1
00:00:02.200 --> 00:00:40.250
بسم الله الرحمن الرحيم فيسر مؤسسة معالم السنن ان تقدم لكم سلسلة بعنوان  فحق وعيد احق وعيدي وجب نزول العذاب على الجميع فلا يضيق صدرك من كفر قريش بك يعني السنة الالهية

2
00:00:40.400 --> 00:01:11.600
بالنسبة للمخالفين لا تتغير ولا تتبدل فمتى وجدت المخالفة وايس من الاستجابة حق الوعيد. وحقت كلمة العذاب والسنن الالهية لا تتغير ولا تتبدل وما نعيشه في زماننا من مخالفات مع ان الله جل وعلا يوالي علينا من النعم

3
00:01:11.650 --> 00:01:36.000
ما لا نقوم بشكره يخشى منه من سوء العاقبة فلو قرأنا في المجلد السادس من نفح الطيب وجدنا الصورة مطابقة لكن نسأل الله جل وعلا ان ان يتداركنا وان يردنا اليه ردا جميلا

4
00:01:36.350 --> 00:02:02.450
السنن الالهية لا تتغير ولا تتبدل. يعني ما استثني من الوعيد الذي حق على هؤلاء المكذبين الا قوم يونس استثنوا لما رأوا العذاب امنوا والا حق الوعيد ورأوا العذاب ما فيه. سنن لا تتغير ولا تتبدل. ما فيه اذا رأيت المقدمات مقدمات

5
00:02:02.450 --> 00:02:28.600
الفتن مقدمات الشرور والعذاب تقول امنت ما يكفي اعطيت فرصة ومهلة وعندك ما يدلك على الصراط المستقيم ومع ذلك خالفت بطوعك واختيارك تحمل يقول فحق وعيدي وجب نزول العذاب على الجميع فلا يضيق صدرك من كفر قريش بكاء

6
00:02:29.400 --> 00:02:56.500
لا يضيق صدرك بكفر قريش بك وفي هذا تسلية للنبي عليه الصلاة والسلام وان كان عليه الصلاة والسلام يعني الارجح عنده هو المفضل عنده ان يستجيبوا له وينجون بسببه لكن الذي يخالف مع الاصرار والعناد يتحمل

7
00:02:58.150 --> 00:03:17.700
الذمة برئت من تبليغه وهكذا ينبغي ان يكون الدعاة الى الله جل وعلا اولا يجب ان يكونوا على بصيرة من امرهم وان يقتدوا بنبيهم عليه الصلاة والسلام وما عليهم بعد ذلك الا البلاغ

8
00:03:19.000 --> 00:03:34.300
انك تدعو وتدعو وتدعو لا ترى مستجيب لا يعني ان هذا خلل فيك او في دعوتك وانما النتائج بيد الله جل وعلا والقلوب بيده سبحانه وتعالى انت عليك ان تبذل السبب

9
00:03:34.500 --> 00:03:58.650
تأمر وتنهى وتدعو ان استجاب المدعو والا فالامر ليس اليك ليس لك من الامر شيء. هذه قيلت لاشرف الخلق فلا يضيق صدرك بمثل هذا نعم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم لكن لا يعني انك تحترق او تبخل نفسك او تقتل نفسك اذا لم يستجب لك احد

10
00:03:59.300 --> 00:04:20.250
انت اجرك ثابت عما قال العقوبة على المخالف النتائج بيد الله جل وعلا ومن نعم الله جل وعلا ان رتب الاجر على بذل السبب لا على النتيجة وبعض الكتاب المعاصرين مع الاسف ان كتبهم تتداول في المكتبات

11
00:04:20.900 --> 00:04:38.400
يقول ان نوحا فشل في دعوته يعني الف سنة الا خمسين عام ما استجاب الا نفر يسير؟ ما استطاع ان يؤثر على ولده ولا على زوجته دعوته فاشلة مثل هذا يقال في حق نبي

12
00:04:38.850 --> 00:05:01.200
في حق رسول ويتطاول ايضا على اشرف الخلق ويقول ان محمدا فشل في دعوته في مكة والطائف ونجح بالمدينة ما على الرسل الا البلاغ الدعاة اتباع الرسل الذين يدعون الى الله على البصيرة قد

13
00:05:01.250 --> 00:05:17.250
لا يستجيب لهم اقرب الناس اليهم ولو فتشنا في بيوت العلماء الكبار وجدنا في ابنائهم مخالفات وجدنا في نسائهم مخالفات لكن هل يعني هذا انهم ما بذلوا؟ بذلوا يا اخي لكن الهداية

14
00:05:17.250 --> 00:05:33.900
جل وعلا لا يملك القلوب الا الله جل وعلا. انت عليك بذل السبب كثير من من من حتى من طلاب العلم يتندر يقول ان ان شوف فلان انشغل بدعوة الناس تعليم الناس والمصالح العامة

15
00:05:33.900 --> 00:05:59.100
الخاصة وشوف اولاده وشلونهم انا نعرف من شيوخنا انه يتقطع اسى على اولاده وبذلهم من من جهده ووقته وماله ما يسعى به الى اصلاحهم لكن ما بده حيلة لكن لا يعني هذا ان الانسان يفرط في تربية اولاده ونسائه واطرهم على الحق ثم يقول النتائج بيد الله. ابذل والنتائج بيد الله. انت عليك

16
00:05:59.100 --> 00:06:12.500
السبب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين