ومن المسائل ايضا لا يجوز لك ايها المفتي ان تفتح للناس باب التلاعب بالادلة والشرع لكثرة دلالتهم على المخارج والتحايل لان من المفتين هداه الله من اذا رأى ان حكمه في هذه المسألة صار شديدا على المستفتي صار يدل المستفتي على
المخارج من ها هنا وها هنا فهذه تربية باطلة. تربية على عدم تعظيم النصوص وعلى عدم تعظيم الادلة فحين اذ لا يقتنع العامي بحكم بحكم الله عز وجل في هذه المسألة
لانه تعود على المخارج التي منها هنا وها هنا فدائما ايها المفتي عود الناس على تعظيم النص على احترام الدليل لا تعودهم على التلاعب بالادلة فماذا لن تقول عقدك هذا محرم وربا
ولكن اذا كان الربا بنسبة خمسة في المئة فلعله ان شاء الله يكون لك مخرج عند الله. هذا تحايل. هذا الان تربية على التحايل. دعه يا رجل يعظم الربا دعه ينقدح في قلبه تعظيم الربا وتعظيم وتعظيم تحريمه
لا تدله على المخارج لا تبين له هذه المسائل التي التي تربيه على التملص والتخلص من حكم الله عز وجل بادنى الحيل. لما كان احبار اليهود يربون اتباعهم على هذا صار اتباعهم يستحلون محارم الله بماذا
بادنى الحيل ولذلك يقول عليه الصلاة والسلام لا تفعلوا كما فعلت يهود فتستحلوا محارم الله بادنى الحيل. فالمفتي الناصح للامة وللدين ولله وللرسول ولعموم المسلمين هو من يخرج المستفتي من مجلسه وهو معظم لحكم الله
واما من يخرج من مجلسك وهو يتأرجح ويتلاعب بحكم الله عز وجل انت ما ما زرعت عظمة الله عز وجل في قلبه وانما زرعت الحيل في قلبه فاحذر من ذلك ايها المفتي