريخ المصري

76
00:25:30.100 --> 00:25:49.700
سنفرو هو يعتبر هو اول الاسرة الرابعة هو اللي عمل آآ هرم آآ سقارة المتدرج وفي نفس الاسرة دي في خوفو وخفرع ومنكرع. اي حد يسمع عن مصر يعرف خوفو خفرع ومنكرع. الاهرامات التلاتة كلها في الاسرة الرابعة ديت

77
00:25:49.800 --> 00:26:11.850
كل دولت منشأهم هم اللي عملوا بلبيس. وبلبيس كانت محطة رئيسية كانت عاصمة مصر مية خمسة واربعين سنة في التاريخ لاهميتها الاستراتيجية من موقعها الخطير كان فيها رمسيس الاول وكان فيها رمسيس التاني. يعني رمسيس التاني عاصمته كانت بلبيس. فموضوع يعني ايه؟ الموضوع وفضلت مهمة جدا جدا في التاريخ

78
00:26:11.850 --> 00:26:26.850
لحد يعني في المماليك والدولة العسمانية كانت مهمة كانت عاصمة ولاية الشرقية الشرقية او محافظة الشرقية كان اسمها ولاية الشرقية كانت عاصمتها بلبيس لحد ما محمد علي محول العاصمة من ابليس للزقازيق سنة الف تمنمية تلاتة وتلاتين

79
00:26:27.100 --> 00:26:47.100
فصارت الزقازيق هي المدينة الاكبر والاشهر في الشرقية في محافظة الشرقية يعني لكن بلبيس لها طبعا التاريخ القديم والاهمية. فالجيش الاسلامي رايح على بلبيس. فاهم كويس قوي اهمية هزه المدينة

80
00:26:47.100 --> 00:27:07.100
هي البوابة الرئيسية لمصر. وحريص عمرو بن العاص ان معاركه على قد ما يقدر تبقى صحراوية. واي تحقيق النصر في هزه الاماكن الصحراوية هيدي معنويات عالية للمسلمين واحباط للرومان ويكسر شوية من حدة الجيش الروماني المتواجد

81
00:27:07.100 --> 00:27:27.100
بكثافة في مصر لكنه مبعثر على اجزاء مختلفة لان النقاط الحصينة في مصر كثيرة. فوصل لبلبيس وعمل اضطر للمدينة وتم بينه في خلال برضه شهر او شهرين نفس الفكرة اللي كانت موجودة في الفارما حصار وحوار

82
00:27:27.100 --> 00:27:52.300
اروع سم قتال مع الجيش الروماني وانتصار للمسلمين وهرب برضو الجيش الروماني وواضح ان الجيش الروماني برضو يعني ما هواش مدي الكتلة الكبرى للجيش في هزه المناطق الصحراوية بس بس هو هيكون متكفف في النهاية. هنلاقي اكبر مقاومة موجودة عند بابليون اللي هي عمق مصر في وسط مصر في القاهرة الان. وفي الاسكندرية

83
00:27:52.300 --> 00:28:12.300
طبعا اللي هي تعتبر العاصمة في ذلك الوقت. فانتصر المسلمون ايضا في بلبيس. وكده حققوا انتصارين ضد لا شيء بالنسبة الرومان وده اداهم معنويات عالية جدا جدا وبدأوا يكملوا الطريق عشان يوصلوا لعمق مصر عند المحطة الرئيسية بقى عند بابليون. بعض الكتب

84
00:28:12.300 --> 00:28:29.950
ازكر ان في محطة بلبيس اسر عمرو بن العاص بنت المقوس لكن المصادر اللي نقلت هذه الرواية مصادر ضعيفة كلها. يعني هي الرواية جت عند الواقيدي في كتاب فتوح الشام هو اصلا منسوب للواقدي

85
00:28:29.950 --> 00:28:49.950
واصلا الوقيت ضعيف وما جتش في مصادر اخرى آآ يعني صدق الرواية الله اعلم به ان هو اسر بنت المقوقس احسن اليها وردها الى المقوقس في الاسكندرية وكانت بنت المقاقص موجودة في هزا البلد على الرواية الضعيفة بسبب ان هي كانت زهبة الى

86
00:28:49.950 --> 00:29:09.950
القسطنطينية للزواج من ابن آآ هرقل. لكن يعني آآ يعني زي ما قلنا ان الرواية ما هياش صحيح بس اثرنا اننا نزكرها عشان الناس اللي حبت يعني تعرف المعلومات الكثيرة عن فتح مصر. خلصنا هنا من بلبيس الحمد لله وحققنا النص هنتجه بقى للمنطقة الرئيسية

87
00:29:09.950 --> 00:29:29.950
هي بابليون وفيها سيكون الحوار الاكبر للمسلمين مع الجيش الروماني. ترى ماذا حدث في الطريق الى بابليون؟ ماذا حدث في الحصار الشهير حصار المسلمين لبابليون وماذا فعل عمرو بن العاص باربعة الاف مقاتل هذا ما نعنيه

88
00:29:29.950 --> 00:29:36.650
وباذن الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته