1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الخامسة والاربعين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. في الحلقة الماضية اتكلمنا على اه موضوع اه اقص الانسياح في بلاد فارس ثم فتح الحرب من جديد مع فارس عندما اه اشار بذلك الاحنف ابن قيس

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
رحمه الله على عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وده كان نتيجة تكرار الغدر من الهرموزان وتكرار تجييش الجيوش من كسرى فارس اللي هرب لمروة الشهجان زي ما قلنا في اخر الدولة الفارسية. سيدنا عمر عمل استعداد كبير للصدام مع الهرموزان. هو عارف ان

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
ان هذا الرجل يعني اكثر من الغدر مرة واتنين وتلاتة لعله اربع مرات حتى غدا مع المسلمين. وعارف ان المعركة ممكن تبقى اه كبيرة ومعركة في عمق الاراضي الفارسية في اقليم الاهواز. فجهز لهزا الموضوع عدة جيوش. وكان سيدنا عمر رضي الله عنه بيحرك الجيوش من

4
00:01:00.050 --> 00:01:14.450
المدينة المنورة يعني بيرسم خريطة المعركة وهو في المدينة المنورة تحركات الجيوش من المدن المختلفة بيرسمها من هذا البعد وبيبعت بها رسائل والرسائل كانت لا انقطع بين المدينة وبين العراق او فارس او الشام تبعه

5
00:01:14.800 --> 00:01:34.800
الجيش الاول اللي خرجه آآ سيدنا عمر آآ ابن الخطاب رضي الله عنه خرجه من الكوفة. طبعا الكوفة على رأسها سعد ابن ابي وقاص. لكن هو امر سعد انه ما يخرجش بنفسه. خليه في الكوفة يسيطر على العراق وعلى المناطق اللي حولها ويبعت جيش بعت جيش على رأسه النعمان ابن مقرن

6
00:01:34.800 --> 00:01:54.800
رضي الله عنه. وبعت معه بعديه مدد من الجيش الكوفي ايضا على رأسه السويد ابن مقرن اخوه واحنا قلنا قبل كده ان عيلة مقرن هذه عشرة اخوة اولاد مقرن كلهم يجاهد في سبيل الله وكتير منهم كانوا قادة اشهرهم النعمان ابن مقارن

7
00:01:54.800 --> 00:02:14.800
صهيب ابن مقرن في يعني اه نعيم ابن مقرن وغيرهم من الاخوة الكرام من كرام الصحابة رضي الله عنهم. فالجيش التاني برضو خارج من الكوفة ففي جيشين خارجين من الكوفة كده الجيش الاول نعمان ابن مقرر والجيش التاني سويد ابن مقرن ورا بعض. وبعت للبصرة كان على

8
00:02:14.800 --> 00:02:24.800
البصرة دلوقتي ابو موسى الاشعري رضي الله عنه. قبل كده كان عليه عقبة ابن غزوان وقلنا ان هو توفي في العام السابق قبل عام ستاشر هجرية. في عام سبعتاشر. دلوقتي عليها

9
00:02:24.800 --> 00:02:44.800
ابو موسى الاشعري امره في البداية ان هو يخرج جيش من الصحابة والتابعين وما يخرجش هو في هزه المرحلة. بعد كده هيخرج ابو موسى الاشعري نفسه الجيش اللي خرج ده كان عليه سهل بن عدي رضي الله عنه سهل بن عدي هو اخو السهيل بن عدي. اللي شاف الحلقة الماضية

10
00:02:44.800 --> 00:02:54.800
اتكلمنا عن سهيل ابن عدي كان احد الفاتحين للجزيرة اقليم الجزيرة اللي هم بين دجلة والفرات كان سهيل ابن عدي وسهل ابن عدي ده اخوه كان هو قائد الجيش اللي

11
00:02:54.800 --> 00:03:10.950
خرج من البصرة. والاتنين على فكرة بدريين سهل بن عدي وسهيل بن عدي من اهل بدر الجيش بتاع سهل ابن عدي ده اللي هو خارج من البصرة في اسماء يعني عزيمة جدا من الصحابة الكرام رضي الله عنهم. في مسلا عاصم ابن عمرو التميمي

12
00:03:10.950 --> 00:03:30.950
الطول طبعا هو مر بنا كتير في الفتوح الاسلامية في العراق وفي فارس. في البراء بن مالك من كرام وكبار الصحابة العظام يعني المشهورين. وفي اخو البراءة ابن مالك اشهر من اشهر الصحابة انس ابن مالك رضي الله عنه. كل دولت كانوا في الجيش اللي

13
00:03:30.950 --> 00:03:50.950
خارج من البصرة وفيهم حذيفة ابن محصن. وحذيفة ابن محصن ده كان من قادة الجيوش اللي خرجت في حروب الردة. اللي خرجها ابو بكر الصديق وفيه عربجة ابن عرثمة وده برضو كان من قواد الجيوش اللي خرجت ايام ابو بكر الصديق في حروب الردة. يعني في اسماء لامعة كبيرة جدا خارجة

14
00:03:50.950 --> 00:04:10.950
من جيش البصرة وقال لهم عمر بن الخطاب لما يوصل جيش البصرة وجيش الكوفة جيشين بتوع الكوفة ما فيش بتاع البصرة اما يوصلوا الاراضي الفارسية في الاهواز في المنطقة اللي هيحصل فيها الحرب. هيكون على قيادة الجيوش كلها صحابي

15
00:04:10.950 --> 00:04:30.950
جليل اسمه ابو صبرة ابن ابي رهم او رهم. ابو صبر ابن ابي رهم طبعا معزم الناس ما تسمعش عنه لكن هو كان ابي جليل كبير وعظيم في عين عمر ابن الخطاب لدرجة انه يوليه على هذه الاسماء اللي قلناها. احنا قلنا اسماء كبيرة جدا سواء من ناحية من ناحية

16
00:04:30.950 --> 00:04:50.950
الصحبة الرسول عليه الصلاة والسلام من حيث التاريخ الطويل مع الرسول عليه الصلاة والسلام او من ناحية القيادة العسكرية. ولهم يعني اهمية عسكرية ووجود عسكري ملموس سواء في حروب الردة او في فتوح العراق وفارس او يعني في المعارك السابقة للمسلمين ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. فولى عليهم ابو

17
00:04:50.950 --> 00:05:10.950
عشان نعرف ان في عندنا يعني ما شاء الله كنوز في السيرة وفي التاريخ احنا ما نعرفهاش اسماء دي اسماء كبيرة جدا في عمر رضي الله عنه في ميزان الصحابة الكرام ساعتها واكيد في ميزان رب العالمين سبحانه وتعالى. وكتير منهم زي ما قلنا من اهل بدر. آآ

18
00:05:10.950 --> 00:05:30.950
وفي نفس الوقت ارسل سيدنا عمر رسالة للجيش الاسلامي اللي كان موجود في الاهواز ساعتها. كان في جيش بالفعل موجود في الاهواز على رأسه رجل اسمه محرقوص ابن زهير السعدي برضو ارسل له رسالة انه يتجمع مع التلات جيوش ديت وبعدين ارسل رسالة خامسة لجيش

19
00:05:30.950 --> 00:05:50.950
لابي موسى الاشعري في البصرة انه يخرج بنفسه. يخرج بنفسه جيش خامس. يعني بنتكلم على خمس جيوش دلوقتي. جيشين من الكوفة جيشين من البصرة وجيش من الاهواز نفسها. وكل دولات الخمس جيوش دولت تحت قيادة ابو صبرة ابن ابي رهمة. حتى بعد زهاب ابي موسى الاشعري

20
00:05:50.950 --> 00:06:09.800
نفسه اللي هو قائد البصرة برضه هتزل القيادة العامة لابي صبرة ابن آآ آآ ابي رهن آآ رضي الله عنه وارضاه اربعة كل دولت متجهين لفين؟ متجهين لمدينة اسمها مدينة تستر في عمق الاراضي الفارسية. في اقليم فارس في اقليم الاهواز

21
00:06:10.250 --> 00:06:30.250
لهواز جنوب غرب ايران دلوقتي. الجيش الجيش الرابع اللي هو بتاع حرقوس ابن زهير السعدي التقى مع الهرموزان. الهرموزان قبل ما يوصل الجيوش دي كلها بتستر التقى مع جيش حرقوس ابن زهير. والمعركة كانت سريعة في مدينة اسمها رام هرمز قريبة من تستر

22
00:06:30.250 --> 00:06:50.250
اسر فيها المسلمون وهرب آآ فيها آآ آآ الهرموزان الى مدينة تستر. فتحركت الجيوش الخمسة الى مدينة تستر. بنتكلم دلوقتي على معركة من اهم المعارك ومن اغرب واعجب المعارق المعارك في تاريخ الفتوح الاسلامية اللي هي

23
00:06:50.250 --> 00:07:10.400
معركة فتح تستر وراجعوا هزا الاسم كويس ويحفزوه لان ده الحقيقة من التاريخ الاسلامي الجميل. الكلام ده كان سنة سبعتاشر من الهجرة مدينة تستر ديت من احسن المدن الفارسية. الحصون آآ قوية جدا وعالية جدا وعلى التبة المدينة

24
00:07:10.400 --> 00:07:30.400
مرتفع الحصون فوق فوق مكان صعب اصلا الوصول اليه. وحوالين المدينة او حوالين التبة ديت في خندق كبير والخندق ده المية وهم مفجرين الكراري الكباري او الجسور المبنية فوق الخندق بحيس ان انت الوصول للمدينة صار مستحيل

25
00:07:30.400 --> 00:07:50.400
كان في خندق مليان ماية صعب للخيول انها تعبره. وفي بعد الخندق فيه مسافة ما بين الخندق والاسوار بحيس ان اللي دخل هزا المنطقة اللي هي فاصلة ما بين الخندق والاسوار تحت مرمى السهام

26
00:07:50.400 --> 00:08:11.500
القادمة من هذه الحصون. الحصون عالية اصلا جدا وداخل الحصون في اعداد لا يعلم قدرها الا الله عز وجل. من الجيش الفارسي  فالجيش الفارسي متحصن داخل الحصون على قيادة الهرموزان اللي هو الرجل المشهور الكبير في فارس واللي غادر بالمسلمين تلات اربع مرات قبل كده

27
00:08:11.500 --> 00:08:31.500
جيش المسلمين محاصر المنطقة ديت من بعد الخندق المليان ماية ده. بنتكلم على وضع يعني فعلا صعب للغاية. الفرس ما عندهمش مانع انهم يفضلوا جوة الاسوار شهر واتنين وتلاتة واكتر. ممكن يقعدوا سنين جوة الاسوار. ليه؟ لان

28
00:08:31.500 --> 00:08:51.500
الاسوار هي بتحيط مدينة كاملة. والمدينة الكاملة ديت في منطقة كلها حدائق واشجار ومياه مأمنين المية بتاعتهم بتاعهم ممكن يقعدوا ياكلوا ويشربوا سنين داخل هذا الحصار من غير مشكلة. المشكلة هتكون عند مين عند الناس اللي محاصرة برة. انما كل اما طالت مدة

29
00:08:51.500 --> 00:09:11.500
مع ان انا اللي عامل الحصار على هذا الحصن لكن انا ما عنديش مدد قريب البلاد بتاعتي بعيدة في اراضي غريبة معرض لاي كمائن معرض لاي مشاكل وعندي بعد عن بلدي فترة مرة اسبوع مرة اسبوعين مرة شهر شهرين كل اما المدة طالت كل اما

30
00:09:11.500 --> 00:09:31.500
قوة الحصار زادت على الناس اللي جاية من برة. على هذا كان يراهن الفرس. بيراهنوا على ان المسلمين يزهقوا من طول الحصار ويملوا. ولكن برضو هم مضغوطين داخل الحصن بتاعهم نفسهم ان هم يخرجوا من من هذا

31
00:09:31.500 --> 00:09:47.450
فالحصار اللي ضربه المسلمون حوالين هذه المدينة. قعد الحصار قد ايه عدى يوم واتنين وتلاتة والمسلمين محاصرين المدينة. الفرس كل شوية يخرجوا يحاربوا المسلمين. افتحوا الابواب في توقيتات معينة. يعملوا

32
00:09:47.450 --> 00:10:07.450
صور مؤقتة ويخرج ويحارب المسلمين. حرب سريعة في يوم واحد ويرجعوا تاني ايه؟ داخل الحصون بتاعتهم. كم مرة حاربنا؟ كم مرة فخرجوا من الاسوار تمانين مرة تمانين مرة تمانين يوم يخرجوا والايام مش متتالية يعني

33
00:10:07.450 --> 00:10:19.000
ايه الكلام ده؟ يعني ممكن يخرج النهاردة وبعد اسبوع يخرج وبعد عشر تيام يخرج بقى. الله! يعني طب ما انت من المرة ديت على على مدار قد ايه تخيل قد ايه

34
00:10:19.150 --> 00:10:34.800
رقم غريب جدا عشان كده بيقول ده من اعجب الفتوح الاسلامية على مدار سنة ونص سنة ونص تمنتاشر شهر المسلمون يحاصرون مدينة تستر تمنتاشر شهر. هذه من اطول مدد الحصار في

35
00:10:34.800 --> 00:10:49.500
تاريخ طبعا فيه مدة اطول من كده لكن تمنتاشر شهر ما بتعملش حاجة غير ان انت محاصر هذا الحصن وبتحارب كل اسبوع اسبوعين كل عشر تيام لما يخرج جيش الفرس

36
00:10:49.850 --> 00:11:09.850
على مدار الخمسميت يوم او اكتر دولت تمنتاشر شهر خرجوا تمانين مرة. كم مرة انتصر الموسيقى في التمانين؟ تمانين بتحصلوا تمانين من تمانين. كل المرات انتصارات للمسلمين. الفرس يتغلب ويرجعوا تاني جوة الحصن. واعداد اعداد من البشر مهما مات منهم

37
00:11:09.850 --> 00:11:29.850
ارجع تاني الجيش الاسلامي تقديرات بتقول يعني جايز يكون حوالي تلاتين الف من كل الجيوش الخمسة المجموعة والجيوش الفارسية ايه اكتر من كده؟ اعداد كبيرة جدا في داخل الحزب. فالوضع الحقيقة كان صعب جدا جدا. والوضع صعب على المسلمين برضو. يعني مع ان الانتصارات متكررة للمسلمين. بنتكلم على

38
00:11:29.850 --> 00:11:49.850
تمانين انتصار حاجة ترفع المعنويات وترفع الروح النفسية عند المسلمين لكن في الاخر برضو انت قاعد هنا سنة ونص سايب اهلك وسايب اه حياتك وسايب يعني سايب كل شيء وقاعد في في هزا المكان يعني لقى شيء صعب جدا. فلكن

39
00:11:49.850 --> 00:12:13.300
المسلمين مكملين في الاخر المسلمين تعبوا الفرس تعبوا هم كمان بس المسلمين تعبانين اكتر. تعبانين اكتر بيدعم بلادهم سنة ونص. فبيعملوا ايه؟ لقوا الحل. تخيل حل غريب جدا جدا ما فكروش ليه فيه من اول يوم. بس هو ربك سبحانه وتعالى اراد ان يعطيهم اجر الجهاد الطويل هذا. الحل

40
00:12:13.450 --> 00:12:37.100
فرجل في الجيش المسلم ده احنا عندنا تلاتين الف بس عندنا واحد ليه خاصية غريبة جدا هو ده اللي يجيب لنا حل للقضية. الواحد ده مين؟ البراء ابن مالك اشمعنى درا ابن مالك؟ ما على فكرة كان المريض قبل كده بن مالك في موقعة اليمامة في حروب الريدب لو تفتكروا ارجعوا لهزه

41
00:12:37.100 --> 00:12:53.700
الحلقة بتتكلم على موقعة الامامة وشوفوا البراءة عمل ايه براء ابن مالك ساعتها رموه جوة حديقة الموت رموه جوة خمسين الف وقالوا له افتح الباب من جوة او اربعين الف. فتح الباب من جوة لوحده بطوله كده دخل فتح الباب وخرج. وهزا رجل

42
00:12:53.700 --> 00:13:13.700
سيدنا عمر قال ما تولوش البراءة ابن مالك. استخدموه لكن لا تولوه. لان هو مقدم جدا جدا على الحرب فممكن يضيع الجيش معه لان هو ما بيهموش الموت فممكن ياخدهم يخش بهم في مهلكة. فقالوا لا يستخدموه لكن اوعى توليه. يعني خليه مسئول عن نفسه بس. ما تبقاش مسئول عن ايه؟ احنا الجيش كله ياخده في في كارسة

43
00:13:13.700 --> 00:13:33.700
ان الكوارس نتيجة اقدامه الشديد. بس هو عنده خاصية غير الاقدام ده. غير الشجاعة ديت. ما كله جيش شجاع ما شاء الله. وكل الجيش مقبل على موت. كل الجيش مش هامه ان هو يرجع لاهله. بالعكس منه الشهادة في سبيل الله. عنده خاصية انه مستجاب الدعوة

44
00:13:34.350 --> 00:13:51.650
مستجاب الدعوة الكلام ده مش قرأه المسلمون نتيجة رؤية بعض المواقف. يعني مش مسلا البراء ضعف موقف او موقفين فتحققت الاجابة فاستنبط المسلمون انهم مستجاب للدعوة لا ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام

45
00:13:51.800 --> 00:14:18.000
الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول للراجل ده مستجاب الدعوة. ده باسمه البراءة ابن مالك والصحابة عارفين كده بعد اما يعني حصلت لهم هزه الازمة سنة ونص راحوا له قالوا له يا براء ابن مالك ما تلحقنا. قالوا له ايه؟ شف الرسول عليه الصلاة والسلام الاول بيقول ايه على براء من مالك؟ بيقول كم من اشعث اغبى

46
00:14:18.000 --> 00:14:40.300
برة. زيت تمرين تمرين التمر هو الثوب البالي. يعني رجل بسيط جدا لباسه متقطع وحالته لا ينظر له احد كما بنص الحديس لا يؤبه له يعني انت معدل ما تاخدش بالك من المعادلة

47
00:14:40.900 --> 00:15:00.900
راجل بسيط جدا جدا فقير مقطع تشوف انت مسل هزا الشكل لا يعلق في زهنك شكل ولا اسم ولا لان هو بسيط مش مش هيلمعون ماشي. مش واحد لباس عزيم وموكب عزيم ما فيش كده. هو راجل بسيط جدا. رب او كم

48
00:15:00.900 --> 00:15:20.900
من اشعث اغبر ذي تمرين لا يؤبه له لو اقسم على الله لابره. هذا الرجل البسيط اذا اقسم علي رب افعل كذا يفعل كذا سبحانه وتعالى. يبر قسمه لو اقسم على الله لابره

49
00:15:20.900 --> 00:15:40.900
فمنهم البراء بن مالك. ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. منهم البراء بن مالك. وحديس صحيح. يعني عايز ايه اكتر من كده؟ فراحوا له يا براء اقسم على ربك انت ما انتاش شايف اللي احنا وصلنا له بقى لنا سنة ونص قاعدين

50
00:15:40.900 --> 00:16:12.350
خلص الموضوع. اقسم على ربك. فيقول ايه قال له ماشي. تعبنا عملنا الشغل بتاعنا. حاربنا وجاهدنا وصبرنا يبقى هو ساعتها زي الظاهر مكسوف انه يدعم اول يوم عشان انا خلصت الموضوع من غير جهاز ما انا كل ما انا اتزنق في موقف وارفع ايديا وادعي ونخلص لأ ناخد شوية جهاد شوية حرب سنة ونص وبعد كده ادعي

51
00:16:12.350 --> 00:16:33.400
رفع ايديه رضي الله عنه وارضاه. وقال اسمع الدعاء اللي دعاه البراء ابن مالك. من اعجب الادعية الحقيقة حاجة حاجة عجيبة جدا. قال اقسمت عليك يا رب. لما منحتنا اكتافهم

52
00:16:33.400 --> 00:17:03.400
يعني خلينا ننتصر عليهم ادينا اكتافهم تكون لنا الغلبة على ان نسيطر عليهم. فالتقوا وعلى قنطرة السوس حصلت معركة فاوجعوا في المسلمين حصل عندنا اصابات وانتصرنا لكن من لم يتحقق النصر. فقال المسلمون يا براء اقسم على ربك. اقسم على ربك

53
00:17:03.400 --> 00:17:29.100
فقال اقسمت عليك يا رب. المرة التانية لما منحتنا اكتافهم؟ شف بقى الجملة اللي بعدها الحقتني بنبيك صلى الله عليه وسلم يعني ايه الكلام ده؟ يعني يا رب اقسم عليك ان تحقق النصر للمسلمين وتقبض البراء ابن ما لك شهيدا. في هزا

54
00:17:29.100 --> 00:17:51.300
هو عارف ان هو مستجيب الدعوة. يعني بيدعي على نفسه ان هو يموت في هزه الايام. في هزه شيء شيء مبهر حقيقة النصر فاهمينه فاهمين الدعوة بتاعته بتحقه بطلب النصر. اذ طلب الموت بهذه الصورة وهو عارف ان هو دعاء دعاء مستجاب. واللي قال له

55
00:17:51.300 --> 00:18:10.650
مصطياب والرسول عليه الصلاة والسلام شيء الحقيقة لا محتاج وقفات والحقتني بنبيك. تقول الرواية والرواية الصحيحة فمنحوا اكتافهم وقتل البراء شهيدا رضي الله عنه. لسة هنتكلم على موقف الشهادة بتاعته

56
00:18:10.900 --> 00:18:26.750
بس شوفوا الروح وشف شف طريقة المسنين في التفكير في النصر شف معرفتهم باسباب النصر اللي بين ايديهم. شف تقديرهم للشخصيات اللي واقفة ما بين ايديهم. فاكرين لما سيدنا خالد انتقل من العراق

57
00:18:26.750 --> 00:18:46.750
الى الشام لنصرة جيوش الشام. كلمنا على كده في حلقة من الحلقات الماضية. ارجعوا لها. مهمة جدا. فاكرين لما قسم الجيش خد تسعتلاف وساب تسعتلاف وهو واخد التسعتلاف خد معه مجموعة من الصحابة او كل الصحابة مثنى بن حارس اللي كان سايبه قائد للجيوش العراق قال له ما ينفعش

58
00:18:46.750 --> 00:19:06.750
ما ينفعش تاخد معك الصحابة وتمشي. سب لي حبة من الصحابة بهم انسر. عارف ان في اسماء معينة مش مسألة قوة ساعد ولا مهارة قتال. في اسماء زي البراء بن مالك دولت. نرفع ايديه ربنا ينصرنا. يقسم على ربه

59
00:19:06.750 --> 00:19:31.650
ربنا ينصرنا ببركة وجود ربنا ينصرنا. بكلمة حلوة يقولها بركعتين قيام يصليهم. يعني ديت معايير محترمة عند قادة الجيوش الاسلامية في الفتوح الاسلامية معايير محترمة مقدرة انا في جيشي ببراءة دي قصة انا في جيشي القعقاع ابن عمرو التميمي زي ما ابو بكر بيقول لا صوته قعقاع في جيش خير من الف رجل كأني معي

60
00:19:31.650 --> 00:19:59.800
الف واحد لو انت ادتني خمسمية وخدت قعقعة انت خسرتني. اديني الف ده بالف دي حسابات عقلانية على ارض الواقع بيطبقوها. فالبراء بن مالك راجل دعوته اجابة انت عايز ايه اكتر من كده والله جيشي في التلاتين الف عشرين الف خمس تلاف مش فارقة بقى ما انت معك ابن مالك يخلص لك الموضوع بدعوة ما السكة مفتوحة مع مع السماء

61
00:19:59.800 --> 00:20:19.050
اقسمت عليك يا رب حد يقدر يقول كلمة زي كده مننا لكن ده واخد صك من الرسول عليه الصلاة والسلام لو اقسم على الله لابره. خلاص هيقسم على الرب براحته. ده البراء رضي الله عنه وارضاه

62
00:20:19.050 --> 00:20:39.050
البراء اللي ادعى مرة تانية وهو لسه مخلص الدعوة لقوا سهم نازل جنبيهم على الارض فيه رسالة الرسالة مبعوتة من واحد من جوة حصن الدعوة طلعت للسما ربنا نزل لاهل فارس ان واحد منهم يبعت لهم رسالة للمسلمين

63
00:20:39.050 --> 00:20:56.300
ادلكم على دخول الحصن وتأمنوني انا واسرتي  اما ابو صبرة بن ابي رهم قائد المسلمين باعت رسالة بسهم في نفس المكان اللي جت منه الرسالة نعطيك الامان خط خطاب امان له

64
00:20:56.300 --> 00:21:10.550
ولاسرتك اطلع لنا بالخطاب ده بعد اما يتم الفتح وانت لك الامان لك انت واسرتك خلاص قام باعت لهم طريقة دخول الحصن قال لهم الحصن ده الخندق ده فيه باب سري

65
00:21:10.600 --> 00:21:30.600
موجود تحت المية. محتاجين عدد منكم من اللي بيعرفوا يعوموا كويس ويختصوا كويس. يدخلوا على الخندق في هزا المكان بيغطسوا تحت المية هيلاقوا باب. الباب ده لو عموا فيه وهما كاتمين نفسهم جاية تحت الماية يخشوا جوة الحصن جوة. ومن جوة بقى يتصرفوا

66
00:21:30.600 --> 00:21:48.150
افتحوا الباب من جوة هندلدكم بعد دخول الحصن اهو سبحان الله! جه الجواب ده في ليلة من الليالي سيدنا آآ ابو صبرة بن ابي هريرة بن ابي رهن جمع المسلمين وقال انا عايزين عدد من

67
00:21:48.150 --> 00:22:08.150
المسلمين يخترق الحزن من جوة. ولم يرغم احدا. لان القضية قضية يعني زي ما بيقولوا كده عملية استشهادية. ده دي دابا تنتخب عدد محدود من المسلمين هينزلوا تحت الماية هيغطسوا الله اعلم هيوصلوا فين. ولما يوصلوا

68
00:22:08.150 --> 00:22:36.850
وهو هيبقوا هم مع الجيش الفارسي. يعني انت مع الاف مؤلفة داخل الحصن  شيء طبعا مهم فتجهز لزلك اكثر من ثلاثمائة مسلم اكتر من تلتمية عرضوا الدخول. وبالفعل نزلت تلتمية الى الى بالليل. في ليلة من الليالي

69
00:22:36.850 --> 00:22:56.850
استطاع منهم خمسة وتلاتين ستة وتلاتين حسب الروايات ان هم يعبروا النفق اللي موجود طلع فعلا في نفق في المكان اللي حدده الفارسي ديت مش آآ مش احتماليات بقى. ده احنا عندنا دعوة مستجابة. فالراجل ده لا بيخدعهم ولا بيخونهم ده في سكة للنصر

70
00:22:56.850 --> 00:23:14.750
في اليات لتحقيق النصر. بس الكلام ده بعد سنة ونص من الحصار يعني برضو المسلمين مش مستسهلين الموضوع والله معانا البراءة ابن مالك هاتها خلصها من اول يوم يدعي ومن اول يوم نفتح فارس كلها لأ مفيش كده في جهاد

71
00:23:14.750 --> 00:23:30.200
في حرب وفي دماء وفي وقت مبزول وفي جهد وفي فكر وفي حصار وفي مهارة في القتال وفي وفي وفيه استجابة لهزا الدعاء دخل بالفعل خمسة وتلاتين او ستة وتلاتين واحد من الخندق

72
00:23:30.550 --> 00:23:48.000
اللي موجود من النفق اللي موجود في داخل الخندق اللي هو ما حدش شايفه تحت الماية. وعرفوا يخشوا جوة الحصن. ومن داخل الحصن شاء الله عز وجل ان ان ييسر لهم الوصول الى الباب ففتحوا الباب. من الداخل. الكلام ده كان في عمق الليل

73
00:23:48.800 --> 00:24:16.450
وعبروا عملوا جسور عبروا بها والفرس نايمين. ما حدش مدرك هزا الموضوع فتحت الابواب وانهمر الجيش مسلم داخل حصن فارس. الكلام ده حصل في اخر جزء من الليل وفجأة استيقز الفرس على اعداد المسلمين تلاتين الف مسلم داخلين جوة الحصن. جوة المدينة نفسها

74
00:24:16.450 --> 00:24:39.500
كان قتالا مريرا لان انت بتقاتل ما فيش مناورة بقى. مش اراضي مفتوحة. ده قتال شوارع. تقاتل جوة المدينة. تانيين مستيقزين باعداد اكبر من اعداد المسلمين كتير والمسلمين بيحاربوا في بلد اول مرة يشوفوها. حرب شديدة رهيبة. بدأنا

75
00:24:39.500 --> 00:25:02.250
قتال قبل الفجر وما انتهاش القتال الا بعد شروق الشمس في هزا اليوم البراءة بن مالك قتل مية مية من الفرس. وبعد ما قتل مية قتله الهروب ام زين استشهد على يد الهرموزان نفسه

76
00:25:02.500 --> 00:25:22.500
سبحان الله! هو كان يتمنى هزا الموضوع. هزه امنيته رضي الله عنه وارضاه. حقق الهرموزان له امنيته. ما شهيدا استشهد رضي الله عنه وارضاه في هزه الموقعة العظيمة مجزأة ابن ثور وهو ايضا من البدريين كان يقاتل

77
00:25:22.500 --> 00:25:42.500
الموقعة ايضا قتل مائة ثم قتله الهرموزان. الهرموزان قتل اتنين من كبار الصحابة. الاتنين بدريين. البراءة بن مالك مجزأة بن سور وبعد اما قتل الاتنين بعد حروب طويلة هرب الهرموزان في داخل القصر

78
00:25:42.500 --> 00:26:02.800
القصر ده مكان جوة الحصن. يعني المسلمين محاصرين الحصن كله خلاص سيطروا على المدينة. حققوا الانتصار الحمد لله بعد شروق الشمس لكن الهرموزان جوة الحصن ومعه اسهم كتيرة جدا وكان رامي من اعزم الرماة الفرس. وقال لهم ان انا في داخل

79
00:26:02.800 --> 00:26:22.800
ابى القصر مش هتمسكوني الا اما اموت مسلمين بعدد السهام اللي معي. اي حد هيقرب من القصر هضربه بالسهم فانتم شوفوا عدد اللي عايزينه يموت من عندكم عشان اتمسك. انا في النهاية هو خلاص هو محصور. وغادر تلات اربع مرات قبل كده

80
00:26:22.800 --> 00:26:42.800
الودو انت عايز ايه؟ قال لهم انا عايز انزل على حكم عمر. انا في اعتقادي ساعتها بيشتري وقت. يعني هو ميت ميت تغادر مرة واتنين وتلاتة واربعة. والمدينة خلاص سقطت. والمسلمين مسيطرين ما شاء الله. على المدينة. انتهينا. مات منهم شهداء ايوا زي ما

81
00:26:42.800 --> 00:27:02.800
اه زكرنا اسماء الكبيرة براءة بن مالك وغيرهم. لكن خلاص السيطرة على المسلمين. يعني ايه ناجلا او عاجلا هو ميت؟ لما اتمسك المية في المية يموت لانه غدرت بنا كزا مرة احنا في موقعها دلوقتي في حرب. فهو بيشتري وقت بيقول لهم انا انزل الحكم عمر. يعني ايه تنزل حكم عمر؟ يعني امنوني

82
00:27:02.800 --> 00:27:19.600
وخدوني كده من هنا من تستر للمدينة المنورة يحكم فيه عمر. اتكلم انا معه ونشوف. هنوصل لايه؟ طب اشتري وقت لعل اسناء الرحلة يهرب لعل كسرى فارس يجيش له جيش ينقزه في الطريق من الاهواز لحد المدينة

83
00:27:19.700 --> 00:27:44.400
لعله يعرف يوصل لاتفاق مع عمر ابن الخطاب اهو هيعيش كمان شهرين تلاتة لحد ما يقابل عمر الطريق طبعا طويل من الاهواز جنوب ايران لحد المدينة المنورة. المسلمين حسبوها ما هو كده كده ميت لكن بدل ما يموت مننا آآ مية ولا خمسين ولا رقم بالاسهم اللي معه وهو متحصن جوة القصر بتاعه. خلينا نشوف هو اكيد

84
00:27:44.400 --> 00:28:09.700
راح يحكم بموته لان ده غادر بنا كزا مرة ولسه قاتل من شوية البراء بن مالك وقاتل مجزاء ابن الثور رضي ابن الثور رضي الله عنه وارضاه. فقبل المسلمون وامنوا اه الهرموزان عشان ينقلوه للمدينة المنورة. وبالفعل اعطوه هزا الامان وهيزهبوا به

85
00:28:09.700 --> 00:28:29.500
المدينة المنورة ليدور في المدينة المنورة حوار من اعزب الحوارات ايضا في التاريخ بشكل عام مش في التاريخ الاسلامي في التاريخ الانساني الموقف اللي هنشوفه في المدينة ما بين الهرموزان وعمر ابن الخطاب موقف حدس فريد حقيقة ودرة في تاج التاريخ الاسلامي

86
00:28:29.500 --> 00:28:49.500
يعني حاجة افتخر بها وارفع راسي وسط الناس كلها في العالم ان انا مسلم انتمي لهزه الامة اللي بتعمل هزه المواقف ده موقف عظيم جدا ولنا طبعا تعليقات كتيرة على فتح تستر العزيم اللي احنا اتكلمنا عليه من شوية ده. هذا ما نعرفه بازن الله في الحلقة القادمة. اسأل

87
00:28:49.500 --> 00:28:54.750
الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته