آآ بما صددتم عن سبيل الله. يا رب انا ده احنا ده انا ابو بكر وعمر ومصعب وسلمان وعمار. ده احنا الصحابة الاية دي ما بتكلمش ابو جهل وابو لهب. الاية دي بتكلم ابو بكر
بكر وعمر وتذوق السوء بما صدقتم عن سبيل الله ده انا بحب الدين يا رب. ده انا بحب ده انا احب حاجة في حياتي ان دينك يعلو. وان الناس تتوب لربنا. انا
خذوه فغلوه. يقول ابن كثير يبتدره سبعون الف ملك. قوة تنفيزية بتنفز حكم ربنا فيه. ثم الجحيم الشوخ كده زي ما بيتقلب السياخ الكباب كده على النار. اشوه على نار جهنم. ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا
ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. يا ايها الذين
امنوا اتقوا الله حق تقاته. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حقا وتقاتل ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من
نفسي واحدة وخلقوا منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. ان الله كان عليكم رقي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين على ذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد اخواني واحبابي في الله رسالة رسالة الى كثير من المسلمين
حين يجرمون اشد من اجرام العلمانيين. العلمانيين يا اخواني بيفصلم الدين عن الدنيا. ولكن كثير من الملتزمين يفصل الدين عن الاخلاق. يفصل الدين عن المعاملات. يفصل الدين عن السلوك. فهو اشد اجراما من العلمانيين. كثير من
دخلوا الاسلام بسبب اخلاق ناس مسلمة. وكثير من الخلق كفر والحد وترك الدين بالكلية بسبب اخلاق ناس مسلمة الاية المرعبة وخطبة اليوم هي رحلة مع القرآن. رحلة في القرآن الكريم كده سريعا من اوله الى اخره. مع الاخلاق
هي اللي بتتحكم فيه. ونفسية الانتقام ونفسية الشهوة للدنيا. ونفسية الاستئثار ونفسية الطبع. بدل ما يعني يقبل اخلاق الدين العزيمة زي ما ربنا قال وانك لعلى خلق عظيم. ربنا بيستشهد لصحة الاسلام باخلاق النبي عليه الصلاة والسلام
القرآن مع قضية المعاملات في القرآن. مع قضية ان الدين مش صلاة وصوم. مع قضية ان الدين ليست فقط عبادات. وانما المعاملات والاخلاق والحقوق دينك مش بس على قد انت صليت قد ايه او صمت قد ايه. اصطفاء ربنا لك. بل الاخلاق زي ما هنشوف النهاردة ممكن تودي جهاز
جهنم ممكن تودي قاع جهنم وممكن ترفع الفردوس الاعلى. بعض المسلمين ينقلب الى وجه اخر. وجه تاني تماما او طول ما الموضوع بيبقى حقوق مادية. اول ما الموضوع بيبقى طلاق او جواز. اول ما الموضوع بيبقى معاملات مالية. او معاملات تجارية ليس هو
الذي تعرفه في الجامع. ليس هو الذي يبكي وهو يسمع القرآن. ليس هو الذي يهتم بصيام الاتنين والخميس. وانما انسان اخر لا يمكن ان تتخيل ان هو ده هو ده. الشيزوفرينيا الالتزامية اللي عندنا ديت لاننا لا ندرك قيمة الاخلاق والسلوك في الدين. جريمة يا اخوان
في الله كما سنرى الان اول اية ترعبنا في سورة البقرة. نبدأ من اول سورة البقرة كده. يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا دينك باطل التزامك باطل. لا تبطله صدقاتكم. الصدقة من العبادات. بالمن والاذى. والمن والاذى من الاخلاق والمعاملات
اوعى سوء اخلاقك ومعاملاتك يدمر عبادتك. لا تغتر بعبادتك لو انت اخلاقك. واداء حقوقك للناس وامانتك شغلك والتزامك في المعاملات المادية. واداءك لحق اهلك عليك. وضبطك لنفسيتك. وان دينك اللي يغلبك ساعة الجواز
طلاق مش ساعة المشاكل وساعة النفسنة. كل حاجة تروح. والدين يخلع خلعا. وينهار انهيارا والعياذ بالله. الدين الحقيقي ساعة المعاملات لا تبطلوا عباداتكم بسوء الاخلاق والمعاملات. لا تبطلوا التزامك باطل. لو انت فاسد الاخلاق. لو انت لا
الحقوق الى اهلها. هذا الكلام يا اخواني في الله. كثيرا ما تكلم الدعاء عن الصلاة. وقيام الليل والصيام وصنائع المعروف ولكن ندر من يتكلم عن الاخلاق والمعاملات ودي مصيبة. اول سورة نزلت في المدينة المنورة. النبي عليه الصلاة والسلام رايح لاهل المدينة واهل المدينة مستنيين
بقى اول قرآن ينزل في المدينة زي ما نزل قرآن في مكة. فاذا بسورة ويل للمطففين. كان المتوقع ان اول سورة في المدينة عن العبادة والايمانيات والشوق الى الله. اول سورة ويل للمطففين. ويل يا ويله! لانه وراء الدين الويل. وورى
اهل الدين الويل طب وقالوا للمطففين ليه ؟ صورة عن المعاملات المادية ليه ؟ صورة عن الاخلاق والمعاملات في اول سورة في المدينة ليه ؟ لانك انت الوقتي تحضر خطبة الجمعة
فلان المتدين الحلو. تخرج تتعامل تسرق ده. او او تنصب على ده. او تخون الامانة في الموضوع ده. او تخون الامانة في المهنة بتاعتك. او تسيء الاخلاق في معاملة اهلك او زوجتك او زوجك او اولادك. او او او او تدمر صورة الدين تماما
تدمر صورة الدين بدل ما تبقى مكسب واضافة تبقى خسارة فده عشان كده ربنا بيقول ويل ويل للمطففين يا ويل اللي هتفسد اخلاقه. ويل في كل همزة لمزة. برضو يا ويله اللي هتفسد اخلاقه زي ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. زي ما اللي هيسيب العبادة يا ويله اللي هيسيب
والمعاملات يا ويله. عشان كده اول سورة في المدينة عن الاخلاق. اول حديس النبي عليه الصلاة والسلام قاله في المدينة. فكان اول ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس افشوا السلام. عبادات ولا معاملات؟ معاملات. افشوا شف شف واطعموا الطعام. عبادات
ولا معاملات معاملات وصلوا الارحام. عبادات ولا معاملات؟ معاملات وصلوا بالليل والناس نيام. في الاخر العبادات واول تلات حاجات المعاملات والاخلاق. لان هو ده الملتزم اللي عنده معاملات واخلاق. اللي ساعة الغضب اللي ساعة المشاكل. اللي ساعة المشاكل المادية
اللي ساعة المشاكل مع شركاؤه في التجارة. اللي ساعة المشاكل مع الناس في مهنته. اللي ساعة المشاكل مع مراته. ساعة طلاق او حاجة. اللي دينه بيحكمه هنا هو ده المتدين. انما اللي نفسيته بتحكمه ده مش متدين ده خسارة فادحة. خسارة فادحة على الدين والالتزام. وانضمامه لهزه الامة. وقال
فانني من المسلمين. الاسلام ده شرف. الاسلام ده شرف لم ينتسب له ولم يجهر بكلمة قال انني من المسلمين الا ومن احسن قولا ممن الى الله وعمل صالحا. وقال انني من المسلمين. مش اي حد بيعد اضافة يا جماعة. اخواني في الله. سورة البقرة. سورة الاعراف
الاعراف يعني هناك قول من اقوال المفسرين ان اهل الاعراف دول اصلا الذين جاهدوا في سبيل الله ولكن عاقوا الوالدين. يعني عمل عبادة يا جبارة وتضحية تعبدية جبارة. ولكن فسد في الاخلاق في حاجة. بعد ما الجهاد كان هيوديه ميت درجة في الجنة اعدها الله للمجاهد
سوء الاخلاق بتاعه وقفه على الاعراف ما بين الجنة والنار ينتزر ان يفصل في مصيره. ضيع عليه الفردوس الاعلى. ودي مش خسارة. بالنسبة للي احنا قولوا لسة دي مش خسارة. هزه ليست خسارة بالنسبة للي اخلاقهم ودتهم جهنم. فالنبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا
ان امرأة اساءت الخلق مع قطة فدخلت جهنم. وامرأة احسنت الخلق مع كلب فدخلت الجنة. واحدة اساءت الخلق مع قطة احسنت اساءة الخلق مع قطة حرماتها من الطعام سوء خلق ولكن مع قطة. ده ربنا دخلها جهنم. اومال اللي يسوء الخلق مع الناس؟ اومال
اللي يسيء الخلق مع البشر وواحدة بغي تأكل اجرها بالزنا. احسنت الخلق مع كلب وساءته فادخله الله الجنة فما بالك بحسن الخلق مع البشر النبي عليه الصلاة والسلام لما قال حديس التلاتة اللي اتقفل عليهم الصخرة ضايعين ضايعين. ميتين ميتين. الاول رفع ايده وقال يا رب
بر الوالدين. دي عبادات دي ولا معاملات؟ معاملات. التاني قال يا رب العفاف عن الزنا. دي عبادات ديت ولا اخلاق؟ اخلاق. التالت قال يا رب انا اديت للراجل حقه في الفلوس وما كلتش عليه فلوسه. وما نصبتش عليه في فلوسه. المعاملات. الصخرة
بسبب الاخلاق والمعاملات. صخرة حياة ان ممكن ابتلاءات حياتك بسبب سوء اخلاقك. ممكن كربات حياتك بسبب سوء معاملات مع اهلك او مراتك او شغلك او خيانتك للامانة. ممكن الشيخ الشعراوي كان عنده آآ يعني وموظف معه في المعهد الديني
عشرات السنين لما كان موظف في المعهد الديني. الشيخ الشعراوي رحمه الله يقول فالموزف كان دايما يشتكي الفلوس مش مكفية والدنيا ضيقة. والدنيا سودا عيال والمدرسين وقاعد الشيخ الشعراوي يعني ايه يعني راجل بيشتكي لازم يواسيه فبيقول مرة لقيته راجع بزرف اصفر كده وورق من بتاع الحكومة فيقول له
ايه ؟ قال له وانا اعمل ايه ؟ ما هو انا مش لاقي اجيب للعيال كراريس وورق واقلام فباخدهم. خد لهم من العهدة بتاعة الحكومة. قال له بس ده مال حرام. قال له انا اعمل ايه والفقر والمشاكل
قال له المال الحرام ده هو السبب في المشاكل اللي انت فيها. الراجل بعد فترة استيقظ فتاب الى الله من هزا الزنب. ففرج الله كربه. شيل ارواي يقول ان سبحان الله العظيم ان الزنب دهو اللي هو مش واخد باله فيه في هزه الخيانة في الامانة في هزا الفساد الخلقي كان هو السبب في
اللي هو فيه ايه ؟ فلما تاب الى الله منه فرج الله عنه كربه. تعرفش مش دايما الابتلاءات اللي في حياتك بسبب انك انت بصيت لحرام، او بسبب ان انت عملت
ممكن الابتلاءات في حياتك بسبب ما هو اشد من هزا وهو فساد الاخلاق. كما قال تعالى في سورة النحل ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي باخلاق يعظكم لعلكم تذكرون. عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول ما كر ما كر اليقين
في قلبي حتى نزلت هزه الاية. ايقن لما لقى الدين ملاقي الاخلاق. لما شاف الاخلاق بتاعة الدين. عدي ابن حاتم ملوك اسلموا بسبب الاخلاق. عدي ابن ماشي مع النبي عليه الصلاة والسلام وجاي لابس صليب كبير كأنه جاي يستفز النبي عليه الصلاة والسلام ملك من ملوك العرب ولابس صليب كبير كده وداخل على النبي عليه الصلاة والسلام ايه يعني ولا يهممني من اي حد
مع النبي النبي النبي الموكب الرئاسي ماشي. الموكب الرئاسي ماشي ومعه عدي بن حاتم. فجأة الموكب الرئاسي يشاور له امرأة فقيرة بنت جارية غلبانة تشاور للموكب الرئاسي للنبي عليه الصلاة والسلام. فيتوقف الموكب والنبي عليه الصلاة والسلام يقف يكلمها تشتكي له سيدي بيشغلني
وعايزة ما يكلفنيش وعايزة النبي عليه الصلاة والسلام يروح يقضي لها حاجتها. ابن حاتم قال ما هذه اخلاق الملوك؟ الراجل ده نبي. ده مش ملوك اسر الصليب واسلم لما رأى اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي لما سمع اخلاق الاسلام من سيدنا حمزة اسلم
قيصر لما سمع اخلاق الاسلام من ابو سفيان قال لو كنت عنده لغسلت بين قدميك. ناس ملوك اسلموا بسبب الاخلاق. تخيل بقى انت مش كم واحد بسببك انت كم واحد انتكس بسببك؟ انت كم واحد ساب الالتزام وساب الصلاة وساب الجماع بسبب انه فتن باخلاق بعض من
او اخلاق بعض من رآهم للاسف الشديد. للاسف الشديد عشان كده يوم القيامة المسلمين والمؤمنين والناس كلها وبعد كده حشو وبعد كده ميزان وبعد كده عرضه. وبعد كده سروات يعدوا من على الصراط عدى من على جهنم خلاص. خلاص عدى جهنم ليس بينه وبين
شيء في ضهره جهنم وقدامه الجنة. خلاص ييجي ينطلق يلاقيه لسه مرحلة يوم القيامة. ايه القنطرة ايه القنطرة ديت؟ كل اللي فات كان على حق الله. المرحلة دي محاسبة على الاخلاق والمعاملات. محاسبة على اخلاقك. مرحلة القنطرة هي محاسبة على حقوق العباد
زوجة زلمتها عيال ضيعتهم وكفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. اولادك ضيعتهم. معاملات مادية سرقتها خيانة الشغل بتاعك كنت بتستهين وتاخد من الناس فلوس ولا اي حاجة وانت مش قادر تأدي الامانة. ولا قادر تسد اللي عليك. المعاملات والاخلاق مرحلة
الله مكان فين ؟ اختار لها مكان قدامك الجنة ووراك النار. باينة الجنة والنار. مكان عجيب. الموقع الجغرافي للقنطرة يوم القيامة موقع عجيب ان اخلاقك يا تطلعك الجنة يا ترميك في النار والعياذ بالله. هذه المرحلة التي فيها حديث اتدرون من المفلس؟ اشهار افلاس. المفلس من
تأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة. عبادات ونكرة للتعظيم صلاة صيام زكاة. مش اي عبادة ويأتي وقد شتم هزا هزا وسفك دم هزا واكل مال هزا فيأخز هزا من حسناته وهزا من حسناته كله هات هات حقوقنا بقى هاتنا في شكل حسنات
هاتها في شكل آآ في شكل حسنات اللي انت طلعت روحك في العبادة فيها. طلعت عينيك في الصلاة وفي العبادة وفي قيام الليل فيها هات حسنات فاذا فنيت حسناته فنيت. يفنوه تماما. يخلوه في اشهار افلاس على القنطرة. بعد ما يتجمد الرصيد بتاعه ثم
اطرح عليه من سيئاتهم خد بقى انا معي شوية سيئات كده كانوا مانعني ان انا اطلع درجة اعلى في الجنة. وانا معي شوية سيئات كانوا مانعيني اني اطلع درجة في الجنة. خد خد خد يلا
ثم لتطرح عليه سيئاتهم فيطرح في النار والعياذ بالله. اخلاق يا جماعة. النبي عليه الصلاة والسلام وجد احد الصحابة ماسك عبد. عبد فقير يعني انا مش خدام ده عبد. عبد ده يعني ملكية. يعني بيورث. ماسك عبد وبيطلع الكرباج عليه وجاي يضربه. النبي عليه الصلاة والسلام قال له اعلم اعلم
ايه يا رسول الله؟ اعلم ان الله اقدر عليك من قدرتك عليه. ربنا قادر. لو انت قادر انك تزلم حد. لو انت قادر انك تاكل مال حد لو انت قادر انك تزلم زوجة او انت تزلمي زوجك الله اقدر عليك. الله اقدر عليك من قدرتك على اي حد تقدر تزلمه
فالصحابي اترعب فقال هو حر لوجه الله. خلاص يا رسول الله انا اعتقته يروى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم تفعل لمستك النار لو لم تفعل لما استتك النار. الموضوع مش لعبة. القضية مش صلاة وصوم وخلصت. القضية فين الاخلاق والمعبد؟ لو لم تفعل لمستك النار فاوفوا
بعد الله اذا عدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها. ده دي الاية اللي بعد قول الله سبحانه وتعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم. قلت كلمة بقت سيف خلاص. ولا تنقضوا الايمان بعد توكيلها. وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. انت يا راجل
اتحرك آآ متدين وباسم الدين وممكن الناس تخدع فيك انك تتعامل باسم الدين. وفي النهاية ان الله يعلم ما قالوا اسمع ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا. بعد ما بنت البلوفر كده وغزلته تقوم
وازكى الخط والكراه ومضيعاه. الملتزمون او المسلمون الذين يحسنون العبادة. ثم بسبب فساد الاخلاق يدمرون كل شيء في الدعوة بسبب سوء الاخلاق يدمر. ينقد كده الدين. ينقض الدين في الواقع. عشان كده ربنا بيقول بعدها ولا تتخذوا ايمانكم دخلت بينكم
اوعى اوعى الدين يبقى دخلة كده بالنسبة لك. اوعى الدين يبقى شكل واجهة كده انت بتتحرك في المجتمع بها بالنسبة لك. ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها. فيه ناس هتنتكس. فيه ناس كفرت في اوروبا لما سابت لما شافت اخلاق المسلمين اللي هناك. لما شافت اخلاق بعض
الخلايجة اللي يروح هناك يشرب خمر وفلوسه يبتغي من المحرمات. ناس كفرت بالاسلام. والعياذ بالله ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم. فتزل قدم بعد ثبوتها. ناس كانت هتلتزم اهي. وهتدخل الجامع وهتتوب لربنا زلت وقالت لا يا عم الناس دي وحشة والطريق ده وحش. وتذوق السوء
صد عن سبيل الله بسوء الاخلاق بتاعتك. بسوء المعاملات بتاعتك تخوف الناس كلها. من التدين وتخاف الناس كلها من دخول الجامع والصلاة فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوق السوء بما صدرتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم. يعني دنيا واخرة. والعياذ بالله عقوبات دنيا واخرة
كده في سورة النساء قال تعالى انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا تكن خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما. ولا تجادل عن الذين يغتالون انفسهم. ان الله لا يحب من كان خوانا
فيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم. اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا هو ايه ده! الايات دي بتتكلم عن ايه؟ هزه الايات يقول المفسرون انها شرف تاريخي شرف تاريخي لم يحدس في
تاريخ مع اي حد قدر ان يرتقي الى هزا المستوى في الاخلاق. ايه القصة بتاعة هزه الايات يا جماعة؟ انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله
صحابة واحد اسمه رفاعة وواحد اسمه القاطنة من النعمان. اتنين صحابة بيجاهدوا مع النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا زمان كان التسليح ده سروة رهيبة. لان على حسب التسليح بيبقى درجة الغنائم في المعركة. رفاعة معه درع واحد سرقه منه. اللي سرقوا منه مين؟ واحد من الانصار. الانصار دول هم اللي ساندين النبي عليه الصلاة والسلام
يعني مصلحة النبي معهم. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لو يعني يعني ممكن ييجوا يقولوا خلاص بعد ما اوناكم ونصرناكم وجايين تطلعونا حرامية من الانصار. طيب الانصاري بدأ يتكشف. بدأ يتعرف ان هو اللي سرق الدرع. اه والصحابي راح للنبي واشتكى له واتهم الانصاري. قام الانصاري رايح يرميها على
اليهود طبعا بتوع التوك شوه العلماني في هزا الوقت اللي عاملين اعلان مولع الدنيا على النبي عليه الصلاة والسلام في هزا الوقت في المدينة. اليهود اللي قاعدين يطعنوا الاسلام بالشبهات ليل نهار. قام رايح رامي الترعة في بيت واحد يهودي. اتمسك الدرع في بيت اليهودي. اليهود شفتم اليهود؟ شفتم الزلمة الضلالية
شفتم هؤلاء اليهود والعياذ بالله اللي بيحاربوا دين ربنا هم اللي طلعوا الحرامية والانصار طلعوا برهاء منها وعدت القضية وخلصت المحاكمة وثبتت ادانة اليهود وثبتت براءة الانصار. ولكن الله لم يسكت. ولكن الله لم يدع هذا الموقف يعبد
فنزل قول الله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا تكن للخائنين خاصما. الخاينين من هنا اللي هو الراجل الانصاري واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما. انتم زلمتم الناس. هزا الرجل زلم زلك اليهودي
لا تجادل عن الذين يختانون انفسهم. ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما. يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله. وهو اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. يا نهار ابيض! يا رب ده يا رب ده ده اليهود يا رب! ده بتوع التوك شوك! يعني يعني
نصرناهم الوقتي ده دول دول ملاعين. كفاية ان هم مجرمين ما فيش حاجة اسمها الكلام ده. فيه حاجة اسمها اخلاق. بتحكمنا في اي حاجة. فيه حاجة اسمها حقوق. طب يا رب دول الوقتي لما هيطلع واحد من الانصار هو اللي سرق هيولعوا التمانية وعشرين قناة بتوع التوك شو هيولعوا الدنيا علينا. هيعملوا حفلة علينا لمدة شهر. الاخلاق فوق اي
يا حاج خط احمر طب يا رب دول انصار. الانصار دول اللي شايلينا وساندينا وقاوينا وقاسمين الارض بتاعتهم بينا وبينهم ازاي طب افرض زعلوا افرض نفسنا الاخلاق. الاخلاق والمعاملات فوق كل شيء. هذا هو ديننا. هذه هي اخلاق الدين يا جماعة. هذه هي
معاملات دين الله سبحانه وتعالى. عشان كده سيدنا شعيب والى مدين اخاهم شعيبا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم. هو بيتكلم عن التوحيد. بيتكلم عن الاخلاق ليه؟ هلكوا بسبب فساد
هو بيتكلم عن التوحيد والوحدانية بيتكلم عن الاخلاق. ومعاملة الله كما قال تعالى في سورة الحق خذوه فغلوه. هو ايه ده؟ ده اما من اوتيك بشماله والعياذ بالله. فيقول يا ليتني لا اوتى كتابيا. ولم ادري ما حسابية. يا ليتها كانت القاضية. ما اغنى عني ماليا. هلك عني
والله لاخليها زي البيت الوقف لا هي متجوزة ولا هي مطلقة. وهي والله لا انا مخرجاه من الجوازة ما حيلته ولا مليم. ولا انا مشحتاه ومجرجراه في المحاكم. ايه ده! ايه ده
فاسلكوه ليه ؟ جريمتين. جريمتين هم اللي ودوه جهنم. الاولى انه كان لا يؤمن بالله العظيم. حق الله. التانية ولا يحض على طعام المسكين ايه الاخلاق؟ الاخلاق الاخلاق توديه في داهية الاخلاق تخليه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه. ثم في سلسلة
وسبعون ذراعا فاسلكوه. اه. الاخلاق توديه في داهية. زي ما الاخلاق فتحت الصخرة. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال اقربكم مني مجلسا يوم القيامة. احاسنكم كوكو عايز تبقى اقرب واحد للنبي عليه الصلاة والسلام على قد الاخلاق بتاعتك. على قد حسن المعاملات وانضباط المعاملات وتقوى الله في الناس. وتقوى
والله في الناس لم يدمر صورة الدين في الواقع. قدر اولئك الذين يصلون ويصومون ويتصدقون ثم يظلمون الناس ثم يخونون الامانات ثم يكترؤون على حدود الله في الاخلاق والمعاملات. لم يدمر صورة الدين قدر هؤلاء. ولم يفسد صورة الدين امامه
العالم كله قدر هؤلاء عشان كده ربنا سبحانه وتعالى في اول سورة في اول سورة قد افلح المؤمنون سورة المؤمنون يقول افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. ديت عبادات والذين هم عن اللغو معرضون. دي معاملات والذين هم للزكاة فاعلون. بعبادات
والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. ديات معاملات واخلاق والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. دي معاملات واخلاق. والذين هم على صلواتهم يحافظون. دي عبادات. اولئك هم
الذين يرثون الفردوس وهم فيها خالدون. الفردوس لم تزكر في القرآن الا مرتين. مرة في اول المؤمنون ومرة في اخر الكهف. يعني الطريق الى الفردوس الفردوس الاعلى نصف الاخلاق والمعاملات. نصف اخلاقك ومعاملاتك مع الخلق. ده الطريق الى الفردوس الاعلى. يعني اخلاقك ممكن ترميك في جهنم. ممكن يشهر افلاسك
دول هيبقوا شهاب معنا. فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. فجاءته احداهما تمشي على استحياء. بنت عندها اخلاق قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. مش جزاك الله خيرا والله والحمد لله يا اخي جزاك الله في حاجة اجر ما سقيتها لان الراجل عمل خدمة. ابوها
على القنطرة بسببها ممكن تخسرك الفردوس الاعلى. وممكن تخليك جنب النبي عليه الصلاة والسلام يوم القيامة. وممكن تخليك في الفردوس الاعلى قضية الاخلاق يا اخواني في الله. قضية في غاية الخطورة. عشان كده قال تعالى في اخر سورة الفرقان. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا
سلامة. الاية اللي بعدها ايه ؟ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. قالوا سلاما قبل يبيتون لربهم سجدا وقياما. الاخلاق قبل قيام الليل فين؟ قيام الليل ستنتفع انت منه بينك وبين الله ولكن اخلاقك لو فسدت هتضر الدعوة كلها من اولها لاخرها. لذلك الله
بناء على الاخلاق. ويعاقب بناء على الاخلاق. انظر الى سورة القصص. ذلك الرجل واصبح فاصبح في المدينة خائفا سيدنا موسى. فاذا الذي استنصره بالامس واحد فاسد الاخلاق من اليهود. يستصرخه بيتشاكل كل يوم عامل خناقة. كل يوم عامل شجار
فازا الزي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسى انك لغوي مبين. فلما اراد ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما. قال يموت اتريد ان تقتلني؟ ده ده ساب المصري ومسك في موسى. كل يوم خناق هزا الرجل اخر مسيرة الدعوة عشر سنين. سيدنا موسى بسببه
مصر وهرب الى مدين ولم يعد الا بعد عشر سنوات. واحد ملتزم بسبب سوء اخلاقه اخر الدعوة كلها في البلد عشر سنين يعني انت ممكن بسبب سوء اخلاقك. مع زوجتك. في شغلك. في الدنيا. في معاملات مادية. مع اخوانك مع الناس
بسبب سوء اخلاقك تأخر الدعوة في البلد كلها. تعمل تأخر الدعوة عشر سنين. الصفحة اللي بعدها في سورة القصص. شف ربنا عمل ايه بقى لموسى. وبسبب ايه ولما توجهت القاء مدينا. سيدنا موسى طلع يجري هربان من البلد. ولما توجهت القاء مدينا قال عسى ربي ان يهديني سواء
ولما ورد ماء مديا وجد سيدنا موسى رايح هيموت من الجوع. بطنه اخضرت من اكل ورق الشجر كما يقول ابن كثير. بطنه دخلت في ضهره يعني بقى مش جلد على عضمة بقى بطنه اتشفطت من الجوع. ماشي كل المسافة دي على رجليه. يعني في موقف رهيب خايف مطارد. عايز ياكل عايز
اشتغل حاجة دنيويا كرب ما فيش حاجة موجودة زيه كده. ولما ورد ماء مدين راح بقى يدور الناس فين؟ عشان حد يغيثه اي حد عنده شهامة يغيثه. فلقى الماية ولقى الناس وجد عليه امة من الناس يسقون. وجد جماعة من الناس قاعدة بتسقي. ووجد من دونهم امرأتين تذودان
بنتين كده غلابة قاعدين يحوشوا الغنم بتاعتهم. والرجالة قاعدة تسقي. والستات قاعدة سيدنا موسى. سيدنا موسى سيدنا موسى غضب سيدنا موسى سار قال ما خطبكما؟ ده ان دالا للناس دي فيها. ازاي! وفتاتين قاعدين يرعوا غنم. وقاعدين يزودوا الغنم عن الماية
رجالة قاعدة تسقي ومدياه من الستات ضهرهم ده ايه الندالة دي قال ما خطبكما الخطب هو الامر العظيم الجلل قال ما خطبكما قالت ايه دلوقتي انت ممكن تمشي تلاقي واحدة مسلا ست شغالة في الفاعل بترفع طوب وزلط. ما فيش حد يقول لها ما خطبكما ولا ولا انت ما لك اصلا. هو ايه اللي خلى امرأة تشتغل الشغلانة ديت ؟ وانا ما لي
يا عم شف حالك. سيدنا موسى شهامة الانبياء. شهامة الله اصطفاه لاجلها. قال ما خطبكما؟ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء ما بيرضوش يخلوها نسقي غير لما يخلصوا خالص. وابونا شيخ كبير. غلابة. بيشتكوا له. فسقى لهما. يا موسى انا رايح مصلحة حكومية
انا رايح عندي ورقة والموزف انا عارف ان هو موزف يعني اعوز بالله بيتشاكل مع دبان وشه وانا عايزه يمضي لي والمصلحة بتاعتي حياة او موت يعني حاجة فانا رايح بقى كده وايه وباضحك كده واتفضل ويا رب يا رب يا رب آآ اعميه عني لحد ما يمضي لي. وتلاقي واحدة ست كبيرة
عجوزة وقاعد يشتم فيها. وقاعد يهزأ فيها. انت قدام الوقت حاجتين. اما انك تنافقه وتسكت عن فساد اخلاقه. وتسكت عن هزه المرأة. واما انك اقف معها وفي الحالة دي انت خسرته خلاص ده هو اصلا الطبيعي بتاعه ما بيطقش حد. سيدنا موسى هنا ما اختارش مصلحته. اختار الشهامة والمبادئ
فسقى لهما غصبا عن الناس. سألهما ثم تولى الى الظل الى الظل يعني كان في الشمس والحر. ما قالش طيب والدنيا حر وانا مش قادر اخدم الوقتي الشهم شهم ثم تولى الى الظل تولى زهب الى ما هو اولى خلاص. الناس دي اندال. اندال مع اهل بلدهم. اندال مع الفتيات الغلابة دول. المكاسير
عنده اخلاق فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين. يعني المنظومة كلها منظومة اخلاقية فاصطفاها الله لبعضها واصطفى الله موسى للرسالة. واصطفى الله موسى للنبوة. عشان كده لما ربنا قال لموسى وانا اخترتك في سورة طه. الايات اللي قبلها ايه؟ كلنا
بص وموسى بيقول او اجد على النار هدى عايز يوصل لربنا رغم الازمة ما بصيناش ليه وربنا بيقول اذ قال لاهله اذ رأى نارا فقال لاهلهم كثر انقصوا ضمير الجماعة. طب بيكلمهم بضمير الجماعة ليه؟ كما يقول الشوكاني في فتح القدير. بيكلم مراته الوحيدة في ضمير الجماعة ليه؟ بيعظم مراته. في الموقف ده
امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم. مش اتينا ما انا وانت غلابة. اتيكم. ايه ده! واحد بيكلم مراته. ايه الحس الاجتماعي ده! ايه الاخلاق دي! ايه الوفاء ايه البر ده! ايه ده! فربنا قال له بعدها وانا اخترتك لاخلاقك ولعبادتك ولقلبك. منزومة على بعضها. الدين مش
وصم بس الدين منظومة اخلاقية متكاملة. لازم الانسان يبقى مدرك ان الدين ده حاجة على بعضها كده. لازم الانسان وهو يأخذ الدين يأخذه على بعضه ويحذر من قول الله. ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم. فتزل قدم بعد ثبوتها. الناس هتنتكس. هتنتكس
بسبب سوء اخلاق المسلمين. الناس هتنتكس بسبب ان المسلمين واخدين الدين صلاة وصوم. وسايبين المعاملات والاخلاق. فتزل قدم وربنا قال قدم ما قلش اقدام. لان واحد بس ينتكس بسببك دي مصيبة. هتقابل ربنا بها ازاي؟ واحد بس يكره الدين بسببك دي مصيبة. هتقابل ربنا
ازاي ستزل قدم بعد ثبوتها وتذوق السوء في الدنيا قبل الاخرة. بما صددتم عن سبيل الله؟ عقوبات كثير من العقوبات تحدس بسبب هزه الاخلاقيات والعياذ بالله ونحن لا ندري. لان مفهومنا عن الدين مفهوم قاصر. يا اخواننا فصل الدين عن الحياة وعن الدولة كما يريد العلمانيون
ليس اشد جريمة من فصل الدين عن الاخلاق. مش من فصل الدين عن المعاملات. بعض اهل الدين او بعض المسلمين لما تشوفه ساعة المعاملات اتجنن هو فاكر الدين ايه؟ هو فاكر الدين ايه؟ هو فاكر الدين على مزاجه؟ فين اخلاقه؟ بدل ما تلاقي دينه بيغلبه
باخلاق اهل الدين. وانك لعلى خلق عظيم. ولما اراد القرآن ان يحطم اهل الباطل ولا تطع كل حلاف مهين مشاء بنميم مناع للخير. معتدل. ايه ده! كل دي اخلاق. بيحطم اهل الباطل بيقول شوفوا اخلاقهم. في النهاية
ازا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين. والحقوبة سنسمه على الخرطوم. الخرطوم اللي هي مناخير الخنزير. انف الخنزير. يعني سيمسح خنزيرا في جهنم والعياذ بالله. بسبب سوء اخلاقه وسوء معاملته لله وسوء معاملته. للخلق. بعد كده ربنا جاب قصة في سورة القلم. سورة وانك
على قلق عظيم. ربنا بيقول انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا اقسموا يعني مؤمنين بالله ولا مش مؤمنين ولا كفرة؟ مؤمنين اقسموا ليصرمنها مصبحين. هيشيلوا الجنينة ومش هيدوا لحد فقير حاجة. ولا يستثنون ولا يستثنوا يعني ما فيش استثناءات
كل الفقراء مش هياخدوا يا اما ولا يستسنوني يعني ما قالوش ان شاء الله. يعني ناس مؤمنة ناس عندها دين ولكن ما قالوش ان شاء الله. ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم. ربنا حرقها لهم بسبب فساد اخلاقهم. ربنا حرقها له
بسبب فساد معاملاتهم. يعني الاية ما فيهاش ان هم سجدوا الوسد. القصة فيها ان هم اساءوا الخلق. كان سورة القلم تتحدس عن فساد والاثر التدميري لفساد الاخلاق. ومدى الاثر العظيم لحسن الاخلاق. عشان كده سورة الحجرات سورة الحجرات دي نازلة في عام الوفود. يعني خلاص احنا خلصنا
الجزارة العربية. الجزيرة العربية كلها بقت مع النبي عليه الصلاة والسلام. المرحلة الجاية الفتوحات الاسلامية. المرحلة الجاية الخروج للعالم. واحنا خارجين للعالم. استنوا يا رب يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم. سورة الحجرات بيسموها العلماء سورة الادب. لان فيها الادب مع الله والادب مع رسول الله. والادب مع المؤمنين والادب
الدول الاسلامية وبعض. والادب فسموها صورة الادب لانها تتمحور حوالين الادب. وحوالين الاخلاق. يعني يا رب احنا خارجين للعالم. بتكلمنا عن الاخلاق ليه؟ هتخرجوا للعالم بايه سيوف ما حدش هيسمع كلامكم. هتخرجوا للعالم بانتم عندكم صلاتين. صلاة جوة الجامع وصلاة برة الجامع. صلاة جوة
الجامع اللي بتعيطوا فيها وانتم بتسمعوا سورة قاف وسارة برة الجامع وانتم بتعاملوا الناس بالدين. عشان كده بعض العلماء يعني فقط اشارة عجيبة وقال ان الدعاء ليس باللسان فقط يا رب يا رب. قال فيه دعاء الحال ان انت حالك اصلا صالح. فربنا
ينزل عليك العطاءات بمجرد الحال. لزا قالوا ومنهم الشيخ عبدالحليم محمود رحمه الله ان اسم الله الاعظم هو التقوى. يعني ايه اسم الله الاعظم قال لك لو انت متقي لله ارفع ايدك وقل يا رب ربنا يستجيب لك. انت كده بتدعي باسم الله الاعظم. ليه؟ قال لك لان هناك دعاء اسمه دعاء الحال
دعاء الحال فاحنا خارجين للعالم الوقتي هنخرج بايه؟ زي خبيب ابن عدي رضي الله عنه لما اتأسر وخلاص واتحبس في بيت واحد واحدة في مكة خلاص هيخرجوه التنعيم النهاردة النهاردة معاد تنفيز الحكم. النهاردة معاد تنفيز حكم الاعدام هيعلقوه على نخلة هيقطعوا ايديه ورجليه. ويبدأوا يقتلوه بالبطيء
اه ويمسلوا به بقى ويشهروا به وكده. فالنهارده تنفيز حكم الاعدام. فخلاص الطلب الاخير تحب ايه؟ يعني اه اه تاخد يعني انت الواد خلاص رايح يعدموك. تطلب ايه ؟ فطلب موس عشان يستحد عشان يتطاهر. عشان يلقى الله وهو مطبق لسنن الفطرة. طلب موس ماسك الموس وبيستحد ابن الست
طفل صغير بيجري قام رايح قاعد على رجليه. الست جاية لقت ايده فيها الموس وابنها على رجليه. الموضوع خلصان. الموضوع منتهي. هيحط على رقبة ابنها وهاتوا لي حصان ومش هتستلموا ابنكم غير على باب مكة. لو واحد تاني ده فرصة وربنا بعتها لي. ده ربنا نجدني ونصرني عليهم
قلبها واتخلع اول ما شافت ابنها والموس في ايدين خبير ده واحد مقتول مقتول يعني يعني استغفر الله العزيم يعني مازا سيفعلون في مسل عند العون كده يعني قالوا للقرب ستمسخ طب هتعملوا في ايه ؟ هتودوني فين ؟ والعياذ بالله وخلق الله كله جميل وكله ابداع. سبحانه وتعالى
في ايه يعني ما انتم هتقتلوني. وهتعزبوني قبل ما تقتلوني. فضحك خبيب. ضحك خبيب. فسيوف المسلمين لها اخلاق. مش احنا ده واحد بيموت مش واحد وقع في ازمة مادية فاستحل لنفسه ان هو يضحك على الناس. مش واحد مراته خنقته فاستحل ان هو يطفحها الدم ويطلع لها روحها
ايه شهوة الانتقام وسوء الخلق والفسق والفجور ده فسق ايه يا عم الشيخ ده اخلاق ومعاملات فسق يا ايها الذين امنوا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب
كل دي اخلاقها اهي بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. فسوق دا فاسق سيء الخلق دا انسان فاسق. بئس اسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب يتب من ايه؟ هو زنى ولا ولا عمل كبائر ولا لاعب قمار ولا ده هو دي الزنوب بس
هي دي الكبائر بس! ده اساء الخلق مع المسلمين. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. والعياذ بالله. قضية الاخلاق قضية خطيرة جدا في دين الله ارأيت الذي يكذب بالدين؟ ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي بيقول شبهات على الدين او بينكر وجود الله
او او آآ يعني بالتأكيد مصيبة. فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. ربنا رفع درجة الاخلاق لهزه الدرجة ده مكذب بالدين. فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم سوى. يعني الكلام عن العبادة بعد كده. والكلام عن الاخلاق الاول. انه
كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين كتير جدا في القرآن. تلاقي الاقتران ما بين حق الله وما بين الاخلاق والمعاملات. كأن الله يعلمنا مدى خطورة الاخلاق والمعاملات ومدى رهبة الاخلاق والمعاملات صورة الطلاق. سبحان الله العظيم كنت بقرأ في سورة الطلاق والايات كلها بتتكلم عن الطلاق
والراجل ومراتك وما تظلمهاش وولاة الاحمال وحرام عليك لينفق ذو سعة من سعته. يا اخي لما تيجي تطلقها يا اخي اديها. او لما تحصل بينك وبينك وبينها مشكلة اديها. ما تطلعلهاش روحها عشان تكسرها. يا عم اديها حق ربنا عليك. لينفق ذو سعة من سعته. ومن
قدر عليه رزقه. طب اللي ما عهوش؟ فلينفق مما اتاه الله. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. سيجعل الله بعد عسر يسرا. ربنا بيجبر خاطر الاتنين الاية اللي بعدها تتعجب منها جدا. وكأين من قرية عتت عن امر ربها. فحاس بناها حسابا شديدا. معذب
عذابا نكرا وايه ده! هو الكلام كان واحد ومراته بينهم مشاكل. فجأة ربنا بيكلم الامة وبيهدد الامة. كأن السكوت على الظلم ان الامة بيستوجب عقوبة على الامة كلها. مش معنى ان الزلم وقع على فلان او على فلانة ان الناس تسكت. انصر اخاك ظالما او
مظلومة ظالم يرد عن ظلمه مظلوم هات له حقه. يبقى يبقى التعميم القضية في النصف التاني من سورة الطلاق مرعب. يفهمك هو المجتمع المصري مليان زلم ليه؟ هو المجتمع المصري مليان ابتلاءات ليه؟ مليان ابتلاءات خانقة والناس كلها ماشية عندها اكتئاب السنين والعياذ بالله من
خنقة اللي هم فيها والاحباط والبهدلة ليه ؟ شوفوا الزلم اللي بيحصل والناس كلها ساكتة على مستويات الظلم من فوق لتحت حاكم ومحكوم. شوفوا الظلم الزي يحدس وسكوت الناس عن هذا الظلم اخواني واحبابي في الله هذه الخطبة رسالة. رسالة للمسلمين اللي بيصلوا في الجامع واللي اه والمسلمين
اللي بيصلم اللي بيتدينوا وهو يزن ان الدين صلاة وصوم وهو يزن ان الدين هدي زاهر وهو يلغي ويعلن الدين ويفصل قضية الاخلاق وقضية المعاملات وقضية الوفاء وقضية البر وقضية الاحسان وقضية ويفصل هذه القضية عن الدين
يظن ويغتر بعبادته وهو لا يدري انها لا تغني عنه من الله شيئا ان كان سيء الخلق. وان كان فاسد الخلق. اتقي ربنا اتقي ربنا في دعوة ربنا. اتقوا ربنا في الاسلام. نتقي ربنا في صورة دينا اللي احنا شوهناها بفساد الاخلاق. وفساد المعاملات
وقطيعة الرحم وقطيعة الجيران. وقلة الامانة في المعاملات المادية. والنفسنة ساعة المشاكل بين الزوج والزوجة يخربوا وحياتهم ويخربوا على عيالهم بسبب النفسنة وبسبب تحكم النفوس وبسبب التمسك باعراض زائلة من الدنيا وفي النهاية ما هي النتيجة
الا ما نرى من الوضع الذي وصلنا اليه فلنتب الى الله توبة نصوحة كما قال تعالى. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. اقول قولي هذا واستغفر الله الحمد لله وكفاه صلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد. اخواني واحبابي في الله. يعني الخطبة الثانية باختصار كده. احنا دلوقتي في رمضان والكل مهتم بصلاة
اليوم برحمتك نستغيث. اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. الله اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق والاعمال. لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم رد المسلمين الى دينك ردا
التراويح والكل مهتم بختمة القرآن. ونجد حديثا صادما. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع سيدخل الجنة قاطع. انت تعبت في رمضان. طفحت قاطع يعني قاطع للرحم يعني. يعني قاطع لارحامه. يعني واحد خلاص مستبيع في قضية قرايبه ده ها فالنبي عليه الصلاة والسلام
يعني انت يوم في رمضان طالعة طلعة عينيك وواقف في التراويح للساعة حداشر. وبعد كده تجري تشوف مسجد تاني تتهجد فيه. والسحور والصيام ها يعني وكثير من المسلمين ليس له الا من رحم الله من صيامه او بعض المسلمين ليس له من صيامه الا الجوع والعطش. والعياذ بالله بسبب فساد الاخلاق. وسوق الاخلاق
والمعاملات وتيجي على الجنة بقى معك اشولة عبادات اشولة صيام وقيام وصلاة وزكر وجيش ولا ممنوع اسمك ممنوع من دخول الجنة ممنوع دخول الجنة مش ممنوع تدي درس ولا ممنوع من دخول الجنة. ممنوع ازاي؟ لا يدخل الجنة قاطع. لا يدخل لاحد اخوانا
جاي بيقول لي انا حلمت ان انا واقف على باب واقفين آآ عند الجنة كده وبيتنادى اسماء اللي هيدخلوا الجنة يوم القيامة واحنا واقفين في مكان الموضوع سهل جدا. بيقول لي وانا فرحان لان الاخ ده فعلا ما شاء الله يعني. شغال في حاجات كتير ودعوة وعبادة يعني اخ فاضل جدا. فبيقول لي
قعدوا ينادوا الاسماء ينادوا ينادوا ينادوا وانا طبعا مستسهل جدا. الموضوع بسيط يعني. الناس كلها بتدخل. ينادوا بيقول في الاخر ما فضلش غير اتنين. فانا رحت اللي بينادي الاسماء بقول له في ايه ؟ قال لي لأ انت مش موجود معنا. والعياز بالله. انت فبيقول لي هو ايه ده ؟ فزكرت حديس لا يدخل الجنة
تم تقاطع قلت له انت في حاجة بينك وبين حد من قرايبك ؟ فطلع بينه وبين حد من الدرجة الاولى مشكلة. مشكلة كبيرة وقطيعة. فسبحان الله العزيم انتبهنا وربنا رزقه هزه الرؤية لخير يعلمه فيه والله حسيبه يعني. ويصلح. فالقضايا يا جماعة القضايا مش لعبة. لا يدخل الجنة القاطع. جاي تدخل ممنوع ليه؟ اخلاقك
سعادتك من دخول الجنة. ممنوع الاخلاق دي ما ينفعش تدخل الجنة. الجنة ليست مكان لهزه الاخلاق الفاسدة. والعياذ بالله. عشان كده مفروض التدين اول ما يصلح يصلح الاخلاق. اول ما يصلح يصلح المعاملات. وكان اجود ما يكون في رمضان. عليه الصلاة والسلام. حين يأتيه جبريل فايه؟ فيداره
القرآن. المفروض كان اعبد ما يكون في رمضان. حين يأتيه جبريل الفيدوسي القرآن. المفروض القرآن بقى يدرسه يقعد بقى يصلي طول اليوم عليه الصلاة والسلام. كان متوقع كان اعبد. الصحابي قال وكان اجود يقوم بقى ينزل للناس يجود على اهل بيته وزوجته. وولاده والناس
الفقراء والمساكين والصحابة والغني والفقير. يعني ايه؟ يعني المفروض دينك ينعكس على اخلاقك. المفروض عبادتك تنعكس على اخلاقك. تنعكس على معاملاتك والتي لم تثمر شجرة العبادة في حياته. ثمرة الاخلاق والمعاملات فهو ليس بمتدين. ده مش متدين. ده انسان ولما يدخل
الايمان في قلوبكم والعياذ بالله. دا لسة دا انسان لم يذق قلبه حلاوة الايمان الصادقة. ولم يذق قلبه الاتصال الصادق بالله سبحانه وتعالى. اتقوا الله في دينكم اتقوا الله في اخلاقكم. اتقوا الله في صورة الاسلام في الدنيا كلها. اتقوا الله في سورة الالتزام في الدنيا كلها. اتقوا الله في زوجاتكم
اتقوا الله في عملائكم في التجارة وفي المهنة. اتق ربنا. لما تتفق مع حد على اتفاقية اتقي ربنا فيها. لما تقول كلمة اتقي ربنا فيها تأخز زوجتك وتستحل فرجها بكلمة الله. اتقي ربنا فيها. تتقي ربنا في جوزها. نتقي ربنا في بعض ونفهم ان الاخلاق
المعاملات ديت ممكن توديك جهنم وممكن ترفعك للفردوس الاعلى. اللهم حسن اخلاقنا. اللهم كما حسنت خلقك فحسن اخلاقنا. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها. لا يصرف عنا سيئها الا
فانت اللهم ات نفوسنا تقواها. اللهم اتي نفوسنا تقواها. وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اعنا على انفسنا. اللهم اعنا على شرور انفسنا. اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
عيب. اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم يا ربنا قوي ديننا. قوي في رضاك عزمنا ولا تجعل انفسنا تغلبنا يا رب العالمين. اللهم اعذنا من شر انفسنا. واعزم لنا على ارشد امرنا. يا حي يا قيوم
جميلة. اللهم ارزقنا اخلاق الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم اجعلنا للمتقين اماما. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا استبدل بنا. اللهم لا تحرمنا من خير ما عندك بسوء ما عندنا. اللهم يسر لنا سبيلنا اليك. برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحان
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك