التوفيق لخيري الدنيا والاخرة. امين اه ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هاتف البرنامج الذي يظهر امامكم الان من داخل المملكة صفر واحد واحد اربعة ستة واحد ثلاث ثلاث سبعة خمسة
من خارج المملكة يضاف اليها الرمز الخاص بالسعودية صفر صفر تسعة ستة ستة. كما نسعد ايضا باسئلتكم لصفحة البرنامج على الفيسبوك برنامج فتوى بقناة دليل آآ نبدأ معالي الشيخ آآ غدا ان شاء الله تعالى حسب الرؤية واعلان المحكمة العليا ان آآ غدا ان شاء الله تعالى هو يوم تسعة والخميس هو
يوم عاشوراء آآ يكثر السؤال الان فيما يتعلق بالسنة او الافضل في الصيام هل هو يوم تسعة وعشرة ام انه يوم تسعة وعشرة واحدعش او انه مخير يوم قبله ويوم بعده
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان من الاعمال الصالحة التي يتقرب المؤمن بها الى رب العزة والجلال وينال بها الاجر المضاعف ان يصوم صيام النفل
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين نار جهنم خريفا وقد اه جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. الصيام نعم. والقرآن
اشفعا للعبد يوم القيامة وكذلك جاء في عدد من النصوص الترغيب في صيام يوم عاشوراء بخصوصه. مم. وقد ورد من حديث قرابة عشرة من الصحابة فاستحباب صيام يوم عاشوراء امر ثابت لا مجال للشك فيه او المرية
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه في مكة ولما قدم المدينة وجد اليهود يصومونه فسأل عن صيامه فقالوا انه يوم نجى الله فيه موسى. فنحن نصومه شكرا. فصامه النبي
الله عليه وسلم وامر بصيامه. الصلاة والسلام. وكان صيام عاشوراء واجبا في اول الاسلام فقد ارسل النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء من ينادي في الناس بان من اصبح صائما فليتم
صومه وان من اصبح مفطرا فليمسك بقية يومه ولذا كان الصحابة يحرصون على صيام هذا اليوم حتى انهم يتخذون اللعب من العهن يعني القطن ليلعب بها الاطفال ليلهو عن الطعام فلا يتذكرونه ويتمون صيام هذا آآ اليوم
ولما نزل صيام شهر رمضان انتقلت الفرضية الى صيام رمضان واصبح صيام يوم عاشوراء على الاستحباب ويوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر محرم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في اواخر حياته لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع
مع العاشر فدل هذا على مشروعية صيام اليوم التاسع لو قدر ان انسانا قال لا اتمكن الا من صيام اليوم يوم التاسع فاذا من صيام اليوم العاشر فقط قلنا لا بأس ان تصومه ونرجو ان تحوز الاجر الوارد فيه
فانه قد ورد في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عاشوراء يكفر الله به سنة وفي هذا الموطن ننبه الى ان هذا على سبيل الاستحباب لا على سبيل الوجوب
ولو قدر ان انسانا نوى بصوم يوم الخميس صيام آآ يوم الخميس الذي هو مستحب وفاضل وصيام يوم عاشوراء لرجوت ان يحوز على تجري صيام هذين اجرين من اه الاجور. صيام يوم عاشوراء وصيام يوم اه الخميس
وننبه هنا الى ان بعض الناس يفعل عبادات لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا من طريقته ولا من هديه ويخصون عاشوراء بشيء من هذه في العبادات. طيب تأذن يا شيخ قبل الدخول في الموضوع ناخذ اتصال ثم نعود مرة اخرى. نعم. ام احمد تفظلي
الو تفضلي يا ام احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي تلاتة اسئلة. تفضلي اختي آآ هل آآ المرأة كبيرة في السن عمرها سبعين سنة تسافر بلا محرم الى المدينة ومكة. طيب. والى اليمن
السؤال الثاني آآ صلاة الوتر في الليل بعد ما اصلي الوتر هل يجوز اني اصلي بعدين شفع بدون وتر طيب السؤال الثالث. والسؤال الثالث تفضلي الو آآ صلاة النافلة في السيارة. اذا سويتها احيانا لسنة الرسول يجوز ولا الافضل اني اصليها كاملة
نعمة ومتجهة للقبلة طيب. يعني انا ماني بحاجة لصلاة اه النافلة في السيارة طيب لكن اسويها احياء للسنة بس. ابشري يا ام احمد اسمعي الجواب ان شاء الله الحضر ها؟ في الحضر مو في السفر. ابشري ابشري ان شاء الله تسمعين الجواب باذن الله تعالى. شكرا جزيلا يا ام
محمد اه ذكرت معالي الشيخ ان هناك يعني امور قبل هذا اي نعم منبه الى ان صيام شهر محرم كله مستحب. جميل قد قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم. المراد به من يصوم الشهر كاملا. هم
ومن هنا فاكثار الانسان من الصوم في شهر محرم هو على خير وبالتالي يحسن بالانسان ان يكثر من الصوم في هذا الشهر واما من جهة افضل الصوم فالمقدار المجزي في صيام عاشوراء ان يكون لليوم العاشر. مم
فان صام معه اليوم التاسع حقق بذلك السنة واما صيام اليوم الحادي عشر بجماهير اهل العلم على عدم استحبابه. هم قد ورد في مسند الامام احمد من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا
عن يوم عاشوراء صوموا يوما قبله ويوما بعده لكن هذا الاسناد الخبر اه ضعيف في مجاهيل عدة. اي نعم. فيه مجاهيل عدة وبالتالي لا يصح ان يعول عليها او ان
يبنى عليه حكم. هناك بعض الطوائف يخصون يوم عاشوراء ببعض الطقوس التي لم ترد عن النبي صلى الله وسلم ولا عن صحابته. فمثلا بعض الصحابة فمثلا بعض الناس يقوم بالتوسعة على الاهل واتخاذ هذا اليوم فرحا وعيدا مثل هذا ليس
مشروعا ولا مستحبا لعدم وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته. وهكذا بعض الناس يقيم المآتم في يوم عاشوراء وبعضهم يقول هو يوم مقتل الحسين رضي الله عنه
ولا شك ان الحسين ابن علي ابن ابي طالب امام هدى ومن اهل الخير والصلاح وممن ندين الله بمحبتهم ولكن اه لكنه رظي الله عنه لم يحتفل بهذا اليوم ولم يضع هذا اليوم موطنا من مواطن الاحتفال
فمن احتفل بهذا اليوم بانواعه الاحتفال فقد خالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي الصحابة وهدي اهل بيته رضوان الله عليهم لانهم لم يكونوا يخصون آآ يوم عاشوراء بشيء من ذلك هكذا بعض الناس يقيم مآتم في هذا اليوم. اي نعم
ان من نصرة الامام علي اظهار الحسن في هذا اليوم. وهذا لم يكن من شأن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ابي بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا الحسين رظي الله عنه ولا اهل البيت بعد ذلك
حينئذ ينبغي بنا ان نترك مثل هذه المشاعر الشعائر مثال ذلك بعض الناس يقوم بضرب جلد وبعض الناس يقوم آآ اخذ آآ شيء من الاسلحة يعرض بها عند الناس فمثل هذا كله
ليس واردا وليس شرعا نقتدي فيه بالنبي صلى الله عليه وسلم ومن نوى به التقرب لله عز وجل فقد فعل بدعة من البدع لان البدعة الطريقة المخترعة في الدين فعندما يأتي اناس ويفعلون مثل هذه الافعال على جهة التقرب لله عز وجل نقول ابتدعتم
في الدين ما ليس منه. نعم. جزاك الله خير. اه نزار من العراق تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الكريم حياك الله الشيخ عبد الله وحيا ضيفك الكريم معالي الشيخ سعد كيف حالكم؟ حياك الله وستر الله عليك
ثلاث اسئلة. السؤال الاول النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند بواب الخطيئة من ستة وثلاثين زنية يزنيها الرجل. وان وان ادنى الربا عز الرجل مسلم
وفي حديث اخر من ارضى الربا استطالت المرء في عرض اخيه المسلم. فهنا قال ادنى وهنا قال اروع. فما الحديثين يا شيخ الفاضل. السؤال الثاني شيخي في اية اه مية وتسعة واربعين وخمسين من سورة البقرة
كرر فاينما تكون فولوا وجهكم. ما الحكمة ان الله سبحانه وتعالى هنا كرر ثلاث ان نولي وجوهنا شرق المسجد الحرام. والسؤال الثالث شيخي رجل قرأ القرآن وعندما وصل الى منتصف
الصور بدأ اه يضعف بصره وقال لابنه انت اقرأ من النصف الى اخر الاية واهديها لي حتى يحتسب لي ختمة. فهل يزول هذا العمل يا شيخ الفاضل؟ وماذا يفعل اذا ضعف بصره
جزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شكرا جزيلا يا ابا محمد نأخذ بعض الاسئلة التي وردتنا اه في في الفيسبوك وفي تويتر اخونا زين اه سأل يقول الانسان اذا كان يقرأ مثلا القرآن في في الصلاة
وكان منفرد ونسي الاية هل ينتقل لصورة اخرى؟ هل يقطع الصلاة ويركع؟ ماذا يفعل بالضبط نعم المنفرد اذا اخطأ في القراءة يحتاج الى من يقومه فهو بالخيار. هم انشاء اسقط هذه الاية التي وقع عنده نسيان فيها وان شاء انتقل الى سورة اخرى وان شاء توقف على ما قرأ
لان الله عز وجل يقول فاقرؤوا ما تيسر من القرآن فلو لم يقرأ الا الشيء القليل لعد قارئا لما تيسر من القرآن. اي نعم. اه ام احمد تقول امرأة كبيرة عمرها ما يقارب بالسبعين سنة هل يجوز لها ان تسافر
بدون محرم عندنا احاديث واظحة يصعب علي ان اقول بمخالفتها يقول النبي صلى الله عليه كما في حديث ابن عباس في الصحيحين لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم
فقال امرأة فلم يفرق بين كبيرة وصغيرة ولا جميلة ولا بظدها و بل اتى بلفظ عام يشمل الجميع ثم آآ في هذا الحديث يعني لم يعلل الحكم بعلة تنتفي في بعض المواطن. وانما اتى به بحكم
عام اي نعم ومن ثم الذي نرى انه لا يجوز ان تسافر المرأة الا مع ذي محرم. ام فاتن تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهنئكم بعودة البرنامج بشكله الجديد
شكرا شكرا يا ام فاتن. ما شاء الله والخلفية وكل حاجة جميلة ما شاء الله. الحمد لله شكرا جزيلا لك يا اختي اتفضلي اتفضلي سؤالك. طيب اسأل الشيخ نعم. عن حديث الرسول عليه الصلاة والسلام من اذنب ذنبا وصلى ركعتين
ما لم يحدث بها نفسه. ابا اعرف يعني ايه ما لم يحدث بها نفسه انا عارف انه يكون خاشع لله لكن لو اجتهد الانسان في الخشوع وخشع وخدع ولكن وردت عليه افكار غصبا عنه هل هل
مثل هذه صلاته طيب السؤال الثاني اشكرك معك. طيب باقي شيء يا ام حاتم؟ شكرا مع السلامة. الله يحييك. شكرا شكرا جزيلا يا اختي نواصل اسئلة اختنا ام احمد تقول ما اذا صلت الوتر
هل يجوز لها ان تصلي شفعا بعده الاصل ان الانسان لا يصلي صلاة الوتر الا في اخر الليل لقول النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا لكن لو قدر ان الانسان لا يتأكد من قيامه اخر الليل
فحينئذ نقول لا بأس ان تصلي هذه الصلاة من اول آآ الليل فاذا استيقظت في اخر الليل فانك اصلي شفعا بلا وتر لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وتران في ليلة
اذا منع من الوترين فمن باب اولى ان يقال بمنع ثلاثة اوتار او اربعة او خمسة او نحو ذلك. نعم اه سألت تقول بالنسبة للنافلة النبي كان يصلي النافلة على الدابة
آآ هي اذا كانت مثلا ليست مسافرة داخل المدينة لكنها تريد ان تصلي النافلة في داخل السيارة مثلا هل نقول لها الافضل ان ان تصلي هذا تطبيقا للسنة ولا تنتظر حتى تصل البيت مثلا وتصليها وهي قائمة ومتجهة للقبلة
ورد في حديث ابن عمر في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي النافلة على راحلته فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل قد ورد في بعض رواياته وكان ذلك في
السفر وجمهور اهل العلم على ان غير المسافر لا يحق له ان يصلي صلاة النافلة على المركوب حتى يصل الى مكانه فيتمكن من اداء الصلاة قائما راكعا لان النبي صلى الله عليه وسلم
كان يصلي الصلاة النوافل في آآ الحاضرة آآ التامة وعلى الارظ. فالمقصود ان الصلاة الحديث اللي قد قيده بالسفر. بالسفر. فدل هذا على ان ما عدا السفر الاصل فيه ان
اه يصلى والانسان على الارض لا على راحلته او دابته اه امل من سوريا الو مرحبا وعليكم السلام تفضل يا امل عندي سؤال لو سمحت يا شيخ اه تفضلي بس ارفعي صوتك شوي عشان نسمعك يا امل
انا يا شيخ ابي متزوجني وامك هي التانية وخالته عندها اربعة اولاد والكبير فيهم ارضعتها مرة عمي. يعني ارضعته حوالي شهرين معليش يا امل بس لو لو ترفعين صوتك لان صوتك ضعيف جدا ارفعي صوتك عشان نفهم عليك. انا يا شيخ. اي نعم. ابي متزوج
اثنين اي نعم. وامي هي التانية اي نعم وخالتي عندها اربعة اولاد نعم والكبير فيهم كبير من خالتك اللي هي زوجة والدك الاولى اي نعم. نعم عندها اربعة اولاد. ايه. والكبير فيهم ارضعته مرت عمي مرة عمي. حوالي شهرين
او اكتر اي نعم السؤال هل اخوتي من امي يجوز لاولاد عمي يعني ايه اخوتك الاشقاء اه نعم يعني اخواتي من امي يعني وضعت طعام من؟ اه اخوها من اخوك غير شقيق ولا لا يا يا امل؟ لا من خالتي
اه اخوك اه شقيق ولا غير الشقيق شلون يعني؟ يعني اللي اللي رضع من من مرة عمك اه من خالتي ابناء كبير طيب واضح السؤال. واضح السؤال سؤال اخر يا امل
ها؟ سؤال اخر بدي قول للشيخ لا ينسانا من دعاي الله ويوفقه اه عفوا اه ان يدعي لنا يدعي لنا بالخير والهدى والعفاف ابشري ابشري يا من نسأل الله عز وجل قريب لسوريا لا ينسانا. ان يفرج عنكم عاجل غير اجل يا رب
طيب اه نواصل الاسئلة اخونا نزار اه سأل ثلاثة اسئلة السؤال الاول يقول اه جاء في بعض الاحاديث وصف النبي عليه الصلاة والسلام ان اه ان عن الربا ان ادنى الربا
استطالة الرجل في عرظ اخيه المسلم وفي بعظ الروايات اربى الربا هذا لم يثبت هذا اللفظ الاول وبالتالي ايه لا يصح ان يعارض به راح آآ يقول آآ قول الله سبحانه وتعالى قال فانما تكونوا آآ الله عز وجل فولوا وجوهكم فولوا وجوهكم شطرا تكررت هذه الاية عدة
الراتب. ما الحكمة في تكرارها هذا حدث عظيم انتقال القبلة من بيت المقدس الى الكعبة هناك مؤامرات على مقام النبوة بسبب هذه الحادثة ولذلك مهد الله عز وجل لهذه الواقعة الكبيرة بتمهيدات كثيرة
منها قوله ما ننسخ من اية او ننسيها نأتي بخير منها ومثلها لبيان ان النسخ يرد على آآ الاحكام الشرعية كذلك في قوله ولله المشرق والمغرب فانما تولوا فثم وجه الله
هذا في التمهيد للناس بقبول اه انتقال القبلة من بيت المقدس الى الكعبة وهكذا ايضا بالنسبة اه هذه الايات اه فانما تكونوا فثم وجه الله كذلك في قوله سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها لانهم
وسيكون هناك مؤامرات كيف ينقلون القبلة من بيت المقدس الى الكعبة وهذا ما حدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم امة الله من الجزائر تفضلي السلام عليكم شيخ اه عندي سؤال انا من العمر متزوجة قمت بعملية طفل الانابيب ولم ارزق اطفال اعيش انا وزوجي في
بلد اجنبي قام هو اخيرا باعطاء اسمه المولى والتلاقيط في شهادة الميلاد الطفل مباشرة رغم تحذير وتحذير اهله له بان فعله حرام وهو يقول انه سيتحمل الوزر وسيخبر الطفل عندما يكبر ولكن يطلب مني ان اربي له الطفل. ولكني اخاف من ان اصبح اثمة ان ساعدته في تربيتي
كيف؟ هو لا يريد التخلي عنه ابدا. فماذا افعل يا شيخنا الاوربي؟ عفوا يا امة الله انتم اخذتوا تقولين اخذتوا طفل حتى تربون عندكم هو اخذ هذا الطفل اللقيط مباشرة يعني كتب على اسم شهادة الطفل كتب اسمه واعطاه اسمه مباشرة. اه يعني يعني احد
ونسبه اليه نسبه اليه ولم يعني يعني هو اضاف اسمه امام اسم الام الحقيقية اضافها وعلى شهادة الميلاد كأنه ابوه اه طيب شهادة ميلاد. ايه. حتى يتبناه اربيه ام لا انا اسفة ام لا
طيب ابشري تسمعين الجواب سؤال سؤال اخر اختي؟ بارك الله فيك حياك الله طيب آآ بقي سؤال لاخينا نزار يقول رجل قرأ القرآن لكنه يعني بصره تعب فطلب من ابنه ان يقرأ القرآن ويهدي ثوابه
حتى يحصلوا على ثواب ختمة كاملة الاصل في العبادات هي ان تكون توقيفية واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. هم. ولا يجوز لنا ان نخترع عبادات جديدة لقوله جل وعلا
ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين؟ ما لم يأذن به الله وقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. الى غير ذلك من النصوص
فاذا اتينا الى اهداء الثواب وجدنا ان هناك مسائل اه جرى فيها اهداء الثواب كالعمرة والحج الصدقة وهناك اه اما مما يدل على اقتصار اهداء اه الثواب على هذه المسائل فقط. اي نعم
اه ام فاتن سألت اه عن الحديث اه النبي عليه الصلاة والسلام من اذن ذنبا ثم صلى ركعتين لم يحدث فيهما نفسه. ما المقصود بلم يحدث فيهما؟ ما لم يحدث
بهما بنفسه يعني ما لم يكن هناك وساوس او احاديث نفس يكررها الانسان في اثناء الصلاة وليس معنى هذا ان الصلاة التي فيها حديث نفس تكون باطلة من يثبت فيها الاجر
يثبت فيها اه الاجر لكن يفوته اجر عظيم. نعم. ام محمد تفظلي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه لو سمحت ودي اسأل الشيخ عن صلاة الاشراق تصلى بعد كم دقيقة من شروق الشمس هل بعد الشروق مباشرة او بعد عشر دقائق؟ سؤال اخر
وهل المرأة يعني لها نفس يعني نفس الاجر آآ يعني ما يجي للرجال من من الاجر نفسه للمرأة لو مكثت على سجادتها السؤال الثاني. نعم. في حديث انا سمعته ما احفظه صراحة. عن اول من تسع ارضهم عن النار
اي نعم. آآ يا ليت الشيخ يقولها لو سمحت الله يجزاه الجنة طيب. وايضا حديث بما معناه انه اقوام يعملون بعمل اهل الجنة. حتى لا يكون بينهم وبينها الا شيء ثم
يسبق عليهم الكتاب اه الظاهر يلقونه في النار او او ما هو تبغين اعمال الحديث؟ اي والله لو سمحت ابشري ابشري ان شاء الله تسمعين جواب يا جزاكم الله الجنة ووالديكم أمين
امين حياك الله اختي آآ اختنا امل من سوريا تقول ابوها متزوج آآ من ثنتين اه اللي هي زوجة الاب الاولى ابنها الاكبر اه رضع من اه من من من زوجة عمها
تقول انا واخواتها هل يعتبرون محارم له ولا اذا رضع انسان من امرأة اخرى غير والدته او غير زوجة ابيه فان بقية اخوانه لا علاقة لهم بهذه الرضاعة. هم فهذه السائلة الذي نقول لها الذي رضع هو
هو شقيق يعني او عفوا هو اخ. اخوكي وبالتالي لا تتعلق بك شيء من احكام هذه الرضاعة. لكن يصير هو هو اخ تقول انا واخواتي يجوز يعرس علي اه اخوان اخوي من الرضاعة نقول نعم. ايه. وبالتالي يجي الاخ الكبير هذا فيقول
اخي تزوج اختي. هم اني اخوه من الاب تزوج اخت من الرضاعة. جميل. اه ام احمد تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله ام احمد اه عندي سؤال عن الرضاعة
اتفضلي يا اختي. في آآ امرأة رضعت طفل. هل عمات المرأة هذي يجوزون يكشفون عليه اه اه عفوا عيدي السؤال يا ام احمد آآ امرأة رضعت ولد. اي نعم عمات المرأة هادي عماتها يكشفون على الولد عمات المرأة
طيب. ايوة عماتها هي يعني جداته يصيرون. اي نعم اه سؤال اخر اختي لا شكرا. حياك الله اختي الكريمة طيب اه نواصل الاسئلة كذلك اه نعم انتهينا من امل اه امة الله من الجزائر تقول اه ان اه زوجها تبنى اه طفل اه تقول اذا ذكرت انه لقيط
ونسبه اليه يعني في شهادة الميلاد نسبه اليه مع ان مع ان امه الحقيقية موجودة في نفس الشهادة الجواب ان هذا الفعل حرام يأثم به هذا الزوج. اي نعم. ولا يجوز له انطلاق الفعل ولو لم يأتي له ابناء. هم. وقد لعن النبي
صلى الله عليه وسلم من انتسب الى غير ابيه. هم اه وبالتالي لا يجوز مثل هذا الفعل لكن هذا متعلق بفعل الزوج. الزوج اللي هو النسبة اما بالنسبة للزوجة فهي لم تشاركه في هذا الفعل وظلت
تنصحه وبالتالي لا يلحقها شيء من هذا الاثم. يعني لو تربيه تربية قبل البلوغ ولا اشكال. وبعد البلوغ كانت قد ارضعته قبل ذلك. اي نعم. فحينئذ نقول هو ابنها من الرضاعة. مم. جميل
طيب معنا وفاء من ليبيا يا وفاء وفاء من ليبيا معنا طيب يبدو لي انقضى الاتصال مع وفاء اه نواصل الاسئلة اختنا ام محمد تسأل عن صلاة الاشراق متى تكون
صلاة الاشراق تكون بعد ارتفاع الشمس يعني بعد استقلال الشمس من الارظ. اي نعم. نعم. هذا بداية الوقت. نعم. اه ايظا من ظمن اسئلة اختنا اه تقول بالنسبة المرأة هل لها نفس الاجر؟ بالنسبة للرجل فيما يتعلق بالحديث الذي ورد من من صلى الفجر ثم جلس في مصلاه يذكر الله حتى تشق الشمس
الى اخره تقول هل المرأة نفسها اجر رجل يعني هذا الحديث ضعيف الاسناد. هم من صلى الفجر فجلس ايه؟ جلس يذكر الله في مصلاه حتى تطلع الشمس آآ فصلى ركعتين غفر له ما تقدم منه
آآ ذنب هذا آآ جيد لكن كتب له اجر حجة وعمرة تامة هذا ضعيف الاسناد. اي نعم. نعم ام عمر من الكويت تفظلي السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي اختي اه بارك الله فيكم عندي ثلاثة اسئلة تفضلي السؤال الاول شيخنا احسن الله اليكم
هل الدعاء بطول العمر للنفس او للوالدين او لمن يحب ينافي حديث ام حبيبة رضي الله عنها لما قالت اللهم متعني بزوج رسول الله صلى الله عليه سلم وابي سفيان وباخي معاوية. فقالا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انك سألت الله تعالى لاجال مضروبة واثار
وارزاقا مقسومة الى اخر الحديث ايه. السؤال الثاني بارك الله فيكم. اه شيخنا لا يخفى على شريك علمكم ان من قواعد اهل السنة والجماعة اجراء النصوص على الظاهر. واثبات واثبات الصفات كما ورد في القرآن والسنة. ولكن كيف نوفق بين هذا وبين قوله تعالى آآ يوم يكشف عن
فسر ابن عباس رضي الله عنه في ذكر في تفسير ابن كثير ان ان يوم يكشف عن ساق قال هو يوم كرب افسر الساق بين الكرب والشدة. اي نعم. السؤال الاول. السؤال الثاني. السؤال الثالث تفضلي. اه شيخنا
الله اليكم انا مرة سألتكم سؤال هل في العقيدة مسائل ظنية فاحلتوني الى كتاب لكم واظنه رسالة ماجستير يتكلم عن عن هذه المسائل حسب بحثي القاصر يا شيخ قرأت الكتاب ولم اتوصل الى اجابة. فيا حبذا لو يعني تذكرون اجابة
جزاكم الله خير ابشري تسمعي الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا اه نواصل الاسئلة اه ام محمد ايضا سألت سؤال تقول اه سألت عن حديث اول من تسعر بهم النار
من هم الذين ذكروا في الحديث نعم اول من تسعر بهم النار ثلاثة اولهم قارئ تعلم القرآن من اجل ان يقال قارئ والثاني جواد يبذل المال بذل المال من اجل الرياء والسمعة
الثالث مجاهد جاهد من اجل الرياء والسمعة هؤلاء هم اول ثلاثة تسعر بهم النار كما ورد في صحيح مسلم اه سأتى ايضا اه عن ان ما ورد في الحديث ان اقوام يعملون بعمل اللهجة حتى اه لم يبق بينهم بينها الا ذراع الى اخره
اه تسأل عن معنى هذا الحديث؟ نعم هذا تقدير الله عز وجل على الخلق لان العبد قد يكون منها اسباب تجعله يكفر لان اذن كسلسلة يجر بعضها بعضا حتى سلسلة الكفر. اي نعم
وبالتالي قد يفعل الانسان فعلا آآ يترتب عليه حرمانه من شيء من الطاعات نعم. ايه رأيك اه نادر تفضل سلام عليكم عليكم السلام حياك الله نادر مساك الله بالخير يا شيخ. هلا والله وسهلا تفضل
لو سمحت عندي ثلاث اسئلة لو تكررت. تفضل تفضل انا السؤال الاول اه لو تكرم الشيخ اذكر لنا يعني اسباب على الثبات في الدين يعني اه هذا الصالون السؤال الثاني طيب السؤال الثاني
آآ السؤال الثاني آآ اللهم صلي وسلم على محمد بعض الاحيان يعني ولا حول ولا قوة الا بالله استحسن يعني المعصية فارجع كذا يعني كأنه خبطة جاتني على راسي اقول ما فعلت انت ما الذي فعلت انت
يعني في يعني امور يعني اغير الاستعاذة من الشيطان حاجة يعني تدفع عني يعني المعصية هذي اعملها قبل ما اعملها يعني. عفوا عفوا يا يا نادر بس آآ لو تعطيه السؤال بشكل اوظح لو تكرمت اعيد السؤال مرة ثانية
ابشر بعض الاحيان استحسن المعصية يعني تستحسن المعصية ايه كيف تستحسنها يعني كذا يزين لي الشيطان هذا الوقت يعني اكون في وقت غفلة يعني كأنه واحد يعني مسيطر علي في ذا الوقت ولا يعني احس الا بعد
طيب ما ما هو سؤالك في امور يعني تجنبني من الحاجات هذي يعني طيب اذكر الله الشيخ السؤال الثالث آآ ابي يعني بعض الاحيان بعض الاحيان اذا اذن الاذان يعني يذهب وينام متعمد
ما ادري هو غلبه النوم او يعني الله اعلم. وانا يعني بروح عند امي استحي من نصيحته لانه والدي ولا طيب ابشر ان شاء الله تسمع توجيه الشيخ باذن الله تعالى. شكرا جزيلا يا نادر
طيب آآ من ضمن الاسئلة التي وردتنا آآ نعم آآ اختنا ام احمد تقول امرأة ارضعت طفل هل عمات هذه المرأة يكشفون على هذا الولد اعيد السؤال. اه امرأة ارضعت عماتها. هل يقول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. اي نعم
لو قدر لان هذه لهذه المرأة لها ولد ولد صحيح فحينئذ يجوز لعماتها ان يكشفن عليه فهكذا في الرافع جميل نعم. اه ام عمر من الكويت اه تقول بالنسبة للدعاء بطول العمر هل هذا يعارض اه يعني اه موارد من الاحاديث؟ اه الذي ورد فيه حديث ام حبيب
يقول لها انا ارشدك لي امر تستفيدين منه اكثر فادعي بكذا الدعاء في حديث آآ ام حبيبة ليس فيه نهي الدعاء بطول العمر في حديث ام حبيبة ليس فيه نهي
وانما فيه ارشاد الى ما هو الافضل والاحسن في مثل آآ ذلك قد ورد في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اه لانس اللهم اطل عمره اللهم اطل عمره
وطول العمر ليس مقصودا لذاته. هم طول العمر ان كان في معصية وذنوب فهو ليس من صالح العبد ولا من الخير له. واما اذا كان في صلاح واستقامة فهو من خير
غير العبد من الخير للعبد وبالتالي فهذا ليس سببا محضا للخير ولا للشر الذي هو طول العمر. نعم ام عبد المحسن تفضلي الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤالين اخوي. تفضلي تفضلي اختي
السؤال الاول هل يجوز صيام عاشوراء علي قضاء يعني طيب السؤال الثاني. السؤال الثالث هل يجوز صيام عاشوراء يعني يوم واحد؟ يوم الخميس بس الشيخ جاوب في البداية وقال يجوز
ايوا ما شفت البداية طيب السؤال السؤال الثالث لا شكرا حياك الله اختي الكريمة طيب آآ نواصل الاسئلة آآ ايضا آآ السؤال الثاني لاختنا آآ ام عمر تقول انها من القواعد المعروفة اجراء النصوص على ظاهرها
اه كيف يجمع بينها وبين تفسير بعض الصحابة قال الله عز وجل يوم يكشف عن ساق. نعم. من فسر هذه الاية بمثل هذا التفسير يقول هذه الاية ليست من ايات الصفات. مم. ما قال يوم يكشف
عن ساقه ايه. وانما اطلق الانساق وعند العرب ان هذا اللفظ قد يطلق على ما يساق له والانسان ونحو ذلك تالي ليس الاية فيها اثبات اه ليس فيها اشارة الى الصفة التي تكون لله عز وجل
ومن ثم ليست هذه الاية من ايات الصفات. ايه جميل. نعم طيب معنا ابو عبد الله من العراق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابو عبد الله
والله عندي سؤالين اخي العزيز تفضل تفضل يا اخي كيف يتم التوفيق بين حديث آآ عرفة من ناحية الاجر اننا نكفر سنة ماضية وسنة قادمة. واليوم العاشر من محرم يكفر سنة ماضية علما من الايام ما بين التاسع من ذي الحجة والعاشر من محرم ثلاثون يوما او تسعة وعشرين يوم. طيب السؤال
اه السؤال الثاني هناك اكوام حقيقة وهم ليسوا يعني بقليل يطلقون الفاظ الطلاق باليوم الواحد بما يقارب ثلاث الى اربع مرات هو الكثير يعني لا يعنون لا يعلمون خطورة هذه الالفاظ
فما حكم هؤلاء الاقوام وجزاكم الله خير. حياك الله اخي الكريم آآ السؤال الثالث لاختنا ام عمر من الكويت تقول بالنسبة للمسائل العقيدة هل هناك فيها هل فيها مسائل ضنية؟ هل في العقيدة مسائل ضنية
كلمة مسائل العقيدة كلمة اصطلاحية لفن معين هذا الفن يدخل فيه العلماء مسائل من هذه المسائل ما ليس دليله قاطعا. فيكون ظنيا. والامثلة الثالث اه هناك خلاف من عهد الصحابة هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه في الدنيا او لم يره
والخلاف فيها كثير وممهد وبالتالي هذا من مسائل اه الظنية. اي نعم. اه ايهما المقدم الجسر ام اه الحوض بدأ يضم مسائل العقيدة وليس فيها دليل قاطع. ايه نعم. بالتالي نقول هذه مسألة ظنية
اخوي نادر من السعودية سأل عن اسباب الثبات على الدين نعم الثبات على الدين له اسباب كثيرة تشير الى خمسة اسباب الاول الالتجاء الى رب العزة والجلال والاعتصام به كما قال تعالى ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. صراط مستقيم
نعم. السبب الثاني التمسك بشهادة التوحيد لا اله الا الله بل قال تعالى مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة ثم آآ قال جل وعلا ليثبت الله الذين امنوا في الحياة الدنيا يوم يقوموا الاشهاد. نعم
فهذا من اسباب عظام التثبيت كذلك من اسباب آآ التثبيت الاكثار من الارتباط بالنصوص الشرعية كتابا وسنة والسبب الرابع ان يكون هناك اه نعم آآ يعني صحبة صالحة تقود الانسان على الخير فيؤيد انسان مجتمعه. هناك ايضا امر خامس وهو ان يكون الانسان
داعيا الى الخير فبالتالي هذا يؤثر على نفسه. نعم اه ام فاتن تفظلي عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي معلش انا سألت في اول قبل كدا بس افتكرت سؤال بعد ما قصيت. تفضلي تفضلي. اه ممكن اعرف بس يا شيخ
يبين لي صحة حديث رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربع جزيل الشكر طيب معين الجواب ان شاء الله تعالى شكرا اه نواصل الاسئلة كذلك آآ اخونا نادر سأل ايظا عن يقول احيانا الشيطان يأتيه ويزين له المعصية كيف يتخلص ويتجنب هذا الامر
اا التجنب الشيطان ووساوسه واثره يكون باربعة طرق اولها الاكثار من الاستعاذة بالله عز وجل والالتجاء اليه سبحانه وثانيها بعدم الاستجابة للوساوس الشيطانية التي تطرح على العبد ويوطد الانسان نفسه على ذلك
وعدم الاكتراث بها لا يتحدث بها ولا يتكلم آآ كذلك من آآ اسباب ايش؟ اي نعم. الوساوس. اي نعم. واللي هو تزيين الوساوس التي تكون بتزيين الذنوب والمعاصي عندما اه يوطد الانسان نفسه على التوبة الى الله من كل ذنب. كل ما وقع ذنب
يتوب الى الله فهذا من اسباب ايضا زوال مثل هذه آآ الوساوس كذلك الاستمرار على العمل الصالح والاعمال الخيرة فانها تنفي اثار مثل ذلك. نعم شاكرين ومقدرين معالي الشيخ بارك الله فيك اسأل الله لك التوفيق واسأل الله امرك وجعل الله جعلك الله موفقا كما اسأله سبحانه لاخواني المشاهدين صلاح
احوال في الدنيا والاخرة واستقامة الامور والسعادة الدنيوية والاخروية. كما اسأل الله ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان. امين. وان يجمع كلمته مع الحق وان يحقن دماءهم وان يولي عليهم خيارهم. امين. بارك الله فيكم. اه ايها الاخوة والاخوات في ختام حلقتنا نشكر ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد
ناصر الشهري عضو هيئة كبار العلماء سابقا بالمملكة العربية السعودية والشكر كذلك موصول لكم وانتم نلقاكم باذن الله تعالى لاحقا نستودعكم الله تصبحون على خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باجابة علمية منها هنا تأتيكم الفتوى بدليلها تجتاز عابرة خط الفضائح حديثها يروى قال له في ساعة تأتي مباشرة لحظتها تهديكم لغة تحدث ان غايتنا لغة تحدث النغاية تنام امدادكم بالعلم من فتواك بالعلم منه
فتوى