1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثانية والستين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. الحلقة الماضية اتكلمنا على مواقف آآ مؤثرة حقيقة من مواقف الفتوح الاسلامية مواقف انسانية مواقف آآ حياة آآ احنا ما اتعودناش على

2
00:00:20.100 --> 00:00:38.300
هذه الحياة وده لفت نظر كتير كتير من المشاهدين والمشاهدات يعني لفت نظرهم هذه المعلومات عن مسلا قصة زواج خالد بن سعيد من ام حكيم بنت الحارث رضي الله عنهما يعني في ارض المعركة

3
00:00:38.450 --> 00:01:01.700
قبيل معركة حاسمة من المعارك مع الدولة الرومانية. قبيل معركة يتوقع فيها خالد بن سعيد المستشهد بيحصل زواج بشكل طبيعي جدا والجيش الاسلامي كله بيحتفل والجيش الاسلامي كله سعيد ومسرور لهزه الزيجة وبعدين بعد كده تاني يوم المعركة تبدأ

4
00:01:01.700 --> 00:01:25.050
بيستشهد فعلا خالد بن سعيد وامه حكيم. زوج القاضي ان هي تشارك في المعركة وتقتل اربعة او سبعة من الجنود الرومان لعمود الخيمة التي تزوجت فيها امس تركيبة غريبة جدا يعني وتركيبة حقيقة لافتة. لازم نقف وقفة ونقول ان الذي احدث هذا التغيير المحوري

5
00:01:25.050 --> 00:01:48.100
في حياة هؤلاء الناس هو الاسلام هي الناس دي كانت ايه قبل الاسلام؟ مين هم حكيم؟ بنت الحارث ابن هشام قبل الاسلام. ام حكيم ديت شهدت احد كافرة مين يسمع منه حكيم في احد؟ ولا حد. مين من العالم كله اهتز لخروج ام حكيم في احد؟ ما فيش

6
00:01:48.300 --> 00:02:10.500
لانها ساعتها ما كنتش مسلمة ساعتها كانت كافرة خرجت مع زوجها عكرمة ابن ابي جهل ابن عمها فخرجت معه الى الموقعة وانتهت الموقعة وخلاص على كده وكان ممكن لو هي ماتت على الكفر ولا حد يسمع عن اسمها ولا حد يعرف مين امه حكيم بنت الحارث ابن هشام

7
00:02:10.750 --> 00:02:25.950
لكن ربنا سبحانه وتعالى اكرمها بالاسلام. اسلمت. اسلمت بعد الفتح بعد سنة تمانية هجرية ولما اسلمت دعت زي ما قلنا في الحلقة اللي فاتت زوجها عكرم ابن ابي جهل للاسلام وعادت به من اليمن بعد ما كان هرب

8
00:02:25.950 --> 00:02:45.950
ولما اسلم بقى شهيد النبي جهل رضي الله عنه استشهد في اجندين وهي بقت زوجة الشهيد عكرمة ابن ابي جهل وعاشت مع الجيش الاسلامي في الشام عدة شهور تزوجها خالد بن سعيد رضي الله عنه. مين خالد بن

9
00:02:45.950 --> 00:03:05.850
نفس القصة هتقول مين خالد ابن سعيد قبل ان يسلم؟ انسان عادي جدا واحد من الاف وملايين البشر اللي عاش في الجزيرة العربية لا وزن له او لا يسمع عنهم احد. وفجأة ربنا كرمه بالاسلام. على فكرة خالد ابن سعيد اسلم من اول الاسلام. يعني في بعض الروايات بتقول انه خامس من اسلم

10
00:03:06.200 --> 00:03:25.500
يعني هو بيقول خامس خمسة تخيل انت يعني سبقه عدد قليل جدا من الصحابة في بعض الروايات علي ابن ابي طالب وزيد ابن حارثة وابو بكر الصديق وخلاص يعني وبلال وهو. في بعض بعض الروايات خالد بن سعيد بن العاص الاموي. ده برضو قصة

11
00:03:25.500 --> 00:03:45.500
طب ده اسلم وهو صغير جدا وهو شاب ما جابش عشرين سنة كان لسه ما اتجوزش وكان عايش في كنف ابيه. ابوه ده كان من اشرار القوم في مكة احد يعني طغات مكة واحد الذين تربصوا بالاسلام كثيرا. ولما لما اسلم آآ

12
00:03:45.500 --> 00:04:03.450
اعترضوا برة البيت وحرموا من كل شيء عشان يضيق عليه لكنه اكمل الاسلام وهاجر الحبشة ورجع من الحبشة واشترك مع الرسول عليه الصلاة والسلام في بعض الغزوات قبيل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام سم اشترك في الفتوح

13
00:04:03.600 --> 00:04:23.600
سم استشهد خالد ابن سعيد هذا هو الذي هزم زي ما قلنا من قبلها بسنة او سنة وشوية في موقعة نرجس سفر ودلوقتي كان ساعتها قائد جيش دلوقتي بيقاتل في مرج السفر وهو جندي ما عندوش مشكلة. يعني كان قائد واتغلب ودخل دلوقتي جندي ما عندوش

14
00:04:23.600 --> 00:04:39.150
نوع من الحساسية التي توجد عند عامة الناس من كونه تغير او تحول من قائد الى جندي عادي من كونه كان مهزوما عندما كان اذا فصار تحت قيادة اخرين فيحقق الجهد الكامل

15
00:04:39.350 --> 00:05:00.750
لنصرة الجيش المسلم حتى يموت في النهاية شهيدا في ارض مرج الصفر. رضي الله عنه وارضاه. كان ساعتها عنده كم سنة؟ يعني بالكتير خمسة واربعين سم لو كان هو اسلم يعني في اول الاسلام وهو لسه ما جبش عشرين سنة فلما وصلنا لسنة تلاتاشر من الهجرة او اربعتاشر من الهجرة في

16
00:05:00.750 --> 00:05:19.100
الاحداس اللي احنا فيها دلوقتي يعني بنتكلم على ان هو خمسة واربعين سنة ستة واربعين سنة بس حياة مجيدة حياة فيها هجرة الى الحبشة فيها هجرة او عودة للمدينة المنورة فيها غزوات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فيها فتوح اسلامية

17
00:05:19.850 --> 00:05:47.950
فيها فيها شيء كبير قوي دنيا واخرة فيها ثقل في الميزان. ميزان العالم. ميزان الانسانية وميزان الاخرة ام حكيم رضي الله عنها. ام حكيم يعني مثال رائع للنساء اه جهد وافر من اول يوم اسلام. وهي بتدعو الى الله عز وجل. حريصة على زوجها. زوجها كان لسه كافر. ابن ابي جهل

18
00:05:48.450 --> 00:06:08.450
دخلته الاسلام شف بقى كل ما فعله في الاسلام في ميزان ام حكيم. بنت الحارث رضي الله عنها. ومات زوجها ورجعت اتجوزت خالد ابن سعيد رضي الله عنها وعنه وبعد كده قاتلت وجاهدت وبعد اما انتهت الموقعة ورجعوا رجعوا

19
00:06:08.450 --> 00:06:28.450
وتاني الى المدينة المنورة مين اتجوزها؟ اتجوزت عمر ابن الخطاب. رضي الله عنه وارضاه. كانت لسه صغيرة يعني انت بتتكلم في واحدة عندها بتاع تلاتين سنة خمسة وتلاتين سنة في الاحداس ديت لان هي كانت صغيرة وقت ما خرجت احد عندها عشرين سنة خمسة وعشرين سنة بعد تلتاشر سنة او بعد عشر سنين في سنة تلتاشر

20
00:06:28.450 --> 00:06:40.950
من الهجرة بتتكلم عن عمرها تلاتين سنة خمسة وتلاتين سنة وهي اتجوزت طبعا هي اقل من اربعين سنة اكيد لان هي لما اتجوزت سيدنا عمر انجبت له وجبت له فاطمة

21
00:06:41.000 --> 00:07:01.550
ليه سمت فاطمة؟ فاطمة سمت فاطمة على اسم امها. امها فاطمة فاطمة بنت الوليد فاطمة بنت الوليد اخت خالد ابن الوليد. امها. يعني خالد ابن الوليد خالها. خال ام حكيم. بنت الحارس العلاقات

22
00:07:01.550 --> 00:07:24.900
يعني متشابكة ومترابطة كانت بتقاتل تحت راية خالها في مواجهة موقعة مارجيس سوفور في موقعة اجنبي كانت مع زوجها تحت راية خالد ابن الوليد برضه خالها وابوها الحارث بن هشام اخو ابو جهل بس الحارس ابن هشام ما شاء الله اسلم. اسلم مسلمة الفتح. وحسن اسلامه

23
00:07:24.900 --> 00:07:43.850
ولم يضره ان اخوه كان سيد بني مخزوم وسيد مكة كلها وقائد الكفر فرعون هزه الامة ابو جهل لكن هو الحمد لله خرج من تحت يعني سيطرتي واسلم وربنا سبحانه وتعالى يعني جعله من الصحابة

24
00:07:43.850 --> 00:08:07.850
اخر حياته مات وهو صحابي صحابي جليل وبنته صحابية وزوج بنته يعني صحابي يعني ما شاء الله اتغيرت حياتهم كليتا ليه؟ عشان الاسلام هو ده المفتاح لقى مهارة عسكرية ولا طبيعة مختلفة للنساء ولا هي ام حكيم هي هي نفس المرأة قبل ان تسلم وبعد ان اسلمت. التغير الفكري

25
00:08:07.850 --> 00:08:26.900
والعقدي والاخلاقي وجهد والبذل ما جاش الا انها دخلت العقيدة الاسلامية في القصة في المعادلة كذلك عكران بن ابي جهل كذلك خالد بن الوليد نفسه كذلك الحارث بن هشام كذلك خالد بن سعيد كل هذه امثلة لم تكن

26
00:08:26.900 --> 00:08:49.750
شيئا في ميزان الارض ولا في ميزان السماء قبل الاسلام لكن تغيرت فالحمد لله سم الحمد لله سم الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة خالد ابن الوليد طبعا علمنا دروس كتير ما شاء الله. خالد ابن الوليد نفس الحكاية. زكرنا في الدرس الماضي او في الحلقة الماضية ان هو قرأ

27
00:08:49.750 --> 00:09:09.750
خطة اسكلاريوس وعادل الخطة بسرعة عشان كده بيقولوا ان خالد عبيد يعني خططه بتدرس في الامنيات العسكرية لان فعلا هو ونقلنا قبل كده في حلقات ماضية ارجعوا لها اقوال علماء الغرب في حق خالد بن الوليد في ان هو فعلا بتدرس

28
00:09:09.750 --> 00:09:29.750
وفكره وطريقته في التعامل وسرعة بديهته ومرونته في الحرب هو داخل بخطة معينة لقى وضع مختلف بيغير الخطة بسهولة وبيسروا بسلاسة وبينقل هذا الى الجنود بشيء من التواصل الطبيعي السلس السهل وخلي بالك احنا بنتكلم في زمن

29
00:09:29.750 --> 00:09:49.550
لا في اتصالات ولا في انترنت ولا في شيء وفي مساحات شاسعة من الارض مش بيتقاتلوا عليها. المرونة في الحركة دي لأ ده شيء مش طبيعي وشيء لافت للنزر وعلماء العسكرية في زماننا دلوقتي في القرن الواحد وعشرين الميلادي وفي القرون اللي قبل كده بيراجعوا ما فعله خالد عشان

30
00:09:49.550 --> 00:10:06.800
منه فده رجل موفق. رجل ملهم. برضو ارجع اقول كان فين خالد قبل الاسلام ما كنش موجود لكن الاسلام هو الذي صنع خالدا رضي الله عنه وغيره من فاتحه وقادة المسلمين

31
00:10:07.000 --> 00:10:27.000
دلوقتي المسلمين حوالين دمشق بعد ماتش السفر وبعد انتصار ابو عبيدة في لبنان رجعوا تاني حاصروا دمشق دمشق عاملة مشكلة دمشق من ساعة ما دخلنا كل شوية نحصرها سم نتركها الى غيرها سم نعود الى حصارها مرة اخرى. الان عادوا الى دمشق مرة تانية. طبعا دمشق

32
00:10:27.000 --> 00:10:47.000
من اهم مدن الشام في ذلك الوقت ان لم تكن اهم مدن الشام مطلقا. ولحد دلوقتي طبعا دمشق هي عروس الشام يعني. ودماسكو مدينة آآ مهمة جدا جدا في التاريخ الاسلامي في الحضارة الاسلامية حتى في الشريعة الاسلامية حتى في المستقبل لهزه الدنيا. انتم عارفين

33
00:10:47.000 --> 00:11:14.050
ان ان المسيح عليه السلام عندما ينزل ينزل في دمشق ويقتل يعني آآ الدجال في هزه المناطق وبزكر دمشق في احداس الاخرة قبيل يعني يوم القيامة موجود فهي مكملة معنا دمشق بقيمتها كمدينة طبعا الشام كله له قيمة كبيرة جدا في الحضارة الاسلامية في الشريعة الاسلامية

34
00:11:14.050 --> 00:11:34.000
وقبل كده قلنا احاديث في فضل الشام. لكن دمشق تحديدا لها فضل كبير جدا. كان ساعتها لها فضل برضو وقيمة عند النصارى كانوا مهتمين جدا جدا بدمشق لدرجة ان كان في تلتاشر كنيسة في دمشق ووقت الفتح الاسلامي. مع ان دمشق مدينة صغيرة

35
00:11:34.050 --> 00:11:46.150
وكانت محدودة بالجبال طبعا دلوقتي دمشق الكبرى ممكن تكون فيه توسعات كبيرة حوالين دمشق الاصلية اللي كانت موجودة داخل الاسوار. لكن ساعتها كانت صغيرة وجواها تلتاشر كنيسة. يعني ما بين كل

36
00:11:46.150 --> 00:12:06.150
اتنين صفر اتنين صفر في كنيسة تانية. اهتمام كبير جدا من النصارى بهزه المدينة. المدينة كانت محصنة تحصينا شديدا. حواليها اسوار عالية لا تخترق وحوالين الاسوار فيه خندق وفي الخندق فيه مياه. اختراق المدينة صعبة. محمية حماية طبيعية بجباله وبغوطة دمشق

37
00:12:06.150 --> 00:12:25.400
يعني غابات واشجار الدخول اليها كان صعب جدا وفوق كده فيها ابواب في الاسوار حصينة جدا ساعة الفتح كان فيها ست ابواب. هم ابواب اكتر من كده. بس ما كانوش شغالين. اللي شغال في ساعة الفتح ست ابواب

38
00:12:25.850 --> 00:12:50.850
المسلمون قسموا انفسهم على هذه الابواب الستة الجيش الاسلامي كله كان مركز في قضية دمشق دلوقتي. ابو عبيدة ابن جراح القائد العام للقوات المسلحة في آآ آآ في كان او يعني على الباب الناحية الغربية. باب الناحية الغربية في دمشق بيسموه باب الجابية. ناحية الجابية منطقة يعني

39
00:12:50.850 --> 00:13:00.850
جنوب غرب آآ دمشق كلها طبعا زكر كبير في التاريخ. فبيسموا الباب ده باب الجابيه لانه في اتجاه الجابية. بمعنى الجابية بعيد عن آآ عن دمشق بتاع تمانين كيلو يعني

40
00:13:00.850 --> 00:13:20.150
لكن هي في اتجاه الجيجابية فمسمين باب الجابية الباب الغربي. كان واقف عليه ابو عبيدة بن جراح. الباب الشرقي الناحية التانية خالص كان علي خالد بن الوليد كل واحد بفرقة من الجيش الابواب الجنوبية كان في آآ بابين في الجنوب

41
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
عليهم اه يزيد ابن ابي سفيان رضي الله عنهما باب كيسان والباب الصغير. وشرحبيل ابن حسنة كان على باب من الابواب الشمالية باب الفراديس وجنبيه عمرو بن العاص في الشمال برضو على باب توما. طب ما انا كده زكرت ست ابواب بابين في الجنوب عليهم

42
00:13:40.200 --> 00:13:50.200
يزيد ابن ابي سفيان بابين في الشمال عليهم عمرو ابن العاص وشرحبيل ابن حسنة باب في الشرق خالد ابن الوليد باب في الغرب ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه

43
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
رضي الله عنهم جميعا وارضاه. آآ المسلمين مش بس حاصروا دمشق. لأ ده كمان حطوا فرق على الطرق المؤدية لدمشق عشان يمنعوا اي مدد من الوصول الى دمشق. الشغل طبعا عسكري من الدرجة الاولى. حطوا ابو الدرداء رضي الله عنه على بعد خمسة كيلو

44
00:14:10.200 --> 00:14:30.200
قريبا من دمشق اتجاه الشمال. وبعتوا ذو آآ ذا القلاع الحميري رضي الله عنهم من الصحابة من اهل اليمن. بعتوه برضو على مسافة يعني تلاتين او خمسة وتلاتين كيلو في شمال آآ دمشق في اتجاه حمص. اشمعنى كل كل الفرق

45
00:14:30.200 --> 00:14:50.200
اللي حطينا لتأمين المدينة في اتجاه الشمال لان خلاص الجنوب كله بتاعنا. الجنوب بعد الانتصارات اللي اتكلمنا عليها انتصار فحل بيسان وانتصار ماجستير خلاص صارت الاردن كلها اسلامية. فلسطين صارت اسلامية بس في بعض المدن لم يتم اه الفتح فيها بعد لكنها

46
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
عازت على الجزية زي القدس وفي بعض المدن ما عرفناش لسه نفتحها زي حيفا وعكا لكن بشكل عام فلسطين كانت اسلامية في ذلك الوقت والاردن. فخلاص الجنوب احنا والشمال خطر. ليه؟ لان الشمال طبعا ناحية الدولة الرومانية لكن فيه مشكلة في الشمال في الحمص. حمص قريبة نسبيا من

47
00:15:10.200 --> 00:15:30.200
دمشق اتجاه الشمال حمص كان فيها التجمع الرئيس للدولة الرومانية لدرجة ان اهراق لنفسه نزل من انتقيا لحد امس خدها مقر له عشان يسيطر على الامور او يعرف يتعامل مع الوضع من قرب. فهراكل فيها بيبعت مدد فعشان كده المسلمين حطوا اه محطتين

48
00:15:30.200 --> 00:15:50.200
من محطات التأمين في شمال دمشق. محطة عند قرية اسمها قرية بارزة على رأسها ابو الدرداء. رضي الله عنه ومحطة بعديها في الشمال اتجاه اكتر قرب اكتر لحمص عليها ذو الكلى وذو القلاع الحميري آآ رضي الله عنه وارضاه. وقعد الحصار مستمر اربع شهور

49
00:15:50.200 --> 00:16:12.150
متصلة ما فيش عندنا آآ قدرة على اختراق الاسوار وهم عايشين جوة الاسوار مستريحين. مستريحين ليلة عندهم الاكل بتاعهم عندهم الشرب بتاعهم مدينة غنية فيها معن كتيرة ما عندهمش مشكلة في مطاولة الحصار. المشكلة عند المسلمين لاننا قاعدين منتزرين برة فترة طويلة

50
00:16:12.150 --> 00:16:32.150
يلاقوا متعطلين لا عارفين نخترق الشاة ونعديها ونتجاوزها ونسيب في ضهرنا حامية رومانية قوية في داخل المدينة وخايفين يجي مدد من حمص فيحصر المسلمون بين هذا وذاك. وما فيش عندنا مدد جاي من المدينة المنورة لان سيدنا عمر مشغول جدا

51
00:16:32.150 --> 00:16:52.150
العراق فكل اما يجي له مدد يبعته على العراق فالوضع يعني الى حد ما متأزم. فاحنا عندنا مشكلة مش عارفين نخترق وشهر عدى التاني والتالت والرابع. في الشهر الرابع بعد ما انتهى الشهر الرابع حصلت فرصة. من عند ربنا كده سبحان الله المسلمين

52
00:16:52.150 --> 00:17:12.150
واقفين في حالهم ما عندهمش ابدا اي جديد في هزا في هزا الحدس غير احكام الحصار. آآ سمعوا ان في مولود ولد في آآ دمشق مولود للبطريرك كبير الرجال الدينيين في آآ في دمشق. عملوا احتفال كبير جدا

53
00:17:12.150 --> 00:17:24.250
ايه الزيمة والاحتفال؟ الكلام ده كان بالليل ان في حفلة ضخمة جدا كبيرة جدا احتفالا بالمولود الجديد. شف ربنا سبحانه وتعالى لما يسبب الاسباب. وما النصر الا من عند الله

54
00:17:24.900 --> 00:17:44.650
فحصل هزا الاحتفال الكبير وهم عادتهم في الاحتفالات حتى لو كان في رأس القوم رجل من رجال الدين بيشربوا خمور يشربوا خمور كتيرة والناس سكرت والشعب سكر والجيش سكر الناس لقت الكلام ده مين خالد ابن الوليد ما بينامش

55
00:17:44.800 --> 00:18:05.450
ما بينامش هو كان لا كما تقول الروايات لا ينام ولا ينيب. لا هو بينام ولا بيخلي الناس تبقى تنام. على طول شغال حركة نشاط دقة سيف الله. فخد ابن الوليد على الباب الغربي اه على الباب الشرقي معلش على الباب الشرقي

56
00:18:05.450 --> 00:18:27.800
اه سمع بالهيصة بتاعة الفرح ديت او بتاعة الاحتفال  من هنا ومن هناك عارف ان في احتفال جوة راح جاب سلالم من اه يعني اه كنيسة او دير كان قريب خارج اسوار دمشق

57
00:18:28.000 --> 00:18:48.000
كان قريب من الاحداس وكان هو عمل صحوبية صداقة مع الراهب بتاع الدير ده فراح له قال له احنا عايزين سلالم نطلع بها الاسواق. ادالوا سلالم خد سلالم وطلع اتسلق الاسوار هو والجنود بتوعه والتانيين نايمين. او سكرانين

58
00:18:48.000 --> 00:19:13.050
ما عندوش وقت بيقول لابي عبيدة ولا لحد تاني يعني حتى الجنود اللي على الشمال واللي على الجنوب لأ لسه هروح وارجع يكون الفرصة راحت في عمق الليل سمعنا بالخبر جهز الاسوار رفع الاسوار فوق آآ بتاع السلالم فوق الاسوار

59
00:19:13.050 --> 00:19:37.750
وقفز الى داخل المدينة وحرب حرب الساعة اتنين بالليل تلاتة بالليل قبيل الفجر يعني. كان لسة النور ما طلعش بهت الرومان في جيش داخل جوة المدينة هما قافلين المدينة تماما الجيش الاسلامي جوة المدينة جزء طبعا من جيش الفرقة من الجيش الاسلامي فرقة خالد ابن الوليد بس دخلت

60
00:19:37.750 --> 00:19:58.350
الفرقة كلها دخلوا طبعا مفاجأة كبيرة جدا انتصار كاسح وصلت الاخبار. طبعا الشوارع ضيقة قتال صعب. حركة لسه المسلمين مش عارفين داخل المدينة اول مرة يخشوها فالحركة صعبة بطيئة لكن الزحف مستمر والنتيجة شكلها ايجابي

61
00:19:58.650 --> 00:20:13.950
ادرك الرومان ان في كارسة هتحصل خلاص المدينة سيسيطر عليها اصلا في نص الجيش او جايزة اكسر سكران فعلى طول خدت الرومان اتجمعوا مع بعض ايه الحل؟ الفكرة جات لهم. نفتح الباب الغربي

62
00:20:14.450 --> 00:20:34.450
قبل ما ابو عبيدة يعرف لان كل الهجوم جاي من الشرق هم عارفين كده ان الناحية واحدة بتتحرك. ونعرض على ابي عبيدة الصلح والجزية يكون ابو عبيدة ادينا عهد بالجزية قبل ما خالد يكمل فتح في المدينة فنبقى كده احنا ايه انقزنا

63
00:20:34.450 --> 00:20:55.750
هو احنا وانقزنا لان المدينة كلها هتمتلك دلوقتي. فده الحل الوحيد جايز يجيب نتيجة. على طول فتحوا الابواب باب  وصحه ابو عبيدة عايزين دلوقتي اجتماع عاجل ابو عبيدة طبعا صحي والناس اتجمعت عايزين نعهد على الجزي الان

64
00:20:55.750 --> 00:21:19.200
يا سلام هو كده طبعا فرصة بالنسبة لابو عبيدة هو يتمنى ان يحصل الصلح والجزم الاول يبقى احد الاطروحات اللي احنا مقدمينها اسلام او الجزئي او القتال. عايزين الجزئية خلاص كافهتونا موضوع القتال واعطاهم العهد وما يعرفش ان خالد جوة. لا يعلم ان خالد في داخل دمشق

65
00:21:19.200 --> 00:21:42.250
واعطاهم العهد ان انا ادخل خلاص المدينة مسالمين وتدفعوا الجزية يعني بالاتفاق الاسلامي ودخل ابو عبيدة ابن الجراح وجيشه المدينة اتفاجؤوا بمين جوة المدينة خالد ابن الوليد اتقابلوا مع بعض في منتصف المدينة ده جاي فاتح وده جاي معاهد

66
00:21:42.300 --> 00:21:56.750
خالد من الشرق الجاي يمتلك المدينة وابو عبيدة جاي يعفو عن المدينة ويتعامل بالجزية. نتقابلو مع بعض ايه الحل في حاجة زي كده انت ايه اللي جابك هنا؟ انت ايه اللي جابك هنا؟ سبحان الله مفاجأة

67
00:21:56.750 --> 00:22:17.950
غريبة بس حصلت يعني فعلا احداس غريبة جدا جدا في الفتح الاسلامي. تقابله في النص ومعهم القادة الرومان كان الرومان طبعا متعلقين بابي عبيدة الحقنا يا عم ده سيف الله يا عم مش كده احنا اتفقنا وانت اديتنا كلمة وانت الريس

68
00:22:17.950 --> 00:22:36.600
يا ريس الموضوع الموضوع ده كله. وخالد تحت امرتك وخالد بيقول انا ما ليش دعوة بالكلام ده كله. انا داخل فاتح. انتم آآ عملتم خداع لابي عبيدة والتاني نقول ابو عبيدة ادانا كلمته من غير آآ ما ضغط عليه

69
00:22:37.200 --> 00:22:50.350
فخلاص احنا ملتزمين بابو عبيدة واللي اتفقنا عليه معاه طب نعمل ايه؟ نقسم طيب في ناس اقترحت الاقتراح ده النص المدينة الشرقي يكون مفتوح عنوة فيمتلك المسلمين كل ما فيه

70
00:22:51.050 --> 00:23:09.250
كل ما تيجي يعني بتاخد الارض وتاخد البيوت وتاخد كل شيء وتاخد الاموال وتاخد النساء وتاخد الزراري للاطفال ده ملك ده حرب دي حرب. والنص التاني ده انا عاهد عليه. فالتانيين الرومان قالوا بس انت قلت لنا انا عهد على المدينة

71
00:23:09.250 --> 00:23:29.250
احنا واخدين العهد من ابي عبيدة على المدينة استفدتوا يعني طبعا واضح الخداع ما باين يعني انتم آآ زنقت معكم من الساعة اتنين بالليل تعملوا الاتفاق على الجزية وانتم واضح ان انتم عملتم الاتفاق ده عشان خالد دخل فاتح. فخلاص جات لكم الفرصة اربع شهور قبل كده وقبلها

72
00:23:29.250 --> 00:23:49.250
انتم رافضين مازا يفعل المسلمون في هزا الموقف؟ شف هزا الموقف يدرس يدرس في الحضارة فمش يدرس في العسكرية يدرس في الحضارة الانسانية يدرس في الاخلاق يدرس في الشريعة يدرس كمثال للشعوب. اجتمع المسلمون في

73
00:23:49.250 --> 00:24:09.250
مجلس استشاري بعيد عن الرومان نعمل ايه في هزا الموقف؟ فقالوا انتهوا بهزه المقولة والله ان اخذنا ما ليس لنا سفكنا الدماء واخذنا الاموال لناثمن بذلك. ولان تركنا بعض ما لنا

74
00:24:09.250 --> 00:24:29.250
احنا لنا الشرق هنتركه لا نأسمن. يعني لو خليناها علينا ربنا مش خزنا لكن لو احنا خدنا ما ليس لنا فيه حق ربنا هيحاسبنا. لا الرومان هيحاسبونا ولا الفرس ولا اهل الارض ولا

75
00:24:29.250 --> 00:24:41.650
كلام من ده مش مهم الكلام ده مش انهم صورتهم قدام الرومان ووضعهم مش في دماغهم ان ممكن تحصل مشاكل سياسية او عسكرية مستقبلا نتيجة هذا ده مش الحسبة. الحسبة ربنا

76
00:24:41.650 --> 00:25:08.950
هيرضى عننا فين بس وعلى ضوء هناخد القرار خلاص العهد والسلم لاهل دمشق كلها واللي عمله خالد انه يعيد تضحيات والصعود والنزول كل ده خلاص قدر الله وما شاء فعل بس ده ما راحش على فكرة هو من غير ما فعله خالد ما كانوش هيعطوا الجزية كده ما كانوش يعملوا العهد يعني برده طبعا

77
00:25:08.950 --> 00:25:28.950
حرك المياه الراكدة دخول خالد ابن الوليد رضي الله عنه وفرقته الى دمشق لكن الشاهد هزه المحاورة وهزه المشاورة في ارض المعركة وفين؟ في دمشق اهم مدن الشام. وامتى بعد اربع شهور من الحصار؟ يعني انا بالقياسات

78
00:25:28.950 --> 00:25:48.950
العسكرية لا ناخد دمشق وامتلك الارض كلها واكسر نفسية الرومان وانشر في العالم كونه اني فتحت دمشق اهم مدن الشام فتكسر لي حمص وحماة والشمال كله نتيجة هزه الهزة النفسية الكبيرة

79
00:25:48.950 --> 00:26:08.950
ولا تجيلهم وممكن كمان بعض الجيوش زي الجيوش البربرية تعمل مجزرة عشان تحدث الاثر السلبي عند الناس بس. كلهم كانوا بيعملوا كده. جنكيز خان وهولاكو وهتلر مزابح عشان يكسر نفسية المقاوم

80
00:26:08.950 --> 00:26:28.950
وطبعا في احتلال فلسطين في تمانية واربعين كلكم سمعتم عن هزه المجازر ليه المجازر عشان يكسر نفسية اللي قدامه؟ ما عندناش كده احنا بالعكس تماما فتح المجال بمنتهى الاريحية في مجلس تشاوري سريع

81
00:26:28.950 --> 00:26:44.900
تا يتهيأ لي ان ممكن بعض الناس تقول طب نستنى في اخز القرار شهر او شهرين نبعت لعمر ونستنى هيرد علينا يقول لنا ايه ايه ما فيش كلام من ده. عادي احنا احنا نفسنا الناس ديت

82
00:26:44.950 --> 00:26:57.400
تعيش في جو هادي الناس ديت اللي هي مين؟ اللي هم النصارى اللي عايشين في دمشق. جو هادي فيسمعوا عن الاسلام في جو هادي. فيقبلوا الاسلام دي المهمة بتاعتهم نعم

83
00:26:57.550 --> 00:27:22.700
نعرفه بالدين نوديهم صورة الاخلاق الاسلامية العقيدة الاسلامية كيف غير الاسلام هذه الناس او هذا هذه القبائل العربية اللي كانت بتعيش على حساب او على دماء بعض بها البعض يقتل الاخ اخاه عادي جدا جدا تغير القبيلة على القبيلة اللي هي اختها. كلهم بينتموا في الاخر لقبلة واحدة. عادي جدا جدا

84
00:27:22.700 --> 00:27:40.200
ده كان طبيعة الجزيرة العربية قبل الاسلام اغارة القبائل كلنا عارفين الكلام ده كويس وحافظينه لكن تنتقل هزه الجزيرة العربية الى هزا السلوك الحضاري الفريد غير المتكرر. ما شفناهوش. لا

85
00:27:40.200 --> 00:28:00.200
شيخ الرومان ولا في تاريخ الفرس ولا في تاريخ الحضارات التي تلت الى الان. الى العصر الذي نعيش فيه. لان اقروا عن الحرب العالمية الاولى الحرب العالمية التانية شوفوا المجازر اللي حصلت في الشعوب هنا وهنا. لكن شف التعامل الاسلامي من ارقى ما يكون او هو ارقى حقيقة ما يكون

86
00:28:00.200 --> 00:28:22.550
ما فيش من ارقى. هو ارقى بالفعل ما يكون وتم الصلح وتمت التعامل على الجزية. وفتحت دمشق اتصال كبير جدا جدا للاسلام نقلة نوعية وبعد دمشق بدأوا يفكروا ايه الخطوة اللي بعد كده. ترى

87
00:28:22.550 --> 00:28:42.550
ماذا سيفعل المسلمون بعد فتح دمشق وفتح مجيد؟ ايه التحرك في اتجاه الشمال هيكون شكله ايه؟ ما هو رد فعل هرقل لسقوط دمشق في ايدي المسلمين هل ظل في حمص؟ ولا ترك حمص؟ ماذا فعل ابو عبيدة ابن الجراح وخالد ابن الوليد

88
00:28:42.550 --> 00:28:52.550
الخطوات القادمة للجيش الاسلامي هذا ما نعرفه باذن الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته