1
00:00:00.450 --> 00:00:26.600
آآ اخر سؤال نختم به سمعت فتواكم عن تصميم الرسوم المتحركة افلام الكارتون وحاجة الاطفال لها حاجة ماسة واللي عنده اطفال يعرف كيف هو يكتوي بنار هذه الرسوم المتحركة تعلق بها اطفالنا تعلقا مرضيا لا سبيل الى

2
00:00:26.900 --> 00:00:46.600
يعني الى افلاتهم منها وانت بتقول الرسوم المتحركة فيها رخصة انا عايز اعرف الرخصة دي هي جت ازاي في حديس تحرم التصوير وتنهى عنه وتبين ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون

3
00:00:46.650 --> 00:01:05.100
يا ترى انت حملت الاحاديس دية على المقصود بها صور الشرك والتعظيم يعني صناعة الاوسان والاصنام وما صنع ليعظم ويعبد من دون الله ام انه من باب درء المفاسد باخفها؟ ايه وجهه

4
00:01:05.700 --> 00:01:24.450
انت خريج نقول له يحيينا اوافقك على ما قال سيدي وسيدك ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وان كل مصور في النار يجعله بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم

5
00:01:24.500 --> 00:01:41.550
لكن الشريعة استسمر بعض الصور من بينها الصور التي يلعب بها الاطفال حديث امنا عائشة نعم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر

6
00:01:41.850 --> 00:02:03.850
فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب عن بنات لعائشة فقال ما هذا يا عائشة فقالت بناتي ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع. فقال ما هذا الذي ارى وسطهن؟ فقالت فرس

7
00:02:04.050 --> 00:02:30.000
فقال وما هذا الذي عليه؟ قالت جناحان قال فرس له جناحان فرس بيطير يعني له جناحين بيطير قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة وضحك حتى بدت نواجزه. صلوات ربي وسلامه عليه. الحافظ ابن حجر يعلق على هذا فيقول واستدل

8
00:02:30.000 --> 00:02:54.150
بهذا الحديث على جواز اتخاذ صور البنات واللعب من اجل لعب البنات بهن وخص ذلك قص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور وبه جزم عياط ونقله عن الجمهور وانهم اجازوا

9
00:02:54.300 --> 00:03:21.350
بيع اللعب للبنات بتدريبهن من صغرهن على امر بيوتهن واولادهن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله سئل ما حكم صور الكرتون اللي تخرج في التليفزيون نعم فقال امن سور الكرتون التي ذكرت انها تخرج في التليفزيون ان كانت على شكل ادمي فحكم النظر فيها النظر فيها

10
00:03:21.550 --> 00:03:39.700
قال له تردد هل تلحق بالصورة الحقيقية ام لا؟ والاقرب انها لا تلحق بها يعني في محل الايه؟ الرخصة وان جات على شكل غير ادمي فلا بأس بمشاهدتها اذا لم يصحبها امر منكر من موسيقى ونحوها

11
00:03:40.950 --> 00:03:43.643
والله تعالى اعلى واعلم