1
00:00:00.300 --> 00:00:17.250
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مع الحلقة الحادية والتسعين من حلقات قصة الخلافة الراشدة وهي الحلقة العاشرة من حلقات فتح مصر الحلقة الماضية اتكلمنا على زيارة عمرو بن العاص السابقة لمصر قبل الاسلام

2
00:00:17.600 --> 00:00:41.750
وان هذه الزيارة اعطته الدافع النفسي القوي والحجة العقلية والسياسية والعسكرية لفتح مصر وبالتالي ارادوا ان هو يقنع عمر ابن الخطاب بهذا الامر اكثر من مرة كلمه الاول في الشام سنة ستاشر من الهجرة لما عمر ابن الخطاب زار الشام. وبعد كده راسله في هذا الامر مرارا. اخر المطاف سنة

3
00:00:41.750 --> 00:00:55.650
عشر من الهجرة بدأ عمر ابن الخطاب يميل الى فتح مصر لكنه مش مقتنع اهتمام الاقتناع. يميل الى فتح مصر. يعني ايه الكلام ده؟ يعني بدأ آآ الاجواء تسمح بفتح مصر

4
00:00:55.900 --> 00:01:15.900
في مخاطرة في مغامرة لكن ممكن ممكن ليه؟ لان خلاص تعون عبدالباسط انتهى. الحمد لله. وآآ تعافى المسلمون ولم يحدث من الرومان هجوم على المسلمين في الشام مع وجود طاعون امواس ومع اه اه يعني الالام التي اصابت

5
00:01:15.900 --> 00:01:35.900
المسلمين بعد طعام امواس لكن واضح ان كان في رهبة كبيرة من الرومان لاجتياح او لحرب المسلمين وبالتالي يعني لم يحدث قتال من الرماة وده ادى اشارة لعمر ابن الخطاب ولعمر ابن العاص كل المسلمين بشكل عام لان الرومان يعني منكسرون وواضح واضح ان

6
00:01:35.900 --> 00:01:51.450
في فرصة من المسلمين لاستكمال الحرب ضد الرومان في مصر فبدأ عمر بن الخطاب يميل الى فتح مصر لكنه ليس متأكدا تمام التأكل. عكس قصة عمرو ابن العاص. عمرو ابن العاص ساعتها كان موجود في

7
00:01:51.450 --> 00:02:11.450
فلسطين هو قائد الجيوش الاسلامية في فلسطين. الشام كله كان تحت اه امارة معاوية ابن ابي سفيان بعد يعني موت امراء الشام معروفين في طعام امواس ابي عبيدة بن الجراح معاذ بن جبل بن حسنة يزيد بن ابي سفيان رضي الله عنهم جميعا. فكانت الامارة مع

8
00:02:11.450 --> 00:02:35.900
عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما. آآ وعمرو بن العاص تحت معاوية بن ابي سفيان على فلسطين فبدأ عمر ابن الخطاب يفكر في توجيه جيش لفتح مصر لكن لتردده ابتكر شيء كده معين عمله مع عمر بن الخطاب وهو شيء يعني غير متكرر بكثرة في الفتوه موجود لكن غير

9
00:02:35.900 --> 00:02:59.300
متكرر بكثرة بهذه الصورة ان هو هيكتب رسالة الى عمرو بن العاص. والرسالة ديت لو قراها عمرو بن العاص في داخل مصر يبقى آآ خلاص يكمل او قال لعمرو بن العاص في البداية اكمل آآ يعني اتجه لفتح مصر بجيشك من فلسطين الى مصر

10
00:02:59.600 --> 00:03:19.600
وفي بعد اما قال له هزا الامر كانه تردد فبعت رسالة الى عمرو ابن العاص يقول له انا ببعت لك رسالة دلوقتي لو الرسالة دي وصلتك وانت جوة ارض مصر خلاص كمل الطريق وافتح مصر. ولو وصلتك الرسالة دي وانت لسه في فلسطين لا ما تروحش. مصر خلاص

11
00:03:19.600 --> 00:03:43.400
خلاص احنا لغينا الفكرة فيبقى بيورينا زي خمسين في المية خمسين في المية مع فتح مصر لاسباب وضد فتح مصر لاسباب عملية الموقف ده عشان يقدر يحسم الموضوع استخار رضي الله عنه وارضاه. كتب الرسالة اللي قلنا عليها ديت وبعت الرسالة لعمرو بن العاص وصلى صلاة استخارة. والرسالة كان موجود فيها ايه

12
00:03:43.400 --> 00:04:04.000
موجود فيها ان ادركك كتابي امرك فيه بالانصراف عن مصر. قبل ان تدخلها او شيئا من ارضها فانصرف لو جالك الرسالة دي وانت لسة في فلسطين انصرف ما تروحش تفتح مصر. وان انت دخلتها قبل ان يأتيك كتابي فامضي لوجهك

13
00:04:04.000 --> 00:04:30.300
واستعن بالله واستنصره. وصلى صلاة الاستخارة بتاعته وفي هذه الصلاة قال لو ربنا سبحانه وتعالى اراد الخير للمسلمين بفتح مصر يبقى الرسالة هتوصله هو اقتحم مصر خلاص ودخل اربعة. ولو اراد الله عز وجل لهذا البلد الا تفتح في هذا التوقيت. يبقى الرسالة هتوصله في ارض فلسطين قبل ان

14
00:04:30.300 --> 00:04:48.400
ادخل مصر. صلى استخارة وجعل حركة المسلمين للفتح الاسلامي لمصر مربوطة بهذه الاستخارة وهذا شيء عظيم جدا لازم نقف قدامه وقفة طويلة ان هذا قائد عسكري كبير عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

15
00:04:48.650 --> 00:05:07.350
وهذه مسألة في غاية الاهمية مسألة فتح مصر وهذه مسألة تترتب عليها حركة جيوش واروح ناس وبشر وطاقات مالية وطاقات اقتصادية صراع مع الدولة الرومانية الاولى في العالم في ذلك الوقت

16
00:05:07.850 --> 00:05:26.100
كل ده مربوط باستخارة بيصليها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. ايه قيمة الاستخارة عند القائد الرباني القادة الماديين ما يحسبوش الحسبة دي ابدا. خلاص يحسم امره سواء الفتح او عدم الفتح بالقياسات المادية فقط. والله حسبتي كعدد جيوش كزا

17
00:05:26.100 --> 00:05:46.100
الوضع الاستراتيجي كذا طاقتي السلاحية كذا مش عارف ايه حسابات مادية فقط. اما ان هو يجعل قضية الفتح مربوطة فقط بالاستخارة. فده شيء يعني شيء عظيم حقيقة وشيء غريب لا يفقهه المستشرقون او او من يعني يكتب التاريخ من غير المسلمين

18
00:05:46.100 --> 00:06:06.100
مش عارف قيمة الاستخارة او حتى المسلم غير الملتزم مش عارف يعني ايه قيمة استخارة في حياتك؟ لأ شف عمر ابن الخطاب بيستخير في هزه القضية العظمى ضخمة هي قضية سياسية بحتة قضية عسكرية قضية اقتصادية قبيلة ابعاد هائلة في حكم البلاد وهو يعلق

19
00:06:06.100 --> 00:06:25.400
هذا الامر كله على الاستخارة. اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت علام الغيوب. اللهم ان كان في امر فتح مصر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فيسره ليسره ويسرنا له. وان كان في شر لنا

20
00:06:25.600 --> 00:06:41.300
في ديننا ودنيانا وعاقبة امرنا فاصرفه عنا واصرفنا عنهم وقت الخير حيث كان. يعني تخيل انت مشاعر عمر ابن الخطاب وهو بيستعين بالله في مسل هذا الامر. توجه الى الوضع ده من التوجه

21
00:06:41.300 --> 00:07:04.700
وارسل الرسالة مع يعني آآ احد الجنود المسلمين وخلاص نام قرير العين لان الله سيختار له عثمان ابن عفان كان رافض فكرة الفتح وراح لعمر ابن الخطاب وقال له يعني انت يعني تقدم المسلمين على مهلكة. وخاصة ان عمرو ابن العاص مقبل

22
00:07:04.700 --> 00:07:24.700
الاعلى للقتال هو قائد عسكري كبير وعنده حماسة كبيرة للقتال وبقى له بيكلمها في القتال يعني سنة واتنين وتلاتة. فمقبل على القتال فممكن ياخد المسلمين لمهلكة. فسيدنا عمر يعني حزن لهزا التردد. من عثمان بن عفان وخاف على الجيش الاسلامي لان اه عثمان بن عفان

23
00:07:24.700 --> 00:07:44.700
جاي واحد اصلنا فيه يعتبر السكن منها والراجل التاني في الدولة الاسلامية وهنشوف بعد كده ان هو هيبقى الخليفة بعد عمر بن الخطاب شخصية كبيرة جدا وعنده رؤية وعنده اطلاع كامل على الاحداث. فرأيه رأي معتبر جدا جدا. وكان خايف سيدنا عمر بن الخطاب من القرار. وفي الاخر سلم

24
00:07:44.700 --> 00:07:59.400
ربنا زي ما ربنا يشاء لو ربنا سبحانه وتعالى يريد للفاتحة ان يتم الاستخارة هتوصل الرجل الى عمرو ابن العاص بعد ما يكون دخل ارض مصر وخلاص على كده الحمد لله استريح. طب ايه اللي حصل

25
00:07:59.950 --> 00:08:15.750
اللي حصل ان آآ قد لو لو الرسالة وصلت جوة مصر داخل ارض مصر. ليه ليه سيدنا عمر علق الموضوع؟ قال له لو دخلت ارض مصر ما ترجعش بقى نكمل الفتح

26
00:08:15.950 --> 00:08:32.650
مع ان هو قلقان من الفتح. لان هو لو دخل ارض مصر وعرف الرومان ان هو دخل ارض مصر وبعدين انسحب الى فلسطين هتبقى فيها اصابة كبيرة جدا للمسلمين نفسيا ومعنويا

27
00:08:32.850 --> 00:08:50.300
اصابة هزيمة نفسية للمسلمين ونصر معنوي للرومان وهيكون فيه ظهور تردد وخوف من المسلمين. المسلمين نفسهم خايفين من الرومان. لانه دخل ارضهم ورجع انسحب تاني. دي تبقى اعلمها مش طيبة ابدا

28
00:08:50.400 --> 00:09:10.400
وسيدنا عمر اراد ان ما يحصلش هذا المشهد لو كنت دخلت مصر وعرف اهل مصر العيون والجواسيس والاخبار وصلت بان جيش المسلمين دخل مصر بس خلاص اوعى ترجع. فاذا عزمت فتوكل على الله. يعني نزام كده ايه؟ ما كان للنبي ان يعني آآ يلبس لئمته ثم يعني

29
00:09:10.400 --> 00:09:20.400
يضع الحرب او لا يقاتل خلاص لبست اللائمة الحرب زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم في احد. في في غزوة احد الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش عايز يخرج يحارب

30
00:09:20.400 --> 00:09:40.400
كان يريد ان يقاتل في داخل المدينة المنورة. وارغمه الشباب الانصار تحديدا على ان هو يخرج للحرب. طبعا للشورى خلاص اهلي خلاص انتم موافقين على الحب انا موافق على الحرب معكم. هو كان رافض للحرب. ودخل لبس لبس الحرب وخرج عشان يحارب. ساعتها قالوا احنا اكرهنا

31
00:09:40.400 --> 00:10:00.400
الرسول صلى الله عليه وسلم على الحرب ما كنش مفروض انه يكرهه. خلاص بلاش نحارب. خلينا نحارب جوة المدينة بلاش نخرج. فقال لهم لأ. خلاص ازا لبست لقمة كنت حاب ازا لبست لباس الحرب كما يقول صلى الله عليه وسلم ما كان لنبي ان يلبس لاماته يعني الدرع الحرب ثم يضعها حتى يقاتل

32
00:10:00.400 --> 00:10:23.500
لازم يقاتل ليه؟ لان العدو لو له عيوب عندنا وشافنا اننا تجهزنا للخروج وبعد ما تجهزنا للخروج قلنا لا ما نخرجشي دول خايفين من الكفار وخايفين من المشركين ساعات تكون فيه يعني قوة للمشركين وضعف للمسلمين. فغلط بدال لبسنا وخدنا القرار نكمل فيه القرار ده اللي فكر فيه عمر

33
00:10:23.500 --> 00:10:48.550
ابن الخطاب مقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم في يوم احد وقال هو ده الوضع اللي هيتم وربنا سبحانه وتعالى يجعل الرسالة تصل في المكان الذي يريده. الرسول اللي شايل الرسالة وصل لعمرو ابن العاص وهو فين؟ وهو في رفح. اللي عادت المنطقة الجغرافية هيعرف خطورة الكلمة

34
00:10:48.550 --> 00:11:07.400
رفح يعني بوابة مصر من ناحية فلسطين يعني حتى دلوقتي في رفع على مصرية ورفعة فلسطينية يعني ممكن تكون في مصر ممكن تكون في فلسطين. حتة كده انت ايه انت شاكك فيها. يا ترى انا في مصر ولا في فلسطين

35
00:11:07.400 --> 00:11:24.850
الرسول جاي اللي هو رسول عمر ابن الخطاب لعمرو ابن العاص عليه اثر السفر وواضح ان هو ما هواش من الجيش بتاعه وسيدنا عمرو ابن العاص اعرى ان ده رسول عمر ابن الخطاب. قبل ما يكلمه قال له ما تتكلمش

36
00:11:25.050 --> 00:11:35.050
ما تتكلمش اسمع منك حاجة دلوقتي. سبحان الله! هو ما يعرفش حاجة عن موضوع استخارة عمر ولا رسالة عمر ولا فيها ايه ولا الكلام ده كله. بس عمرو بن العاص

37
00:11:35.050 --> 00:11:56.200
احد يعني دهاة العرب احد ازكى المسلمين او ازكى العرب بشكل عام. ومشهور يعني يعني مشهور في وسط العرب بهذا الموضوع  قال له ما تتكلمش مش عايز اسمع منك حاجة ما سمعش منه الرسالة ولا قراها منه ولا فتحها. وكمل طريقه. اقتحم مصر وقعد ماشي

38
00:11:56.200 --> 00:12:13.400
بالجيش بتاعه والراجل اللي الرسول التاني عايز يوصل له رسالة عمر فبيجري وراه. عمرو ابن العاص سابقه مش قادر مش عايز يلتقي معه لحد ما دخل ارض قرية من القرى سأل الناس القرية دي تبع ايه

39
00:12:13.600 --> 00:12:25.200
ما لوش دعوة مصر القناة دي ما فيهاش ايه؟ ما فيهاش خلافات ماشية على الحدود. الديكور يدخل خلاص في الطريق ما بين رفح وما بين العريش. فقال القرية تبع سألت كم واحد؟ قال له

40
00:12:25.200 --> 00:12:45.200
القرية دي تاع مصر. دي قرية مصرية ما هياش ايه؟ ما هياش تبع فلسطين. فقال خلاص هات الرسالة بقى. فخد الرسالة من الراجل فقرا فين وانت كت في مصر كمل الفاتحة قال له خلاص يا جماعة كلكم شايفين شهد اكسر من رجل على انه قرأ الرسالة وهو في ارض مصر

41
00:12:45.200 --> 00:13:05.200
كانه سبحان الله يرى بنور الله عز وجل ان ربنا سبحانه وتعالى اراد لهزا البلد ان يفتح في هزا التوقيت فسخر الامور انها تمشي بهزا صار ما هو كان ممكن يكون في الرسالة اي شيء. كان ممكن يكون في نهي واضح عن عن الفتح. آآ ارجع ما فيش فتح. لا معلق الموضوع على دخول مصر او عدم دخول

42
00:13:05.200 --> 00:13:25.200
ده حدس مش متكرر ما هواش طبيعة عمر انه يبعت رسايل بهذه الصورة. لكن ازاي ارى عمرو بن العاص يا ترى اراها نتيجة معرفته وتردد عمر بن الخطاب عن هذا الامر حواره مع عمر بن الخطاب يعني اخبار كانت جاية لي من المدينة المنورة الله اعلم عرف ازاي هزا الموضوع لكن

43
00:13:25.200 --> 00:13:46.750
فعلا قرأ الرسالة جوة مصر فخلاص قال للناس كلها انا جوة مصر فهكمل الطريق فتحي الحمد لله نستعن بالله ونتوكل على الله ونفتح هزا البلد العزيم عمرو بن العاص النشيط قوي ده اللي بيتحرك هزه الحركة اللي عمال يجري والرسول بتاع عمر مش راضي مش عارف يلحقه

44
00:13:46.750 --> 00:14:03.600
واللي متحمس على فتح مصر ونحارب وراكب الحصان بتاعه عنده كم سنة عنده كم سنة في هذا الحدث تخيل عنده كم سنة عنده تمانية وستين سنة تمانية وستين سنة شيخ كبير قوي

45
00:14:04.150 --> 00:14:23.400
راكب الحصان بمنتهى القوة والحماسة وبيجري عشان يحقق الفتح ايه ما شاء الله الطاقة ديت وايه الرياضة ديت وايه قوة البدن الامكانيات العضلية كان عندي مريض من كام يوم آآ

46
00:14:23.900 --> 00:14:35.950
يعني اه حلو ان هو احد حلوله بقى ان هو ينزل في الوزن شوية فبقول له انزل في الوزن شوية اعمل اعمل رياضة. فقال لي يا دكتور بقى خلاص الوقت ده ايه؟ عدى

47
00:14:36.000 --> 00:14:53.200
عندك عنده كم سنة؟ عنده خمسة وتلاتين سنة عنده خمسة وتلاتين سنة وشايف ان وقت الرياضة عدى خلاص هي القضية انت لا قدر الله وما شاء فعل هو كده هو هو وزنه كده المرحلة خلاص هناخد زماننا وزمن غيرنا يعني انتهينا عدت مرحلة

48
00:14:53.200 --> 00:15:12.300
الشباب. الله! امال ليه عمرو ابن العاص بيعمل ايه تمانية وستين سنة وبيفتح البلد ديت ازاي؟ ازاي بتحرك هزه ده ايه الجسم الرياضي ده؟ انا انصح اخوانا واخواتنا اللي بيشوفوا هزا البرنامج او بيشوفوا هزه الحلقات

49
00:15:12.900 --> 00:15:32.900
انصحك ان انت يبقى عندك ورد رياضي يومي. حلوة كده؟ يعني كده عشان اديها لك شكل شرعي جميل. زي ما انت بتحب تحب تعمل ورد ازكار وورد قرآن كريم ورد قيام ليل اعمل ورد رياضي وخد فيه نية المؤمن القوي خير واحب عند الله من المؤمن الضعيف

50
00:15:32.900 --> 00:15:45.450
مش كده ولا ايه؟ احنا عارفين كده كويس انا شايف ان من الحاجات الاجهزة الجميلة اللي مفروض العريس والعروسة يجهزوا بها. لما تيجي تجهز تجيب اوضة نوم اوضة سفرة. هات

51
00:15:45.450 --> 00:15:58.750
الشاي كهربا جوة البيت. دي احد الحاجات الضرورية اللي تجيبها. عشان تجبر نفسك على الرياضة. ديت. على فكرة في جزء كبير من الدرس ده انا محضره على على اما الشاي الكهربا

52
00:15:59.000 --> 00:16:15.300
فبعد مشي مشاية واقعد ماسك الورق وانا واعرف ايه وانا ماشي على البتاع واحضر بستفيد انا من من من هزا اللي ناس كتير تقول لك والله مش عندي وقت اعمل رياضة. ضغوط الحياة ودلوقتي الحياة بقت زحمة جدا ما عنديش وقت ان انا انزل نص

53
00:16:15.300 --> 00:16:25.300
نص ساعة ولا ساعة اجري في الشارع خلاص يا سيدي هات الماشين دي عندك في البيت ده وهات المكنة الرياضة دي المشاية دي واتمشى في البيت واعمل اعمالك اسمع اسمع الدرس الدرس اللي

54
00:16:25.300 --> 00:16:35.300
اللي انا بقوله ده دلوقتي تاخد فيه نص ساعة. النص ساعة ديت اسمها وانت على المشاية مش عايز منك اكتر من نص ساعة. نص ساعة مشي في اليوم. ورد رياضي. ساعة

55
00:16:35.300 --> 00:16:54.150
ان انا يكون جسم آآ نشيط وقوي. وتقدر تعمل اعمال كتيرة حتى قيام الليل حتى المشي في حاجات الناس حتى في زيارة الاقارب حتى امور كتيرة جدا هتعرف تعملها وانت جسمك تبعد عنك يكون انت جسمك متهالك وتعبان وخد العبرة من عمرو ابن العاص ومن الجيش اللي كان معه

56
00:16:54.550 --> 00:17:13.050
الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول في الحديس ايه؟ خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم يعني افضل قرون هي القرون التلاتة الاولى كما ذكر الرصاص والسلام. على تعريف كلمة القرن مش مجالنا دلوقتي للتفصيلات فيها

57
00:17:13.650 --> 00:17:38.900
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون يعني بيزهر بعد التلات قرون دولت بتزهر طائفة اخرى من المسلمين لها صفات سلبية مش عاجبه الرسول عليه الصلاة والسلام. فعلق على الصفات السلبية دي قال ايه؟ قال يخونون ولا يؤتمنون. ويشهدون ولا يستشهدون

58
00:17:38.900 --> 00:18:02.050
جريئة للشهادة حتى بغير علم. وينذرون وينذرون وينذرون ولا يوفون. نذر يعني ايه ياخد ندر وما يفيش بهزا الندر. والحاجة الرابعة ايه؟ ويظهر فيهم السمن ويظهر فيهم السمن. يعني ايه

59
00:18:02.100 --> 00:18:19.650
يعني البدانة في الوزن بيظهر في هؤلاء البدانة جعل البدانة في الوزن حجم الكبير السمن جعلها مرض من امراض الامة زي مرض الخيانة ومرض الغدر ومرض الشهادة بغيره. حق او غير توثق

60
00:18:19.900 --> 00:18:35.000
لما ادينا قضايا ضخمة جدا خلى ده لان ده هيتباعه اشياء. هو الكلام مش اه مش عشوائي. كلام حكيم. كلام الرسول عليه الصلاة والسلام فبيقول ان ده ده مشكلة كبيرة هتقابل الامة بعد كده. يظهر زمان ما كانش فيه هذا المرض

61
00:18:35.050 --> 00:18:45.050
تلات قرون الاولى ما كانش فينا عمرو بن العاص اهو ما شاء الله. والجيش اللي معه. ما هماش على فكرة الناس احترافية قتال. يعني مش وزيفتهم ساعتها ما كانش لسه في

62
00:18:45.050 --> 00:19:05.050
جيش نزامي مش وزيفته ان هو محارب طول النهار عمال تدريبات عسكرية طول الليل عمال آآ دروس حربية مش كده هو تاج ومزارع وصانع ومراعي اغنام وكذا جمعوا نفسهم وده الجيش الاسلامي المشارك في فتح مصر او

63
00:19:05.050 --> 00:19:20.100
فتح الشباب او فتح العراق حياتهم الطبيعية امكانياتهم الجسدية تسمح بهذا. فده شيء كان مهم جدا جدا تلاتين في المية يا اخواننا من سكان العالم مريض سمنة تخيل تلاتين في المية

64
00:19:20.150 --> 00:19:37.750
فاحنا عندنا التاريخ بتاعنا ده تاريخ جميل قوي. افهم ان انا ما كانش عندي مرض السم ده في المجتمع كله الدولة كلها ما فيهاش موضوع السمنة ده. لو فيه حالات سمنة هتبقى حالات نادرة تتحكي. ونذكر قصص هذه الحكايات. لكن الشعب بكامله

65
00:19:37.750 --> 00:20:01.050
ما عندوش هذا الداء ولا هذه المشكلة. وده كان علامة من العلامات المهمة لانتصار الجيش المسلم ان هو عنده امكانيات جسدية قوية وبدءا من القائد بتاعه ده عنده تمانية وستين سنة. عمرو ابن العاص ومرورا بكل الجيش الاسلامي. طبعا آآ عمر بن الخطاب وقت

66
00:20:01.050 --> 00:20:13.300
فتح الاسلام جه عنده ستين سنة يعني وقت انفتح البلد ديت سنة تسعتاشر مصر اخر تسعتاشر اول عشرين كان عمر ابن الخطاب عنده ستين سنة يعني سيدنا عمرو ابن العاص اكبر من عمر ابن الخطاب بتمن سنين

67
00:20:14.100 --> 00:20:34.900
طبعا في اختلافات كتيرة في تفصيل سن عمر ابن عمر ابن الخطاب وعمرو ابن العاص لكن يعني الاغلب ما اقوله لكم في هذه المحاضرة يعني ان ان ساعتها كان عمرو بن الخطاب ستين وعمرو بن العاص تمانية وستين. الجيش الاسلامي اللي كان مع عمرو بن العاص اللي عبر به من رفح ودخل به هزه القرية المصرية

68
00:20:34.900 --> 00:20:54.550
نيابين رفح وبين بين رفح وبين العريش. كان اربع تلاف مقاتل. والاربع تلاف المقاتل دولت جلهم او كلهم من قبيلة عك وقبيلة عك دي قبيلة عدنانية من فرع عدنان من العرب لكنها كانت تعيش في اليمن

69
00:20:54.600 --> 00:21:14.600
عشان كده في بعض الروايات بتقول ان قبيلة قحطانية هي مش قحطانيين. اصولهم مش يمنية. اصولهم عدنانية. وهم بعد كده انتقلوا للحياة في ومنها فرع اسمه غاثق وغاثق ده كان منه برضه عدد كبير في الجيش الاسلامي اللي فتح مصر فده

70
00:21:14.600 --> 00:21:34.600
كان معزم الناس اللي مع سيدنا آآ عمرو بن العاص. ودخل مصر بهذه المجموعة. واول مدينة حقيقية تقابله بقى الكبيرة من مدن مصر كانت مدينة العريش. والمفروض ان دي فيها حصون الرومان الاولى. ده الحصن الاول اللي بيقابل اي عدو داخل من يعني شرق مصر

71
00:21:34.600 --> 00:21:59.350
الى مصر. اتفاجئوا مفاجأة كبيرة جدا ان حصن العريش فاضي تماما. ما فيش ولا جندي روماني موجود في العريش وبالتالي دخل المسلمون العريش فتحوا العريش بدون قتال او سابو فيها حامية واكملوا الطريق الى مصر. وكانت طبعا مفاجأة هم جاهزين نفسيا ان هم يحاربوا في العريش لكن ما حصلش حرب

72
00:21:59.350 --> 00:22:17.850
في العريش. حصل موقف من المواقف اللطيفة في آآ العريش. احب ان انا ازكره. العريش. على فكرة على بعد حوالي خمسين كيلو من  يعني تقريبا مسيرة يوم او يومين للجيش. الجيش ممكن يقطع اربعين كيلو تقريبا متوسط اربعين كيلو في اليوم

73
00:22:18.300 --> 00:22:31.450
ممكن يقطع خمسين كيلو او مجد سريع ممكن يقطع خمسة وعشرين او تلاتين لو ماشي الحالة تبقى بطيئة نسبيا. فقطع المسافة تقريبا في يوم او يومين وصلوا الى العريش وصلوا العريش في عيد الاضحى

74
00:22:31.550 --> 00:22:51.550
عيد الاضحى سنة تسعتاشر من الهجرة. الكلام ده بيوافق واول ديسمبر سنة ستمية واربعين ميلادية. الجو كان بارد ومسلمين ضحوا في هزا اليوم سيدنا عمرو بن العاص دبح خروف عن نفسه وخروف عن الجيش اللي كان معه

75
00:22:51.550 --> 00:23:08.800
ولما خرجوا من موقف من المواقف بقى اللي بنزكرها بهزا في العريش مواقف عمرو بن العاص الجميلة انما لما خرجوا من آآ فلسطين في اتجاه العريش واحد من الجنود فقد الجمل بتاعه

76
00:23:09.950 --> 00:23:29.950
الجمع بتاعه اما ان هو مات او ضل. فما عدش عنده جمل فبقى ما عنده مشكلة ان هو ما عندوش حاجة تحمله في الطريق. الجمل هو وسيلة المواصلات بتاعتهم. واحنا عندنا طريق طويل يعني وفي الصحرا فصعب. فراح اشتكى لسيدنا عمر ابن العاص ان هو ما عهوش جمل فقال له يعني للاسف

77
00:23:29.950 --> 00:23:48.650
طب انا ما عييش جمل انا كمان دلوقتي يعني بزيادة يعني تحمل مع اصحابك الى ان يأتي العمران يعني تحمل يعني استعن اركب مع اي حد من من الاربع تلاف اللي احنا ماشيين لحد ما يجي العمران وانا اعوضك لما نوصل للعمران يكون في جمال اقدر

78
00:23:48.650 --> 00:24:00.550
نشتري جمل واديلك هذا الجمل ولما وصل الى العريش افتكر الراجل ده سبحان الله نادى له وقال له تعالى احنا كده في العريش وراح دور له على جمالين مش جمل واحد

79
00:24:00.700 --> 00:24:19.600
جمل مطرح الجمل اللي ضاع منه وجمل هدية له على صبره في الطريق مع المسلمين مع انه ما عهوش آآ يعني وسيلة مواصلات فادى له ايه؟ جملين. وكانت نوع من الرحمة الجميلة من عمرو ابن العاص لجندي جايز ما يعرفش اسمه. هو اصلا الجنود دي كلهم كانوا عايشين في اليمن. وعمرو بن العاص طول عمره

80
00:24:19.600 --> 00:24:39.600
من اهل مكة المكرمة فيدوبك هو هو ما شافوش الا في الفتوح. فما يعرفوش قبل كده وما فيش منه علاقة نسب ولا علاقة رحم ولا لكنه رحمة من عمرو بن العاص بالرجل ومكافأة له على اه يعني صبره على هذا الموضوع وقال له كلمة جميلة

81
00:24:39.600 --> 00:25:05.900
جدا قانون وضعه عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه قال لن تزالوا بخير لن تزال بخير ما رحمتكم ائمتكم فاذا لم يرحموكم هلكتم وهلكوا فجعل ان هو يعني قال لهم ان هذه الرحمة من عمرو بن العاص ليست مستغربة ده دي تعلمت النجاح وعلامة آآ فلاح وعلامة يعني

82
00:25:05.900 --> 00:25:25.900
فوز ونصر المسلمين وتمكين. لما بيحصل الشقاق ما بين الامراء وما بين الشعوب دي بتبقى علامة هلكة. هلكة للامراء ملكة للشعوب فبيحض الامراء من بعده على التراحم وعلى التعامل مع الرعاية بشيء من الهدوء والسكينة واللطف والرفق

83
00:25:25.900 --> 00:25:46.550
بالناس يا ترى نلوم على المقوس حاكم مصر في ذلك الوقت انه لم يضع جيشا في العريش يعني يا ترى اه دي غلط عسكري ولا حنكة سياسية ولا ايه الغريب؟ احنا دخلنا العريش من غير قتال وده العريش دي محطة مهمة جدا. يعني المحطة اللي هتيجي

84
00:25:46.550 --> 00:26:06.550
بعدها اسمها محطة الفارما. الفارما دي تلاتين كيلو متر شرق بورسعيد دلوقتي. لان اللي عارف في خريطة سينا دي اخر محطة في سينا. يعني سينا كلها بدون ما نلاقي جيش اول جيش هنقابله هنقابله في الفارنة. فسلم سيناء كلها كده ايه؟ للمسلمين. هل يا ترى ده رأي حكيم ولا رأي غير حكيم

85
00:26:06.550 --> 00:26:22.450
المستشرقون يقولون ان المقوقف خائن لمصر وبالعكس كان مش بس خائن لمصر بيقولوا ان هزه الخيانة باتفاق مع عمرو ابن العاص. وان كان بينهم مراسلات عن انه يفتح له مصر على ان هو يدي له في سبيل زلك عطاء

86
00:26:22.450 --> 00:26:38.000
مالي او ما الى ذلك طبعا ما فيش اي روايات بتقول هذا الكلام. هذا افتراض آآ في مخيلة مستشرق. ليه بيضع هذا الافتراض؟ لانه مستغرب جدا الاربع تلاف يفتحوا هزا البلد. فعمال يدور على اسباب مادية ممكن

87
00:26:38.200 --> 00:26:58.200
تتيح له ان يفتح هذا البلد. فافترض موضوع الخيانة هذا ما لوش اي اصل في الروايات. بالعكس ده هيحصل يعني شد وجذب ما بين عمرو بن العاص والمقوقص وخلافات كبيرة في اسناء هزا الفتح وقتال. فليه بيفترضوا؟ بيفترضوا انه مش مش متخيلين

88
00:26:58.200 --> 00:27:14.200
اربع تلاف ممكن يفتحوا بلد فيه ستة مليون وفيه جيش روماني وفيه اكيد فيه خيانة حصلت اكيد في ناس ما حاربتش. لا مش في خينة حصلت. الرأي اللي خده مقوس في ترك العريش بلا حماية. رأي حكيم سياسيا وعسكريا

89
00:27:14.200 --> 00:27:38.800
ليه الكلام ده بنقوله؟ اولا الرومان جربوا الحرب المفتوحة مع المسلمين. العريش حرب مفتوحة. انت بتحارب في الصحراء بقى ما فيش عندك آآ بلد ترجع لها لو فمساحات ما فيش فيها مناورة. ما فيش فيها جبال ما فيش فيها آآ مستنقعات ما فيش فيها انهار ما فيش فيها ما فيش فيها حاجة اقدر اناور بها

90
00:27:38.800 --> 00:27:59.250
فانا هحارب المسلمين في فرع حرب مفتوحة وهم خدوا على ان الحرب المفتوحة تكون لصالح المسلمين. خلاص اتقرصوا بقى مرة واتنين وتلاتة وعشرة في الشام هو الجيش الروماني حارب في الشارع قبل كده كزا مرة واتغلب كل ما تيجي حرب مفتوحة يتغلبوا اجندين بيسان اللي يرموك غيره. فانا مش عايز اواجه المسلمين في حرب

91
00:27:59.250 --> 00:28:19.250
مفتوحة. خليني في المناورات. دي واحد. نمرة اتنين انا عايز اسحب المسلمين لمكان ما يعرفهوش. انا هنا يعني في العريش ممكن يكون ناس كتير عارفين العريش ولا عارفين هزه المناطق لانها قريبة جدا من الجزيرة العربية العيون بتاعة المسلمين ممكن تكون عارفة هزا المكان من الادلة من الخبراء

92
00:28:19.250 --> 00:28:39.250
ده حرام. لكن انا عايز اسحبه لمكان ما هو ما يعرفش عنه حاجة. يتوه جواه. اصحابه جوة مصر. احاربه في بلبيس احاربه في منفى احاربه في اسكندرية بلاد ما دخلوهاش قبل كده فممكن يضلوا في هذه البلاد وممكن تتحقق يتحقق النصر للمقاوقس على المسلمين

93
00:28:39.250 --> 00:28:49.250
الحاجة اللي اكتر من كده كمان النقطة التالتة ان انا عايز ابعده عن المدد. اسحب عمرو ابن العاص جوة مصر يبقى بعيد عن المدد. المدد هيجي له من الشرق او يجي له من المدينة المنورة

94
00:28:49.250 --> 00:29:09.250
المدينة المنورة العاصمة او من الشام اقرب الجيوش. فلو انا سحبته لحد ما وصل الى عمق مصر في القاهرة مسلا مكان القرض ما كانش ساعتها في المكان ده يبقى انا بعدت جدا جدا عن المدد وبالتالي يمكن ان احقق النصر عليه. لهذه الاسباب وهي اسباب منطقية

95
00:29:09.250 --> 00:29:25.850
مقبولة لم يضع المفوقس حامية رومانية لمقاومة المسلمين في اه اه العريش وبالتالي دخل المسلمين في العريش كلها بدون قتال لحد ما وصلوا للفارمة. نقدر نقول ان في الحلقة ديت تكلمنا على فتح سيناء

96
00:29:26.100 --> 00:29:47.750
المسلمون فتحوا سيناء في هذه الاونة بلا قتال تقريبا وكانت اخر محطة لهم الفارنة. وعند الفارمة هيكون اول قتال للمسلمين في ارض مصر ترى ماذا حدث في الفارما وما بعد الفرمة؟ هذا ما نتدارسه ان شاء الله في حلقة قادمة. اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته